Очерки истории христианского синдикализма - Марк Яковлевич Домнич
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Происходит и международная консолидация христианского синдикализма. Среди причин, побудивших его руководящие круги воскресить под новым названием Международную профсоюзную комиссию 1908 г., известное значение имела и координация деятельности в области трудового законодательства и социального страхования. Но намного важнее было стремление обеспечить превосходство сил в борьбе с «красными» (к ним были отнесены не только революционные профсоюзы, по и реформистский Амстердамский интернационал профсоюзов), ликвидировать их «монополию» в рабочем движении.
Начало создания Международной конфедерации христианских профсоюзов (МКХП) было положено на встрече французских и бельгийских профсоюзных лидеров 7–9 июня 1918 г. в Гавре, где обсуждался вопрос об установлении связей между христианскими профсоюзами стран Антанты. По окончании войны острой проблемой, вставшей перед вождями этих союзов во всех странах, стала проблема совместных действий «на почве христианской солидарности» ввиду того, что человечество было разделено на «победителей», «побежденных» и «нейтралов»{152}. Однако для основания конфедерации следовало устранить преграды, препятствовавшие примирению «братьев во Христе». Надо было как-то учесть настроения трудящихся тех стран, которые в годы войны пострадали от разбойничьих действий немецких войск, одобрявшихся, кстати, пропагандой ВОХП. Поэтому дело интернациональной консолидации продвигалось медленно.
В Париже 16–19 марта 1919 г. проходила конференция христианских синдикатов Бельгии, Франции, Швейцарии, Польши, Литвы, Латвии, Италии и Испании. Конференция высказалась за основание международной организации с центром в Брюсселе. Была принята декларация принципов, в которой наряду с идеей классового сотрудничества формулировались конкретные социальные требования в области защиты труда.
Параллельно 18–19 марта 1919 г. в Люцерне (Швейцария) состоялась конференция христианских профсоюзных центров другой группы стран — Германии, Австрии и Нидерландов. Участники конференции высказались за восстановление Международного генерального секретариата христианских профсоюзов в Кёльне и тем самым отразили притязания ВОХП на восстановление немецкой гегемонии в этом движении. Было проявлено определенное пренебрежение к парижской конференции (она была названа непредставительной), что, впрочем, не помешало делегатам обеих конференций обмениваться дружескими телеграммами.
«Перекинуть мосты» между враждующими группировками взялись оба голландских профсоюзных центра. По их инициативе 20 февраля 1920 г. была созвана конференция делегатов от Бельгии, Германии, Франции и Голландии. После того как делегация ВОХП официально осудила депортации, проводившиеся кайзеровской Германией в период войны, было решено в знак примирения созвать в середине 1920 г. единый конгресс христианского профсоюзного движения. К этому моменту численность отдельных национальных синдикатов сильно возросла: по официальным данным, бельгийская КХП насчитывала в 1920 г. свыше 156 тыс. членов, французская ФКХТ — от 140 до 150 тыс., католический профсоюзный центр Голландии— 141 тыс., протестантский — 67 тыс., ВОХП — свыше 1,1 млн., итальянская конфедерация рабочих — около 1 млн., швейцарский профсоюзный центр — 16 тыс., австрийский — свыше 64 тыс., чехословацкий — 7,5 тыс., испанский — 60 тыс. и венгерский — 190 тыс. Даже если иметь в виду явно преувеличенный характер всех этих цифр, очевидно, что христианское профсоюзное движение располагало довольно значительной массовой базой. Что касается социального состава христианских союзов, то, как и два десятилетия назад, рабочие решающих промышленных отраслей оставались, как правило, за их пределами. Генеральный секретарь австрийского профсоюзного центра Штауд и в 1929 г. сетовал: «Наше движение именно в ключевых индустриальных профессиях маловлиятельно… необходимо преодолеть это слабое место»{153}. В Германии металлисты и горняки составляли лишь треть общего числа членов ВОХП.
Отличительными признаками христианского синдикализма в ту пору были численный перевес католиков (наиболее религиозно настроенных), преимущественный охват аграрных районов, где преобладали отсталые рабочие таких предприятий, как табачные фабрики, соляные копи, служащие и работники сферы обслуживания, а также многие неквалифицированные рабочие.
Учредительный конгресс, на котором была основана Международная конфедерация христианских профсоюзов (МКХП), состоялся в Гааге 15–19 июня 1920 г. На нем присутствовало 98 делегатов от десяти стран: Австрии, Бельгии, Венгрии, Германии, Голландии, Испании, Италии, Чехословакии, Швейцарии и Франции, представлявших 3,6 млн. человек. Согласно уставу, в МХКП должна была входить, как правило, одна национальная организация, конгрессы созываться раз в три года, каждый профсоюзный центр имел право посылать делегатов, обладавших правом решающего голоса, пропорционально численному составу организации. Бюро конфедерации должно было состоять из девяти человек и избираться сроком на шесть лет. Его местопребыванием избрали Утрехт (Голландия). Издавали бюллетень на немецком, французском и голландском языках.
Документы гаагского конгресса и воспоминания его участников свидетельствуют об острых столкновениях, происходивших между делегациями по всем вопросам. Из рассказа председателя конгресса Серрарена видно, что перед началом работы делегация ВОХП отказалась от обещания осудить депортацию. Сложилось «деликатное» положение: французы имели указание добиться принятия декларации, гласившей: «Христианская мораль, основа социального здания, требует от всех наций и индивидуумов уважения человеческой свободы и благоприобретенной собственности, верности данному слову и предполагает справедливое возмещение за умышленно причиненный ущерб»{154}. Германия уже несла бремя репараций, а ВОХП, поддерживая линию наиболее реакционных кругов германского империализма, приступила к осторожной, правда, пропаганде реванша. Принятие такого документа грозило сорвать намечавшееся единство. Между лидерами ВОХП и ФКХТ происходили ожесточенные споры, косвенным образом отражавшие тогдашние межимпериалистические противоречия. Подобного рода националистические распри были и в Социалистическом и в Амстердамском интернационалах. Внутри христианского синдикализма, однако, они проявились более открыто. Хотя решение о создании МКХП и было принято единодушно, это не устранило внутренней борьбы в конфедерации.
Трениями сопровождалось и обсуждение вопроса о межконфессионализме. Лидеры ФКХТ полагали, что каждой организации должно быть дано право самой решать этот вопрос. Они настаивали на федеративном устройстве конфедерации при уважении автономного характера национальных профсоюзных центров. Выполнение резолюций, принятых не единогласно, было не обязательным. Сталкивались мнения и по вопросу о местопребывании руководящих органов МКХП. Разрешился этот спор компромиссом — конфедеральное бюро разместилось в Утрехте, президентом МКХП стал швейцарец Шерер, генеральным секретарем — голландец Серрареп, казначеем — тоже голландец Амелинк.
Идейная основа конфедерации была приемлемой для всех. Она формулировалась в пяти осповпых пунктах: христианские социальные принципы, отказ от революционных мер борьбы, партийно-политический нейтралитет, применение легальных средств для достижения целей, подтипа классового соглашательства{155}. МКХП с первых же дней существования проявила открытую враждебность к революционному движению, противопоставив себя не только Профинтерну, но даже Амстердамскому интернационалу (конгресс выразил протест против бойкота, объявленного Амстердамским интернационалом правительству Венгрии за кровавую расправу над участниками венгерской революции). Вожди ВОХП позволили на время отстранить себя от руководства, по в дальнейшем с полной уверенностью надеялись запять в МКХП господствующее положение.
Гаагский конгресс обсуждал вопрос о сотрудничестве с Международной организацией труда (МОТ), принципы которой были сходны с давно провозглашенными католической церковью: труд не товар,
