Газета "Своими Именами" №11 от 11.03.2014 - Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)

ВОЙНА В ТЕАТРЕ И КИНО

Недавно заботами Совета ветеранов на одной неделе я бесплатно посмотрел фильм Фёдора Бондарчука «Сталинград» и спектакль театра «Творческая мастерская» «Марьино поле».

Думалось, что когда зрелище бесплатно, это означает, что просмотр нужен не зрителям, а кому-то со стороны власти, заботящемуся об умонастроениях народа, формируемых зрелищем. Или о настроении прислуживающего власти коллектива устроителей зрелища. И я не ошибся.

В фильме «Сталинград» применены новейшие технологические наработки американцев— объёмные звук и изображение, сверхвпечатляющие сцены пожаров, боёв, гибели людей. Всё это должно было потрясти душу и запомниться на всю жизнь... И запомнилось... Как реклама технологий американского кино. Но уже через пару часов я обнаружил, что содержание фильма не запомнилось и рассказать любопытствующему близкому человеку о фильме нечего. Оказалось, что главная реклама — реклама фильма в виде пересказа и рекомендации просмотра от человека к человеку не рождается. И потому приходится организаторам культуры завлекать людей в кино дармовщиной, тем более что фильм планировалось предъявить мировому зрителю с целью получения международных премий и признания. Ну а как претендовать на премии, если российский зритель на этот фильм не ломится? Приходится хитрить...

Почему фильм не запоминается? Потому что в сознании действующих лиц фильма нет идеологии, а значит нет мотивации поступков. И ещё потому, что фильм не вписан в конкретику истории прошедшей войны — представленные в фильме военные события характерны для любого города при реке. В результате авторы лишились возможности дать эмоциональную окраску оценкам результатов боёв со стороны героев фильма. Фильм не дополняет знаний зрителя о войне. И поэтому в сознании зрителей фильм не приживается. Становится очевидно, что наполненное героикой событий слово Сталинград в данном случае не больше чем заманка в кино для престарелого зрителя. Голая женщина в постели фашиста — это заманка для подростков. То, что русская женщина проституцией добывает еду для близких — это заманка для мировых русофобов и антисоветчиков. Безосновательно обгадить образ русской женщины и советского солдата - для создателей фильма это шанс получения престижных премий на Западе. То, что в фильме у фашистов есть командующие офицеры, а советские солдаты воюют без командиров — это идеологическая диверсия по разложению здравого смысла в сознании молодёжи... Мол, солдаты России победили самостоятельно — без участия командиров и Верховного Главнокомандующего Сталина... Короче говоря, фильм «Сталинград», по моему мнению, антинаучен, антиисторичен и потому антихудожественен. И значит для несформировавшегося мировоззрения молодёжи вреден. Мы знаем немало советских фильмов, где не применялись потрясающие изобразительные средства, но которые историзмом и психологизмом событий потрясли нас и остались в памяти навсегда, например: «Летят журавли», «Дорогой мой человек», «В бой идут одни старики». Фильм Фёдора Бондарчука денег из бюджета унёс немало, а в результате... На его просмотр людей заманивают дармовщиной. Наверняка деньги за прокат фильма с каких-то счетов снимают и платят спонсорам фильма. И идут в мир сообщения о популярности непопулярного фильма... А ведь на затраченные деньги можно было увеличить доходы малоимущим, оплатить полезные занятия безработным.

Грустное впечатление осталось и от «Сказки для взрослых «Марьино поле»... Суть содержания такова: престарелым старушкам почудилось, что их мужей и возлюбленных на войне не убили, и если они пойдут на железнодорожную станцию, то встретят их живыми. И вот они идут, и вспоминают черты характеров любимых, события с ними связанные... Актёрская игра исполнителей ролей старушек бередит зрителям души. В «Марьином поле» без технологических эффектов достигается сопереживание зрительного зала. И спектакль, если бы он кончился тихим пустынным вокзалом, стал бы подобием реквиема погибшим на войне. Но... без угодливого политического посыла в адрес власти современным театралам никак нельзя. И вот в спектакле появляются неестественные игровые вставки: Гитлер, произносящий речь кому-то, Сталин, разговаривающий с Берией и конная статуя памятника, ассоциирующаяся с Жуковым. Эти вставки делают спектакль динамичнее, шире по поднятым темам и проблемам, но когда Сталин снимает китель и, оставшись в подтяжках, кричит старушкам: «Кто вам разрешил!?», становится искренне жаль актёров, играющих глупость и пытающихся убедить зрителей в реальности образа. При Хрущёве всех уверяли, что был культ личности, то есть вредная народу безграничная власть личности Сталина, на что лауреат Нобелевской премии писатель Шолохов заметил, был культ личности, но была и Личность... При Путине культивируется мысль о ничтожности личности Сталина: мол, народ победил в войне вопреки Сталину, то есть в войне Сталин ничего не решал, а даже мешал позитивному развитию событий. Юмористы регулярно представляют нам анекдоты о человеке со сталинской причёской и табачной трубкой, изрекающем фразы для пустосмешек. Теперь вот ещё и театральный Сталин с голым торсом в подтяжках. Грустные мысли навевает положение дел в нашей культуре.

Театр и кино, включающие в себя эмоциональность музыки, красочность живописи и содержательность литературы являются самыми быстродействующими, самыми эффективными по воздействию на сознание людей средствами искусства. Когда фильм или спектакль в ясной ёмкой форме объясняет жизнь и учит людей жизни — на него люди валом валят. Такие представления, реалистично отражая жизнь, меняют мировоззрение людей, а с ним и саму жизнь. Сопоставление истории СССР с историей его искусства убедительное доказательство этому. Силу власти искусства над людьми прекрасно понимали и понимают государи. Невозможно талантливого работника культуры и искусства заставить изменять сознание людей в нужном государю направлении лживыми сюжетами. Но бюджетными выплатами премий и заказами на продукцию государи могут править и управляют творчеством работников искусства средних возможностей и халтурщиков. И потому зрители всегда должны задаваться на презентациях одним вечным, но очень важным вопросом: «Кому сегодня служат работники культуры?».

Валерий САВЕЛЬЕВ, инженер

КРИМИНАЛ

ЛОЖЬ ПОБЕДИВШЕЙ ВЕРТИКАЛИ

Во всех своих поступках гениальный полководец Александр Васильевич Суворов оставался русским человеком.

Благодаря необычайной силе воли, он сумел показать всему миру, какие неисчерпаемые духовные силы таит в себе русский народ. Его боевой клич «Мы русские - с нами Бог!» вёл русских солдат в бою на чудеса. В течение всей службы А.В. Суворов на словах и на деле постоянно напоминал всем о необходимости сохранения чести и достоинства России и русского народа.

Для нас ныне вопрос о национальном достоинстве приобретает особо важное значение после того небывалого унижения, которое пережило и продолжает переживать наше Отечество из-за преступного переворота Ельцина. Искусственно создать национальное чувство нельзя. Это чувство есть духовное наследие, которое оставлено нам всеми поколениями наших предков. Только тот народ может устоять перед историческими бурями, у которого голос предков не заглушен, у которого вся повседневная государственная, общественная, семейная и личная жизнь строится на этом незыблемом фундаменте, дающем смысл всему существующему и являющемся нравственной опорой в минуты исторических бурь.

Национальное чувство является тем общим, объединяющим чувством, которое дает возможность народу найти единение в минуты общей беды, когда само его существование висит на волоске. Основной камень для постройки национального достоинства - чувство достоинства личного.

Без чувства собственного достоинства не может быть подвига - ни воинского, ни иного в высоком значении этого слова…

О нынешнем коррумпированном режиме России в этом смысле нечего и говорить. Это такое сплошное и преступное попрание всех принципов, такое торжество рабьей психологии, за которые нынешних владык России ожидает беспощадная расплата.

Будущее воссоздание нашего государства возможно только с воскрешением национального чувства и с установлением культа личного достоинства человека и гражданина как его основы. В этом мы или вернемся к заветам предков, или окончательно распростимся с великой Россией.

Суворов всегда знал, что в душе самого маленького, скромного, даже забитого жизненной нуждой человека всегда сверкает где-то в бездонной глубине души искорка героизма, страстного желания выйти из мрака своей беспросветной жизни на простор, где можно забыть себя в героическом порыве и сложить свою голову за отчизну, за свой народ.