Жизнь есть экстаз. Практика активных медитаций Ошо - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Если вы спешите, я буду давать вам посвящение, подходящее этому вашему беспокойному состоянию, потому что иначе вообще никакого посвящения не будет. Я не могу просить вас ждать. Я должен сначала посвятить вас, а потом разными способами я попытаюсь убедить вас ждать, с помощью самых разных приемов я заставлю вас ждать. Если я сначала скажу вам: «Подождите пять лет, и тогда я дам вам посвящение», вы не сможете ждать. Но если я сразу дам вам посвящение, тогда я смогу придумать какие-то способы, чтобы вы смогли подождать.

Так что пусть будет так – разницы нет, процесс тот же самый. Раз вы не можете ждать, я изменю последовательность: ждать вы будете потом. Я создам множество приемов, множество техник, только чтобы заставить вас ждать. Если вы не можете ждать без какого-то занятия, я дам вам техники, я дам вам игрушки. Вы будете играть с этими техниками, и это станет вашим ожиданием. Тогда, в конце концов, вы будете готовы ко второму посвящению, которое в прежние времена было первым. Так что первое посвящение формальное, а второе будет естественным, оно просто случится. Вы не будете просить его у меня, и я не буду давать его вам. Оно случится – оно случится в самой глубине вашего существа. И вы узнаете, когда оно случится.

Сдача со стороны ученика и ответственность со стороны мастера образуют мост. И когда вы будете готовы сдаться, мастер придет. Мастер есть. Мастера всегда были. В мире никогда не было недостатка в мастерах – всегда был недостаток в учениках. Но ни один мастер не может ничего сделать, пока вы не сдались. Поэтому, как только вы почувствуете, что готовы сдаться, не упускайте этот момент. Даже если рядом не окажется того, кому можно было бы сдаться, сдайтесь просто существованию. Но когда возможна сдача, не упускайте этот момент, потому что в такой момент вы на границе, вы между сном и пробуждением. Просто сдайтесь!

Если вы найдете, кому сдаться, очень хорошо, но если не найдете, сдайтесь просто Вселенной, и мастер появится, он придет. Мастер приходит, когда происходит сдача. Вы становитесь пустым, вы становитесь свободным, и тогда духовная сила устремляется к вам и заполняет вас.

Так что всегда помните об этом: когда почувствуете, что вы готовы сдаться, не упускайте этот момент. Он может больше не наступить, или он наступит лишь спустя столетия, и многие жизни будут потрачены впустую. Когда придет момент, просто сдайтесь.

Сдайтесь божественному, или чему угодно, даже просто дереву – потому что суть не в том, кому вы сдаетесь, суть в самой сдаче. Сдайтесь дереву, и дерево станет вашим мастером. Сдайтесь камню, и камень станет богом. Главное – это сдача. А когда вы сдаетесь, всегда появляется тот, кто берет ответственность за вас. Вот что означает посвящение.

Глава 9. Саньяса: умереть для прошлого

Для меня саньяса не является чем-то серьезным. Сама жизнь не так уж серьезна, а тот, кто слишком серьезен, всегда мертв. Жизнь – это просто поток энергии, бьющей ключом, без какой-либо цели, так что для меня саньяса означает просто жить без цели. Живите так, чтобы ваша жизнь была игрой, а не работой. Если вы можете воспринимать всю эту жизнь просто как игру, тогда вы саньясин, тогда вы отреклись. Отречение означает не уход из мира, а изменение отношения.

Вот почему я могу любого человека посвятить в саньясу. Для меня само посвящение – это игра. И я не требую никакой подготовки, не выясняю, насколько вы пригодны, подготовлены, потому что подготовка, квалификация требуется в том случае, когда делают что-то серьезное. А чтобы играть, вполне достаточно просто того, что вы существуете. И даже если вы не готовы быть саньясином, это не имеет значения, потому что все это просто игра.

Поэтому я не требую никакой подготовки. И также моя саньяса не подразумевает никаких обязательств. Как только вы стали саньясином, вы полностью свободны. Это означает, что вы приняли решение – и это последнее ваше решение – жить без решений, жить свободно.

Посвящение в саньясу означает посвящение в неведомое, не планируемое будущее. Вы больше не связаны с прошлым, теперь вы можете жить свободно. Так что для меня саньясин – это тот, кто решил жить на пределе возможностей, жить по максимуму. Вы живете от момента к моменту, действуете от момента к моменту. Каждый момент полон и совершенен сам по себе. Вы не решаете, как поступить, – просто, когда приходит момент, вы действуете. Вы не принимаете никаких решений заранее, не строите планов.

Саньяса – это значит жить от момента к моменту, без какой-либо связи с прошлым. Я даю вам малу, и я даю вам новую одежду только для того, чтобы вы помнили: чтобы вы не забывали, что теперь вам больше не нужно принимать решений, вы уже не тот, что прежде. Когда это осознание станет настолько глубоким, что вам не нужно будет никаких напоминаний, тогда отбросьте одежду, отбросьте мала. Но сделайте это только тогда, когда осознание станет таким глубоким, что даже во сне вы будете помнить, что вы саньясин, – не раньше. Так что новое имя, новая одежда, мала служат просто средством, чтобы помочь вам: помочь вам прийти к свободе, помочь вам прийти к полному бытию, помочь вам прийти к тотальному действию.

Саньяса подразумевает, что вы осознали себя как семя, потенциальную возможность, и теперь вы приняли решение расти. И это последнее ваше решение. Принять решение расти – это великое отречение, отречение от безопасности семени, отречение от «невредимости» семени. Но эта безопасность семени достается дорогой ценой. Семя мертво, оно живое только в потенциале. Пока оно не станет деревом, пока оно не вырастет, оно мертво – в нем есть только потенциальная возможность жизни. Насколько я знаю, все люди, пока они не примут решение расти, пока они не прыгнут в неизвестное, подобны семени: они мертвые, закрытые.

Быть саньясином – значит принять решение расти, принять решение идти в неизвестное, принять решение жить без решений. Это прыжок в неизвестное. Саньяса – не религия, и она не связана ни с какой религией: это сама религиозность.

Вопрос:

На первый взгляд кажется, что саньяса ограничивает человека в его действиях. Почему нужно носить особую, красную одежду? Зачем нужно менять свой внешний облик, если саньяса – это нечто внутреннее, а не внешнее?

Саньяса не негативна, не отрицательна. Само это слово означает отрицание, но это не чистое отрицание. Вы должны от чего-то отказаться, что-то оставить, но только для того, чтобы приобрести нечто другое. От чего-то нужно отказаться. Но это не значит, что отказ имеет значение сам по себе, просто таким образом вы освобождаете место, чтобы могло войти что-то новое. Путем отрицания вы просто освобождаете место – а если вы собираетесь расти, вам нужно место.

В том состоянии, в каком вы сейчас находитесь, у вас нет места внутри. Вы заполнены всякими ненужными вещами, ненужными мыслями. Саньяса в своем негативном аспекте означает просто освобождение места – вам нужно выбросить все незначительное, бесполезное, бессмысленное, чтобы появилась возможность внутреннего роста.

Рост подразумевает разрушение, но рост имеет также позитивный аспект. И я настаиваю на том, что саньяса позитивна. Отрицание служит только для очищения: вы просто расчищаете место, готовите почву для роста. Отрицание осуществляется на поверхности, снаружи, а рост происходит внутри. Позитивный аспект в центре, негативный аспект на периферии.

В действительности ничто не бывает только отрицательным или только положительным. Это невозможно, потому что положительное и отрицательное составляют две полярные противоположности. Существование находится между ними: это два берега, между которыми течет существование.

Никакая река не бывает только с одним берегом – так же и существование.

Когда внимание уделяется только одной стороне, одному берегу, одному полюсу, это всегда ошибочно. Но когда вы принимаете все в целом, вы ничему не отдаете предпочтение. Вы просто принимаете обе полярности и растете между ними. Вы используете обе полярности как диалектическое пространство для своего роста.

Саньясу считают чем-то негативным. Она стала ассоциироваться с негативным, потому что начинать вам приходится с негативного, с отрицания, начинать приходится с периферии. Это нужно понять, ведь саньяса – внутреннее явление, что-то должно вырасти внутри, так почему же нужно начинать снаружи? Если вам нужно вырасти внутри, почему не начать изнутри? Но вы не можете начать изнутри, потому что такие, какие вы есть, вы находитесь на периферии, снаружи. Начинать нужно с того места, где вы находитесь, – нельзя начать оттуда, где вас нет.

Так, например, здоровье – это внутреннее явление, оно растет. Но когда вы больны, мы начинаем с вашей болезни, а не со здоровья, – мы должны устранить болезнь. Устраняя болезнь, мы только создаем пространство, чтобы здоровье могло расти. Но начало будет негативным.