Творения и Гимны - Преп. Симеон Новый Богослов

Гимн ХХХVIII

Учение с богословием, в которм (говорится) о священстве и вместе о безстрастном созерцании.

Как разскажу я, Владыко, о Твоих дивных и чудных (делах)?Как поведаю словом о глубине судеб Твоих,Которыя Ты повседневно совершаешь на нас, рабах Твоих?Как презираешь Ты безчисленное множество согрешений моихИ не вменяешь, Владыко, злых деяний моих?Но милуешь и питаешь меня, Спасителю мой, просвещаешь и покрываешь,Как исполняющаго все Твои заповеди?И не только милуешь, но и более того,Сподобляешь меня предстоять пред ТвоеюСлавою и силою и величием,И изрекая глаголы безсмертия, беседуешь со мноюНемощным и презренным и недостойным жизни?Как просветляешь Ты оскверненную мою душу,Соделывая ее чистым и Божественным светом?Как делаешь светоносными мои жалкия руки,Которыя, греша, я осквернил греховными сквернами?Как изменяешь руки мои блистанием Божества Своего,Из нечистых претворяя их в святыя?Как очищаешь Ты, Христе, скверный язык мой,Соделывая меня причастником вкушения плоти Твоей?Как удостаиваешь и (Сам) меня видеть и мною быть видимым,И быть держимым руками моими, Ты — содержащий всю (вселенную),Незримый для всех небесных чиновИ неприступный (даже) для Моисея, перваго во пророках?Ибо увидеть лицо Твое не сподобился ни он,Ни кто другой из людей, дабы не умереть.Итак, каким образом Тебя непостижимаго и единаго неизреченнаго,Тебя для всякаго невместимаго и для всех неприступнагоИ держать, и целовать, и видеть, и вкушать,И иметь в сердце своем, Христе, сподобляюсь я,И остаюсь неопалимым, радуясь вместе и трепеща,И воспевая великое Твое, Христе, человеколюбие?Итак, как (люди) слепые и плотские, неведущие Тебя,Не чувствуя, лучше же показывая своюБолезнь и помрачение и всех благЛишение, дерзают говорить:Какая нужда иметь человеку священство,Если он не приобретает чего–либо одного из трех:Либо пищи телесной, либо дохода золота,Либо (одной) из высоких и богатых епископских кафедр?О помрачение! о ослепление! о крайнее безумие!О большое несчастие! о великое неведение!О земныя и пустыя, суетныя слова!О дерзость! о мудрование Иуды предателя!Ибо как тот страшную Владычнюю вечерюИ пречистое тело вменил в ничто,И даже лучшими счел немного сребреников;Так и эти тленное нетленному и БожественномуПредпочитая, избирают душевное удавление.Скажите мне, о суетные (люди), если то знаете:Кто, стяжав Христа, станет более нуждаться в иномКаком–либо из благ настоящаго века?Кто, имея в сердце благодать Духа,Не стяжал честную Троицу, в нем обитающую,Просвещающую и Богом содевающую?Кто, сделавшись Богом по благодати (Св.) ТроицыИ сподобившись вышней и первой славы,Счел бы что–либо более славным (того),Чтобы литургисать и видеть высочайшее Естество,Все совершающее, неизреченное и неприступное для всех?Или пожелал бы чего–либо более блестящаго в жизни,В этой ли, помысли, кратковременной,Или в иной, согласись со мною, не имеющей конца?Если бы знал ты сокровенную глубину таинств,То не понудил бы меня говорить об этом или писать.Ибо я трепещу и боюсь, начертывая (нечто) БожественноеИ (как тень) изображая письменами для всех неизреченное.Если бы ты увидел Христа и получил Духа,И чрез Них обоих приведен был бы ко Отцу,То знал бы, что говорю я и о чем повествую тебе,И что велико и страшно, и превыше всякойСлавы и блеска, начальства и власти,Богатства и могущества и всякаго царства —С чистою совестию сердца литургисатьЧистой и святой и непорочной Троице.Не говори мне о безгрешности телаИ о тех действиях и свидетельствах, глубины которых не разумеешь,Но (послушай), что сказал Бог чрез Апостолов,И чрез премудраго и огнеязычнаго Василия,И чрез простыя свидетельства Златоустаго Отца,И чрез Григория, хорошо богословствующаго об этом;Послушай и уверься, каковым должен бытьЛитургисающий Богу, Творцу всех;И от твоего благоговения и добродетелиТы подивишься и величию этого достоинства.Не обольщайтесь, братие, и отнюдь не дерзайтеПрикоснуться или приступить к Неприступному естеством.Ибо кто не отречется мира и того, что в мире,И не отвержется души своей и тела,И весь, всеми чувствами, не сделается мертвым,Ни на что из приятнаго в мире сем не взирая с пристрастием,Ничего совершенно не желая из вещей мираИ не услаждаясь никакими речами человеческими,Кто не сделается глухим и слепым для мирскихДел и обычаев, действий и слов,Хотя и видя то, что оку свойственно видеть,Но не дозволяя ничему войти внутрь, в сердце,И запечатлеваться в нем чертам и образам этих (предметов),Равно и слушая то, что воспринимает слух человеческий,Но пребывая как бы бездушным и безчувственным камнемИ не помня ни звуков, ни значения слов;Тот не может таинственную и бескровную жертвуПриносить чисто по естеству чистому Богу.Ибо если поистине на деле восчувствует это,То удалится от всего мира и того, что в мире,И познает и поверит мне (в том), о чем я снова хочу писать.Всяк, (кто) перешел тот темный воздух, который Давид называет стеною (Пс. 17:29 — 30)И Отцы наименовали морем житейским,И вступил в пристань,Тот, придя в нее, находит всякое благо.Ибо там рай, там древо жизни,Там сладкий хлеб, там питие Божественное,Там неисчерпаемое богатство дарований.Там купина горит неопалимая,И сапоги на ногах моих разуваются тотчас.Там разступается море, и я прохожу одинИ вижу в водах врагов потопляемых.Там созерцаю я древо, в мое сердцеВвергаемое, и все горькое (в нем) претворяется.Там обрел я скалу, мед источающую,И оттоле душа моя не была скорби причастна.Там нашел я Христа — Подателя этих (благ),И от всей души своей последовал за Ним.Там ел я манну — хлеб ангельский,И не возжелал более ничего человеческаго.Там увидел я сухой жезл Ааронов процветающим,И подивился чудодействиям Божиим.Там безплодную душу свою я увидел плодоносящею,И как сухое дерево дает прекрасный плод.Там нечистое и блудное сердце своеЯ узрел чистым, целомудренным и девственным,И слышал [в душе своей]: радуйся, благодатная,Ибо Бог с тобою и в тебе во веки!Там услышал я [повеление]: омойся в купели слез,И сделав, уверовал и внезапно прозрел.Там я погребся во гробе чрез совершенное смирение,И Христос, придя с безмерною милостью,Отвалил оттуда тяжелый камень пороков моихИ сказал: сюда гряди как бы из рова — от мира сего!Там увидел я, как безстрастно пострадал Бог мойИ как, будучи безсмертным, Он сделался мертвымИ воскрес от гроба, не рушив печатей.Там увидел я будущую жизнь и нетление,Которое Христос дарует взыскующим Его.И обрел царство небесное, внутри меня находящееся,Которое есть Отец, Сын и Дух —Божество нераздельное в трех лицах.Не предпочевшие Его всему миру,Не счевшие славою, честию и богатствомОдного только поклонения, служения и предстояния (Ему)Недостойны и этого чистаго видения,И наслаждения, и радости, и всех благ,Которых не приобщатся не стяжавшие покаяния,Если не научатся и не вкусят, как сказали мы, всего (этого),И тщательно не совершат всего того, что сказано Богом моим.И тогда едва кто [достоин] с великим страхом и благоговением,Если бы Бог повелел, коснуться неприкасаемаго.Ибо не всем позволительно служить таковым (вещам),Но если (кто) приимет всякую благодать ДухаИ от [утробы] матери чист будет от греха.Помимо же повеления от Бога и Его избрания,Удостоверяющаго душу человека чрез Божественное озарениеИ возжигающаго ее желанием Божественной любви,Неблагоразумно, думается мне, священнодействовать Божественныя (вещи)И прикасаться к неприкасаемым и страшным Тайнам,Которым подобает всякая слава, честь и поклонение,Ныне и всегда, непрестанно во все веки.

Гимн ХХХIХ

Благодарение и исповедание с богословием, и о даре и причастии Св. Духа.

Ты ради меня явился на земле от Девы,Прежде всех веков пребывающий невидимым,И соделался плотию и человеком показался,Неприступным светом одеянный,И всеми считался ограниченным,Ты совершенно невместимый,Котораго никакое слово не в состоянии выразить.Ум же, напрягаясь, схватывает (Тебя) чрез любовь,И не может удержать, поражаемый страхом,И снова ищет, палимый внутри.Вообразив же (Тебя) на мгновение в сиянии Твоем,Он с трепетом убегает и радуется радостию.Ибо не может человеческая природа выносить того,Чтобы ясно созерцать всего Тебя — Христа моего,Хотя и веруем мы, что всего Тебя воспринимаемЧрез Духа, котораго подаешь Ты, Боже мой,И пречистую кровь и плоть Твою,Приобщаясь которых, мы исповедуем, что держимИ вкушаем Тебя, Боже, нераздельноИ неслиянно; ибо Ты не причастенТления или скверны, но и мне сообщаешьНетленную чистоту Твою, Слове,И отмываешь скверну пороков моих,И прогоняешь мрак беззаконий моих,И очищаешь позор сердца моего,И утончаешь грубость злобы (моей),И светом творишь меня, прежде омраченнаго,Соделывая меня обоюду прекраснымИ осиявая меня светом безсмертия.И я изумляюсь и возгораюсь внутри,Желая Тебе Самому поклониться.Когда же я, несчастный, помышляю об этом,То, о чудо, нахожу Тебя в себеПребывающим, движущимся, говорящимИ делающим меня тогда безгласнымОт изумления пред неприступною славою.Итак, меня обнимает ужас и недоумение,Так как содержащаго все деланиюЯ вижу в сердце своем содержимым.Но, о чудная милость Твоя, Христе мой!Сколь безмерно снисхождение (Твое), Слове!Зачем пришел Ты к нищете моей?И как вошел в оскверненную храминуТы, во свете неприступном обитающий, Боже мой?Как Ты сохраняешь ее неопалимою,Будучи огнем нестерпимым для смертной природы?Что же сотворю я достойное Твоей славыИ что найду для столь великой любви?Что принесу Тебе, таковою славоюИ честию прославившему меня недостойнаго?Ибо меня, на котораго люди не считают достойным смотреть,А (тем более) ни говорить, ни сотрапезоватьСовершенно не хотят со мною несчастнейшим,Ты, питающий всякое дыхание и естество,Неприступный для Серафимов,Создатель, Творец и Владыка всех,Не только зришь, и говоришь со мною, и питаешь (меня),Но и плоть Твою существенным образомСподобил меня и держать и вкушать,И пить кровь Твою всесвятую,Которую ради меня излиял Ты закланный,Поставив меня служителем и литургом и таинникомЭтих (Таин), меня, котораго Ты знаешь,Всеведущий, прежде нежели веки сотворилИ прежде чем произвел что–либо из невидимаго,Ибо видимое Ты составил впоследствии,(Знаешь, как) грешника, блудника, мытаря,Разбойника, сделавшагося самоубийцей,Презрителя добра, делателя беззаконияИ преступника всех Твоих заповедей.Итак, Ты знаешь, что это истинно.Как явлюсь я пред Тобою, Христе мой?Как приближусь к трапезе Твоей?Как буду держать пречистое тело Твое,Имея руки совершенно оскверненныя?Как воспою Тебя? как буду ходатаем за других,Не имея ни добрых дел от веры,Ни любви к Тебе, ни дерзновения,Но будучи сам должником, как Ты знаешь,Многими талантами, многими беззакониями.Недоумевает ум, безсилен язык,И никакого слова не нахожу я, Спасителю,Чтобы поведать о делах Твоей благости,Которыя Ты сотворил на мне, рабе Твоем.Ибо внутри меня горит как бы огонь,И я не могу молчать, не выносяВеликаго бремени даров Твоих.Ты, сотворивший птиц щебечущих (разными) голосами,Даруй и мне недостойному слово,Дабы всем письменно и не письменноПоведал я о том, что Ты соделал на мнеПо безпредельной милости, Боже мой,И по одному человеколюбию Твоему.Ибо превыше ума, страшно и велико то,Что подал Ты мне страннику,Неученому, нищему, лишенному дерзновенияИ всяким человеком отверженному.Родители (мои) не питали ко мне естественной любви.Братья и друзья мои все насмехались надо мною;Утверждая, что любят меня, они говорили совершенно ложно.Сродники, посторонние и мирские начальникиТем более отвращались от меня, не вынося (меня) видеть,Чем более [хотели] погубить меня со своими беззакониями.Часто желал я безгрешной славы,Но не нашел еще ее в настоящей жизни.Ибо мирская слава, как я убедился,Без (всякаго) другого деяния есть (уже) грех.Сколько раз я хотел быть любимым людьмиИ стать к ним близким и откровенным,Но из благомыслящих никто не терпел меня.Другие же напротив желали видеть и знать меня,Но я убегал от них, как от делателей зла.Итак, все это, Владыко, и иное большее того,Чего не могу я ни разсказать, ни припомнить,Ты, промышляя, соделал на мне блудном,Дабы извлечь меня из пропасти и мирской тьмыИ страшной прелести наслаждений сей жизни.Добрые (люди) бегали от меня по причине (моего) внешняго вида,А злых я убегал по своему произволению.Ибо они любили, как сказано, мирскую славу и богатство,Великолепныя одежды и изнеженные нравы.[О себе] же я не знаю и не ведаю, что мне изречь и сказать Тебе,Ибо боюсь и говорить и писать о таковых (вещах),Чтобы не впасть в [противоречие] словам своим и не согрешить,И будет (тогда) неизгладимым ложно написанное.Когда призывал меня кто–либо к делам безумияИ грехам поистине прелестнаго мира сего,Сердце мое все сжималось внутриИ как бы скрывалось, стыдясь себя самого,Будучи твердо сдерживаемо Твоею, конечно, Божественною рукою.Любил и я все прочее житейское,Что увеселяет зрение и услаждает гортань,И украшает это тленное тело;Но мерзкия деяния и сладострастныя желанияТы изгладил из сердца моего, Боже мой,И ненависть к ним вложил в мою душу.Хотя произволением своим я и прилежал к ним,Но Ты делал так, что или желания мои были неисполнимы,Или напротив действия мои нежеланными, [что было] величайшим, конечно, чудом.По Божественному смотрению (Своему) Ты отделил меня от всех:От царей, князей и богатых мира сего.Много, много раз, когда я и склонялся (уже) волею к этим (вещам),Сам Ты не попускал состояться соизволению (моему) на что–либо из этого.Иных, говоривших мне о прославлении и обогащении в жизни,Я ненавистию, Владыко, возненавидел от сердца,Так что даже в беседу никогда не вступал с ними;И (тогда) они напротив, взбесившись, сильно били меня палками.Другие же укоряли и злословили меня пред всеми.Называя меня делателем всякого беззаконияИ желая отвратить меня от праваго пути.Ибо я избегал (этих) деяний чтобы не быть злословимым,А они злословили меня, чтобы я пришел к (таковым) деяниям.Обещающим же дать (мне) славу мира сегоТы дал мне, Спасителю мой, отвечать таким образом:Если бы ты обладал, говорил я, всею славою мира,И на главе твоей был бы царский венец,А на ногах твоих пурпуровая обувь,И над всем этим ты внезапно сделал бы меня господином,Сам же стал простецом, желая быть рабом моим;То к лукавому мудрованию твоемуЯ отнюдь не приобщился бы и не снизошел в сей жизни.Но какая хартия вместила бы Твои благодеянияИ великия Твои блага, которыя Ты соделал на мне?Ибо если бы мне даны были тьмы языков и рук,То (и тогда) я не мог бы изречь или описать все,Потому что их бездна, конечно, по безчисленному множеству,И они недомысленны по величию славы;И я изнемогаю мыслию и надрываюсь сердцем своим,Что не могу поведать о Тебе, Боже мой.Ибо когда помыслю я несчастный, что сделал я,И сколько (раз) Ты помогал мне, от чего избавлял меняИ от сколь великих бед, Спасителю мой, человеколюбно спасал,Не вспоминая зол, которыя я соделал,Но, как бы сотворившаго много и великаго добраИ чистаго от святой матери — купели,Так воспринял меня, так почтил,Так украсил меня царскою одеждою;То весь объят бываю трепетом и прихожу в изступление от радости,Становлюсь безгласным и сильно разслабеваю,Так как Бог — Творец мира дан мне,Человеку мерзкому и отвратительному для всехЛюдей и бесов, как соделавшемуся ужеИ превзошедшему совершением непристойнейших делИ этих (последних). Увы мне постыдному и скверному! и как я буду говорить (еще)?По безмерному благоутробию Ты соединился со мною, Человеколюбче,Великий в непорочности, (еще) больший святостию,Несравненный в могуществе и неизобразимый в славе,И снизошел свыше от безмерной высотыДо последних врат ада грехов моих,До мрака нищеты моей и ниспадшей (моей) храмины,От многих беззаконий и величайшаго нераденияСовершенно запущенной и оскверненной, —Ты, Который сперва воскресил меня, долу лежащаго,И поставил на камне Божественных заповедей Твоих,И омыв, очистил от тины пороков моих,И облек в хитон светлейший снега,И вымел загрязненную храминуИ, войдя (в нее), стал обитать, о Христе Боже мой!Потом Ты соделал меня престолом Божества Твоего,Жилищем неприступной Твоей славы и царства,Светильником, имеющим внутри неугасимый и Божественный свет,Сосудом поистине добраго бисера,Полем, на котором скрыто сокровище мира,Источником, пьющие из котораго никогда не жаждут,И который десятикратно источает весьма (обильную) водуИ с верою пьющих (ее) соделывает безсмертными,Раем, имеющим к томуже посреди древо жизни,И землею, объемлющею Тебя, для всех невместимаго,Которого я взыскал некогда от всего сердца своего,Желая всегда слушать Твое слово.Ибо если и прежде ум мой не мог вообразитьТебя чисто, будучи совершенно осквернен,Ни глаза (не могли) увидеть, ни слух — услышать,Ни сердце мое воспринять Божественных восхождений,Но от одного слуха душа моя вся приходила в изумление,Поражаясь страхом и трепетом;То и теперь она изумляется, видя Тебя внутри себяИ созерцая Тебя (как бы в зеркале), поскольку даешь Ты ей (видеть)Всего (Себя) во всей вселенной и всего вне ея,И напротив внутри себя всего (Тебя) усматривая,Всего непостижимаго в Божественном Божестве (Твоем),Для всех невидимаго и сокровеннаго,Тебя неприступнаго и доступнаго, для кого Ты изволил,Подобно тому как Сам Ты восхотел человеколюбно явиться [на земле],(Тебя), для Херувимов и Серафимов и всех АнгеловНеприступнаго и страшнаго сиянием Божественнаго естества, —Среди людей (видя) доступным, она вся совершенно приходит в изступление.Но еще более она изумляется Твоей благости и человеколюбию,Так как Ты очищаешь нечистыя души, и ум просвещаешь,И обнимаешь земную и вещественную сущность,И возжигаешь великое пламя Божественной любви,И, как бы огонь, ввергаешь в меня Божественное желание любви,И уготовляешь меня достигать до третьего неба,И делаешь, Спасителю, (способным) восхищаться в рай,В котором я слышу неизреченные и страшные глаголы,Коих невозможно пересказать смертным или поведать словесно.Тебе же, Христе, подобает честь, слава и величие,И вечная держава, (как) Владыке всего (мира),Со Отцом и Духом — по естеству Пресвятым,Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Гимн ХL