Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги - Виктория Бегунова

И чтобы нам не делать таких ошибок - надо сразу же выработать правильное отношение к окружающему нас миру, как к тому, что все вокруг нас – живое: растения, микроорганизмы, те неживые предметы, окружающие нас, в потенциале, так же проявления жизни. Если Вы научитесь относиться к окружающей Вас Вселенной, как к чему-то живому, Вы начнете глубже понимать, как это все работает. А если Вы начнете лучше понимать, то Вы сможете воспользоваться сильными сторонами и избежать возможных опасностей. Если Вы знаете, как механизм работает, Вы можете им пользоваться. И тогда, многие вещи из агрессивных, отрицательных, сперва превращаются в нейтральные, а потом в очень даже помогающие. И также окружающий нас мир, иногда кажется нам злобным, такой мир капитализма, где каждый за себя и человек человеку волк и т.д. То есть - это индивидуализм, это бодрит, это привносит в кровь адреналин, только потом, после какого-то количества часов, дней, лет, прожитых с таким умонастроением, что кругом враги, начинается истощение организма. Вы не можете всю жизнь жить с ощущением, что кругом враги, у Вас нервная система перегреется и начнет давать сбой. И, как следствие, придут болезни, уже вполне конкретные на физическом уровне. Поэтому от вашего мировосприятия зависит еще и физическое самочувствие - это еще один вывод, который Вы должны очень четко осознать.

Знание Вед - это не просто абстрактная философия, - это та философия, которая косвенно влияет на действие ваших нервных механизмов, на реакции, скрытые соматические процессы, и, как следствие, метаболизм, обмен веществ и т.д. И Вы либо будете болеть, стареть, страдать от бессонницы и стрессов, либо, наоборот, радоваться жизни. Поэтому от правильной установки и правильных взглядов на мир зависит ваше физическое здоровье. Поэтому надо избавляться от неправильных взглядов, а сделать это очень тяжело. Мы слишком долго считали, что кругом враги. Как в рекламе, домохозяйкам: «…купите наше мыло - у вас ни одного микроба не будет…» - это фрагментарное мышление.

Это очень опасно, когда у вас нет ни одного микроба, чрезвычайно опасно, во-первых, потому что снижается Ваш иммунитет, приспособляемость, организм всегда должен быть в тонусе. Во-вторых, когда на руки попадает действительно страшный микроб, он прямехенько, по чистой дорожке попадает Вам в организм, а так бы ему еще сражаться с множеством себе подобных. Еще раз, западное, шизофреническое, фрагментарное мышление - это когда мы копаем яму сами себе в будущем. Точно также - все эти антибиотики, эти технологии по быстрому выращиванию еды. Мы считаем, что кругом враги, надо защищаться, надо изменить мир под себя. Иногда надо изменять мир, но надо также менять и себя под мир. Надо заботиться не только о том, чтобы не было микробов и также и о том, чтобы был сильный иммунитет.

Так вот, мы считаем, что кругом враги, своими поступками мы действительно создаем такую ситуацию, что все начинают шарахаться и нас воспринимать, как врагов. Что с нашей точки зрения воспринимается, что снаружи действительно враги. Как в мультике, мы скорчили страшную физиономию окружающему миру, и эта гримаса отразилась в окружающей Вселенной, и вернулась к нам, а мы еще страшнее физиономию…, и по нарастающей…

Надо когда-то остановиться! И для этого мы проведем практику под кодовым названием «Ручеек». Смысл заключается в следующем: Вы должны почувствовать, что вокруг все живое, но мы слишком долго привыкли думать, что вокруг все мертвое и злобное. Нам нужна подсказка, чтобы потом мы воспринимали все окружающее, как жизнь, и только потом, как предметы, через которые эта жизнь проявляется. Внутри головы эта жесткая неправильная концепция Вселенной начинает от Вас как грязь отваливаться, и Вы по-другому начинаете воспринимать мир с большим доверием, гармонией, начинаете его больше чувствовать, и подходите к тому, что называется в Ведах - закон Рита или закон Гармонии. Это, по сути, некий ритм Вселенной. Если вы попадаете в него, то Вы знаете, где напрячься, где расслабиться, где доверять, где обособиться, где идти вперед, где стоять и, главное, чтобы он выработался на подсознании, чтобы Вы не думая, ощущали гармонию жизни.

У нас сегодня 4 февраля 2012 года и меня зовут Вадим Запорожцев это у нас выездной семинар « веды и йога», 5 часть

Вопрос: Есть ли смысл в переводе, ведь в оригинале мы хоть и не понимаем, но это идет от первоисточника, а перевод может быть истолкован не так?

Вадим Запорожцев: Есть, и очень большой смысл. Что бы перевести то или иное духовное знание с одного языка на другой необходимо взять духовное знание, разделить его на три вида мантр: мантру энергии, мантру сознания и мантру имени, по отдельности переводите каждую, а затем переплетаете, как это было в первоисточнике. И, конечно, когда мы читаем перевод Елизаренковой, в первую очередь, задачей самой Елизаренковой было сделать такой хороший лингвистический перевод или передать всю ту часть, которую можно было бы с той формальной точки зрения передать. Есть, к примеру, знание языка ведического, есть набор слов, есть какие-то законы, правила, получается, что эта небольшая часть, которая отчасти соответствовала бы мантрам сознания, другая часть, которая там присутствует, это мантра имен.

О любимом нами древнем рише Васишкхте мы узнали благодаря тому, что это имя было перенесено так, как было в первоисточнике, т. е. уже другая составляющая сохраняется. Что же касается третьей части, такой общекультурной, то, безусловно, тем и отличается академический перевод (а я хочу сказать, что это академический перевод, который был выполнен, когда еще существовало СССР, мощнейшей академией наук, с мощнейшими ответвлениями, которые занимались востоковедением) это не современный изотерический перевод, когда человек вчера переводил детективы, а сегодня сел переводить йогу - нет! Это люди, которые очень глубоко изучали традицию, историю, общий культурный фон, общий религиозный, политический - всего по чуть-чуть. И ценность всего перевода очень большая, к примеру упоминаются предметы быта, которые сейчас уже неупотребимы.

Мое любимое сравнение, которое упоминается в Анандалахари, упоминается «стрекало»- кто из вас знает, что такое стрекало? (стрекало, может, подстрекало?) Есть другое латинское слово- стимул, знаете, что такое стимул? - это острая палочка для погоняния осла, называется стимул, а потом оно, безусловно, изменило свое значение и превратилось в некое средство, которое нас стимулирует и это все претерпевает какие-то метаморфозы и изменения. Поэтому эти переводы чрезвычайно полезные. Другой разговор: чем плохой ученый отличается от хорошего?- плохой ученый все знает. Хороший ученый аккуратненько высказывает гипотезы о том, что более или менее известно и не заходит на территорию где он «не уха не рыла». Вот этим, в частности и отличались переводы академии наук СССР, касаемо этих знаний.

Тем, что где они чувствовали, что от них что-то ускользает, они оставляли эту часть нетронутой, а там, где действительно лингвистический анализ какой-то другой (изучение культурной среды) однозначно позволял говорить, что есть что-то, они это высказывали. Поэтому работать, вот мы говорили про комментарии к ведам, где их взять и где брать литературу – я хочу вас уверить, что в научной среде вы встретите более адекватные комментарии, точки зрения, чем во многих религиозных течениях, в той же Индии, где нет ни датировок, ни вообще ничего. Спроси их: «что такое веды?», они ответят: «веды это ДА», « а сколько им лет?», «как сколько 50 тыс., нет 60 тыс.», а откуда взял?- ну, цифра понравилась. Т. е. никакого радиоуглеродного, лингвистического, сравнительного метода.

Есть у нас такая хронологическая черта - буддизм (2,5 тыс. лет назад). Понятно, что буддизм достаточно молодая религия в этом смысле, нет даже не малейшего упоминания, даже тексты, связанные с буддизмом используют другие слова, мысли и т.д. вот этом ценность огромнейшая, что же касается толчка передачи знания, с этим тяжело, друзья. Вот мы здесь все собрались, изучаем древнюю традицию йоги на западе, а в Индии ( и это не сказки) прежде чем в какой-нибудь ведичекий храм прийти вас спросят вашу Готру, какому роду вы принадлежите. Для нас это как то абстрактно, для американцев еще более абстрактно может быть. Как Готра? А там очень-очень четко и в частности, ну это уже наши подсуетились и гиды, которые возят по Индии они нашли соответствующего Риши, который отвечал именно за это направление, которое соответствует в России - нашли соответственно мудреца, где надо можно сказать имя, те закивают в знак согласия - заходи, а местного шудру на порог не пустят .это не так «Здрасьте, я веды пришел изучать, где у вас Брахман?»

Во-первых, у вас спросят» вы кто, уважаемый, к какому роду, племени принадлежите (там это очень четко, очень важно)?» и так, что бы столкнуться с первоисточником - к вам будут присматриваться очень долго. В этом отношении сила и слабость. Сила: остается сохранить хоть какие-то крупицы знания нетронутыми, а слабость, в том, что обычному человеку с Запада получитьпрактически невозможно. Что с этим делать я не знаю. Поэтому любой вклад со стороны науки, хоть даже просто публикации, со стороны интереса к этой теме в значительно позволяет сохранить и переоткрыть. Что бы у вас не было впечатления, друзья, особенно у студентов Йога Университета, особенно у тех, кто никогда не был на востоке - в вашем представлении Индия представляется таким академ. городком, где большой университет, типа МГУ, внутри сидит главный йог и совет директоров из глав брахманов, которые знают все четко - по пятницам посвящение, по субботам – посвящение в другие практики, где все расписано.