Барселона и Монсеррат - Елена Грицак

Чёрная Мадонна из Монсеррата

Так или иначе, но в средневековых летописях всегда упоминалась Чёрная Мадонна, издавна и глубоко чтимая всеми испанцами. Имя святой носила легендарная каравелла «Санта-Мария»; темноликий образ-копия помогал бенедиктинцу Бернату Бойту вдохновлять моряков, утративших надежду найти Новый Свет.

Монсерратская Богоматерь благополучно перенесла испытания, выпавшие на долю каталонского народа. В самые тяжелые времена, в годы преследований, когда монастырь подвергался грабежам, монахи прятали ее в горных тайниках. Сегодня каждый каталонец считает своим долгом хотя бы раз в год подняться на священную гору, чтобы поклониться Чёрной Мадонне. Не случайно в округе существует поговорка «Тот не будет счастлив в браке, кто не приведет свою невесту в Монсеррат». В 1947 году Чёрную Деву с почестями переправили из пещеры в главный храм обители, установив на золоченый трон. Сегодняшняя статуя Богоматери увенчана диадемой с драгоценными камнями, облачена в многоцветную тогу, расшитую золотом тунику и покрыта роскошной мантией без складок. Держа на коленях сына, она сжимает в правой руке земной шар – олицетворение мира, созданного Богом.

Младенец Иисус с такой же короной на голове благословляет людской род сосновой шишкой (символ бессмертия), ясным ликом выражая любовь, готовность помочь, предлагая вечную жизнь на небесах. Прекрасным фоном для скульптурной композиции служит помещенное сзади живописное полотно с изображением горы Монсеррат.

Вид на аббатство

Никакие рассказы о лаке или несовершенных приемах ваяния не могут смутить почитателей Моренеты (от исп. moreneta – «черная»), как ласково называют в народе темноликую Деву, чья худощавая фигура кажется внушительной в пламени сотен постоянно горящих свечей. Для простолюдинов темный цвет ее лица и рук лишь подтверждает чудодейственную силу, поэтому воздействие этой статуи на католиков очень велико. Деревянной Мадонне принято представлять невест, чтобы заручиться благополучием в будущей семейной жизни. Можно попросить детей, долголетия, а также здоровья, как в давние времена сделал один из ее знаменитых поклонников.

Цель оправдывает средства

До знакомства с Моренетой молодой испанский дворянин Иниго Лопес де Лойола вел светскую жизнь и не представлял, что какая-то статуя заставит его отрешиться от мирской суеты. Будущий основатель ордена иезуитов – одного из самых крупных и наиболее влиятельных союзов католической церкви – был богат, родовит, образован, умен, весьма хорош собой и по-испански храбр до безрассудства.

Первые победы Лойола одерживал в покорении дамских сердец, но уже в 1521 году, в ходе франко-испанской войны, проявил лучшие черты характера в более серьезном деле, каковым стала оборона крепости Памплона. Твердыня пала, многие из защитников были убиты, а Лойола отделался ранением ноги, правда, очень серьезным. Тогда молодой воин еще не знал, что настоящие муки ждут его не в поле, а на мягкой перине, в теплой комнате родового замка в провинции Гипускоа, куда он прибыл после сражения. За время недолгого переезда нога срослась неправильно и кости пришлось ломать заново. Состояние больного ухудшалось, доктора предупреждали о скорой кончине, советовали причаститься, что домашние устраивали не один раз.

Биограф Лойолы описывает дальнейшие события так: «Расставшись не так давно, мы оставили его в постели, советуя отлежаться после многочисленных ранений, полученных на поле брани. Будучи молодым придворным аристократом соответствующего уровня развития, он потребовал принести себе в качестве развлечения каких-нибудь рыцарских романов – обычное чтиво, но романов не нашлось, тогда больному принесли Библию и Жития святых как единственную литературу, до которой снисходили знатные предки Лойолы. Он хотел отослать книги, однако было уж очень скучно лежать целый день, поглядывая в потолок… После прочтения первых страниц произошло чудесное перерождение строптивого юнца в набожного человека. Чем больше он читал, тем понятнее становилось, какую суетную и никчемную жизнь он вел до сих пор. Едва встав на ноги, Иниго решил отправиться в Иерусалим, чтобы умереть там, где провел свою земную жизнь Спаситель. После того недуг отступил и довольно скоро врачи разрешили снять повязки. Когда эскулапы увидели ногу, они ужаснулись. Над коленом торчала кость. Иниго потребовал спилить ее. Выдержав и эту операцию, он, наконец, поправился, хотя и навсегда остался хромым».

В 1522 году, утратив здоровье, но обретя новый взгляд на мир, Лойола принял решение о паломничестве к Гробу Господню: 30-летний дворянин думал попросить прощения за нехристианские поступки, поблагодарить за спасение и заодно выслушать совет, как жить дальше…

Монастырские здания на фоне гор

Путь в Палестину проходил через Монсеррат – самое священное место в Испании, где находилась Чёрная Дева, которая, по мнению Лойолы, вместе с Христом спасла его от смерти. Поднявшись на гору поздно вечером, он приказал до блеска начистить доспехи, в полном вооружении вошел в пещерную церковь, преклонил колена перед скульптурой и встретил утро в той же позе.

На следующий день (25 марта), когда монахи праздновали день Благовещения Богородицы, Лойола, оставив у алтаря кинжал со шпагой, вышел на улицу и раздал нищим все, что у него имелось. Затем, сняв и богатое платье, он облачился в рубище, чтобы в подобающем виде отправиться на поиски истины.

Кельи отшельников

Правдоискания неожиданно завершились в Манресе, вернее, в окрестностях городка, где Лойола обнаружил пещеру, в которой собирался провести несколько дней в покаянной молитве. Однако отшельничество растянулось почти на год и, как впоследствии вспоминал иезуитский историк, стало временем размышлений над созданием собственного братства. Говорят, что пещеру Лойолы нередко навещал сам Иисус Христос, и, хотя Иниго никому не рассказывал о видениях, тот, якобы, посоветовал своему поклоннику посвятить жизнь служению церкви. Впоследствии, будучи главой ордена, избранник божий не уставал повторять: «За мгновения, проведенные наедине с Богом, я понял больше, чем за всю предыдущую жизнь, отчего потом уже никогда не смотрел на окружающий мир прежним беспечным взглядом».

Лойола ушел из монастыря совершенно иным человеком. Приобретя аскетический опыт, пройдя курс богословия, пережив ряд чудесных озарений, он предпочел монастырскому уединению проповедь в миру. Миссионерская деятельность началась с перемены испанского имени на христианское, уже без аристократических приставок. Поначалу его идеи вызвали недоумение, затем странным проповедником заинтересовалась инквизиция, что заставило его перебраться в Париж, где в 1534 году, найдя единомышленников, Игнатий Лойола дал обеты бедности и целомудрия. Немного позже благоволение и реальная помощь папы римского позволили создать монашеский орден, как известно, ставший основным орудием Контрреформации.

В качестве организации братство иезуитов появилось много лет спустя после посещения основателем Монсеррата. Лойоле удалось сформировать многоликое братство и утвердить систему образования с целью воспитания людей, абсолютно преданных католичеству. Армия иезуитов – наставники, миссионеры, шпионы, инквизиторы – трудилась во имя Господа, помня о знаменитом изречении своего генерала: «Цель оправдывает средства». В 1548 году выработанные им организационные и моральные принципы ордена были увековечены в сочинении «Духовные упражнения». В 1622 году главу иезуитов причислили к лику святых, и вскоре после того, в одной из галерей Монсеррата, появилась его статуя с надписью, напоминающей о том, что именно здесь началась новая, исполненная святости жизнь Лойолы.

С 1409 года, то есть со времени получения независимости от Ватикана, монастырь на священной горе процветал и богател, несуетливо расширяя свои владения. В те счастливые времена постоянно увеличивалось число паломников и постоянных обитателей. Однако за веками благоденствия последовали тяжкие испытания, которые, к счастью, продолжались не так долго. Беда пришла в монастырь вместе с армией Наполеона. В 1811 году французы разрушили почти все постройки обители, расстреляли непокорных братьев, вынудив остальных бежать в горы, нарушив обет. Не успев восстановить постройки после ухода врага, монахи еще раз изведали божий гнев: Монсеррат оказался в эпицентре землетрясения. Взбунтовавшаяся природа уничтожила большую часть новых корпусов, не пожалела старые, где кое-где чудом уцелели готические детали. Как посчитали монахи, заступничество святой обеспечило сохранность фасада, выходившего в клуатр и относившегося к зданию, построенному в эпоху Ренессанс. Неудивительно, что после таких несчастий монастырь долгое время прозябал. Голод, болезни, запустение и даже неверие царили тогда в священной обители. Люди умирали от холода, страдали от всяческих лишений, а многие, вопреки уставу, покидали монастырь. Если поверить отдельным, не слишком достоверным источникам, в начале XIX века были периоды, когда за обителью присматривал единственный монах. Озабоченные сохранением жизни бенедиктинцы, конечно, не располагали ни средствами, ни силами для восстановления храмов и келий.