Христианский смысл жизни - Иоанн Кронштадтский

И мгновенное вожделение плотское есть измена Господу и мерзость идолослужения. Это оттого, что душа есть простое существо, дух, и во мгновение склоняется или в сторону правды, или в сторону неправды, делается подобною или Богу, или дьяволу, – потому сказано у апостола: не подражай злу, но добру (3 Ин. 1,11).

* * *

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни (Притч. 4,23). Береги свое сердце особенно в том смысле, чтобы не допускать до него земных, страстных вожделений: ибо и одно мгновенное вожделение оскверняет душу и разлучает ее от Бога. Старайся непрестанно о том, чтобы оно тяготело к небу, а не к земле, к Богу, а не к велиару, чтобы оно желало нетления, любви и добродетели, кротости и смирения, простоты и незлобия, а не земного, хотя и блестящего или сладкого, тлена. Нам – непрестанная опасность от земных вожделений: человек грешный льнет ко всему запрещенному; береги сердце от гнева, злобы и зависти, сладострастия, гордости, кичения и возношения себя над другими!

* * *

Всячески, христианин, блюди твое сердце: ибо из него источники жизни. Береги сердце всячески от греховных плотских вожделений, приносящих с собою осквернение, смущение, омрачение, рабство, растление. Грех прокрадывается всего удобнее через наше плотское вожделение: ибо плоть любит сласть, – и растление весьма легко прокрадывается через сласть.

* * *

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни (Притч. 4, 23). Блюди – цела ли в нем вера, смотри – какие в нем желания, намерения, искания, домогания, к чему оно привязывается, стремится – к Богу или к миру, к небу или к земле, есть ли в нем жажда спасения, жажда любви Божией, любовь ко всякой правде и ненависть ко всякой неправде, ко всякому греху? Есть ли в нем сильное стремление угождать Богу и спасать душу, во грехах погибающую? Читай притчи, думай, слагай их в сердце твоем… исполняй!

Хранить чувства от греха зрения – это значит: не смотреть с пристрастием на чужую красоту, на чужие наряды, богатые доходы, богатые убранства домов, на чужие сокровища и богатство, ибо все сие прах, и прахом пойдет, и чистоту души погубит; не давать воли злопамятству, нечистому воображению, представляющему и рисующему грех в прелестных вожделенных видах; не смотреть на соблазнительные изображения или картины и статуи, не читать книг соблазнительных; избегать сообществ соблазнительных, собраний веселых и легкомысленных, где грех ни во что вменяется, вообще беречься всякого повода ко греху, ибо в мире много соблазнов. Горе миру от соблазнов, ибо надо быть и соблазнам испытания ради, но горе тому, чрез кого соблазн приходит; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов на шею повесили ему (см. Мф. 18,6–7). Почему? Потому что драгоценна душа человеческая для Бога, Который не пощадил для ее спасения Сына Своего; она дороже всего мира…

* * *

Сон продолжительный расслабляет и охлаждает к Богу душу нашу. Душа наша должна как можно более быть в бодрственном состоянии, в состоянии созерцания и деяния. Враг наш не дремлет и пользуется всяким случаем сна и бездействия душевного для ее осквернения и расслабления. Бодрствуйте всякое время молясь, – говорит Господь (ср. Мф. 26,41).

* * *

В жизни христианина необходимо понуждение себя на всякое дело – на молитву тайную, неявную, на чтение и слушание Слова Божия, божественной службы, понуждение ко всякому исправлению от грехов и страстей всяческих – от самолюбия, самоугодия, плотоугодия, чревоугодия, лености, скупости, алчности, корыстолюбия, честолюбия, зависти, гордости, прожорливости, злобы, зложелательства, злорадства, злопамятства, непослушания, ропота, малодушия, неверия, нечистых воспоминаний и воображения лиц и предметов, от лукавых, скверных и хульных помышлений, от суеверий (например, на пороге не здороваться, при подаче соли улыбнуться или не на ту ногу ступить, и в понедельник работ не начинать). Необходимо понуждение себя на делание добрых дел – подачу милостыни, на угождение ближнему во благо ему, на всякое доброжелательство, добротворение, на ласковое обращение: будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте (Рим. 12, 10); в приветствиях быть предупредительными, на помощь готовыми, друг друга тяготы носить и не себе угождать (см. Гал. 6, 2).

* * *

Всякие опасности для жизни по Боге предстоят мне в этой жизни: съем ли я что лишнее – дух грубеет и холодеет к Богу; посплю ли лишний час – тоже; минутное ли какое пристрастие плотское и земное возымею – тотчас отпадаю от Бога; светские ли книги и газеты с увлечением почитаю – опять хладею к Богу и к небу; и всюду и от всего мне опасности для духовной жизни. Так тонка и чувствительна ко всему душа моя, и столь удобно она может прилепиться к миру, и так скоро и удобно может хладеть к Богу и отпадать от единого на потребу. Бодрствуй и внимай себе, человек, на всякое время и храни всяким хранением сердце свое. Поминай пророка и царя, говорящего: Что для меня (существует) на небе? и без Тебя чего желать мне на земле? Изнемогло сердце мое и плоть моя. Боже сердца моего и часть моя, Боже, во век (Пс. 72, 25–26)!

* * *

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни (Притч. 4, 23). Смотри, к кому или чему направлены вожделения твоего сердца: к Богу или к миру – к небу или к земле, к нетленным ли и вечным благам, или к тленным и преходящим, к духу или к плоти? Смотри – враг бесплотный, лукавый не спит: он свое дело, дело твоей прелести и погибели делает в тебе непрестанно и старается отринуть душу от Бога всевозможными прелестями – то блудными, то корыстолюбивыми, то тщеславными, то гордостью или завистью, или чревоугодием и пьянством, то леностью и бездействием, то чтением пустых книг или только светских, не допуская тебя до книг, учащих вере и благочестию и единому на потребу. Враг непрестанно старается окрадывать душу самыми разнообразными суетами и прелестями. Бодрствуй и не предавайся дремоте греховной. Помни, что один Бог есть предмет вожделений нашего сердца. Что для меня (существует) на небе? и без Тебя чего желать мне на земле? Изнемогло сердце мое и плоть моя. Боже сердца моего и часть моя, Боже, во век (Пс. 72, 25–26)!

Христианин должен иметь небесное сердце, а не земное: ибо мы все на небо позваны на брачную вечерю Агнца. Горе имеем сердца. О горнем помышляйте, а не о земном (Кол. 3, 2). Наше же жительство – на небесах (Флп. 3, 20). Прочь, страсти земные!

* * *

Непрестанно, неуклонно сердечными очами взирай ко Господу в молитве покаяния, славословия и благодарения и не смотри пристрастно ни на что житейское как тленное и преходящее, ни к чему не прилепляйся сердцем. Смотри, как жили и подвизались святые, как для любви Божией они отрекались всякой житейской любви, всякой собственности, даже любви к родителям по плоти, любя их духовно в Боге и для Бога. Смотри на великого пророка Илию: одна милоть[34] была его собственностью и более ничего. Ревнуй по силе угодникам Божиим. Если богатство притекает, не прилагай (к нему) сердца (Пс. 61, 11).

* * *

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит (Мф. 16,26)? Что даст человек в выкуп за душу свою? Как надо ценить свою душу! Как надо спасать! Как убегать житейских пристрастий и вообще всякого греха!

* * *

Возношение сердца к Богу в праздник Рождества Христова. Благодарю Господа, сподобившего меня и еще узреть пресветлый день Рождества Его по плоти. «Устранимся же мира, и ум и сердце к небеси вперим» (Акафист Богородице), где уготован нам вечный град; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог (Евр. 11, 10).

К Тебе, Триипостасный Боже, первоначальной вечной жизни, уму, красоте, любви, силе, истине и правде, влекусь всей душой и всем существом: ибо от Тебя всякая красота тварей чувственная и духовная, всякая жизнь, сила, ум… и близорук, слеп, окаянен тот, кто не видит Тебя в тварях и не востекает к Тебе умом и сердцем, но останавливается на них и к ним прилепляется по научению дьявольскому!

2) Воздержание (борьба с собою): внутренняя борьба в человеке, распинание многострастной плоти

Подвизайтесь, братия и сестры, усердно ради спасения своей души и Царствия Небесного. Подвизающимся сплетаются светлые венцы нетления и вечной славы и радости. Не дремлите, не спите, ускоряйте свое шествие к Богу. Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12). Обновляйтесь, ветхого человека с делами его совлекайтесь; тление отлагайте, страсти распинайте и искореняйте. Поститесь, молитесь.