«И жизнь, и слезы, и любовь..» Происхождение, значение, судьба 1500 крылатых слов и выражений русского языка - Светлана Григорьевна Шулежкова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
it Глумление над прошлым порождает чудовищ. Очерк Н. Вакуленко о положении в Украине после распада СССР, где усиливаются националистические антирусские настроения. Пр., 19.11.91. Плотин, как затем Августин и Аквинат, понимал, что зло не существует само по себе. Оно — другая сторона добра. Сон доброго рождает чудовищ, и одолеть их можно, только восстановив цельность добра, то есть обратившись к богу. И. Гарин. Пророки и поэты. Сон разума уступает место радостным сновидениям... и вот уже М. Туманишвили ставит «Сон в летнюю ночь», а Р. Стуруа завершает брехтовский круг «Добрым человеком из Сезуана». Л. Лебедина. Роль Анни Жирардо в нашем театре гражданской войны. Изв., 29.01.94. Сон власти рождает чудовищ. Статья В. Сокиро, посвящённая проблеме экономической преступности в России. КП, 12.11.96.
СОТВОРЕНИЕ МИРА.
Восходит к библейской легенде о Боге-творце всей вселенной: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт., 1: 1); «Ты сотворил небо и землю» (4Цар., 19: 15); «говорит Господь, Который сотворил землю» (Иерем., 33: 2); «Я сотворил на ней человека» (Исаия, 45: 12); «Я - Господь, Который сотворил всё» (Исаия, 44: 24); «... в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет» (Мк., 13: 19). ► Отм.: Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 389; Мокиенко, Лилич, Трофимкина 2010, 448.
О Условная точка отсчёта существования вселенной; сам процесс возникновения жизни на земле как акт божественной воли, сверхъестественной силы.
Каторга изменила систему культурно-исторических координат в мировоззрении и творчестве Достоевского. Он стал вести счёт времени уже не от сотворения мира, а от Рождества Христова и не только сам переживал время как христианскую мистерию, но и наделял этим даром своих героев. В. Н. Захаров. Символика христианского календаря в произведениях Достоевского (в кн.: Новые аспекты в изучении Достоевского. Петрозаводск, 1994). Дорога бежит дальше, дальше, поворачивая среди серо-жёлтых камней, горных куполов, бесплодных разломов, пустых и древних, необитаемых от сотворения мира. Т. Толстая. Туристы и поклонники. Говорили о философии и о музыке, о светилах и о сотворении мира, о Шеллинге и о Гегеле, о Боге. В маленькой книге майора Жорж предстала, как мальчишка и поэт одновременно, в то время как Лист был духом музыки, а Арабелла — анализом, мыслью. А. Моруа. Лелия, или Жизнь Жорж Санд (перев. с фр. Е. С. Булгаковой).
it Семь дней усталый старый Бог / В запале, в зашоре, в запаре / Творил убогий наш лубок / И каждой твари по паре... / Ему творить - потеха, -/ И вот себе взамен/ Бог создал человека / Как пробный манекен. В. Высоцкий. Баллада о манекенах. [Иван:] — С твоим произношением в Риме тебя лишили бы гражданства. Я обиделся. Взял в руки бутыль, взболтал. - Ты туда скипидару не подливал? - [Иван:] - Давно стоит. Не помню. А вот ещё сотворение мира вещей есть продолжение Божьего Творения. - А это кто? Иван снова задумался - Тоже не помню. Тыща девятьсот сорок пятый. - Сорок пятый? Ясно, фашист. С этими мы разобрались. Наливай! Л. Бородин. Однажды в отпуске, 2003.
СОЦИАЛИЗМ С ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ЛИЦОМ.
Публ.
Выражение секретаря Коммунистической партии Чехословакии А. Дубчека (1921-1992), который, выступая по телевидению, призвал проводить «такую политику, чтобы социализм не утратил своё человеческое лицо» («Руде право», 19.07.68). Оборот «человеческое лицо» в публ. языке встречался и раньше. В 1965 г. вышла кн. А. Хедли «Человеческое лицо» («Powers Human Face»). Выражение актуализировалось с началом перестройки в СССР. ► Отм.: Берков, Мокиенко, Шулежкова 2000, 469-470; Грушко, Медведев 2000, 440; Дядечко 4, 2003, 40-42; Хлебда, Мокиенко, Шулежкова 2003, 534-535; Серов 2003, 680; Дядечко 2008, 644-645; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 389-390.
О Об утопическом соц. обществе, сочетающем в себе соц. ценности (централизованное планирование, уравниловку, запрет на частную собственность) с традиционными ценностями демократии (свободой слова, приоритетным правом личности и под.).
Народ терпел до последнего - восемь бесконечно тяжёлых лет. Сначала Горбачёв призывал всех «ускоряться», затем строить «социализм с человеческим лицом», затем реформировать, реанимировать смердящий труп КПСС. Г. Целмс. Фашизм с человеческим лицом. Ог., №52, 1993. Колокольный звон по всей Руси пошёл - Дмитрий Васильев общество «Память» учредил. Под бдительным оком КГБ, разумеется. С одной стороны, неплохо - вроде как «оппозиция». С другой - можно свою интеллигенцию попугать: «Кто во всём виноват? - Они, кучерявые, они, злыдни обрезанные!» Запад в ужасе, толпы на историческую родину смываются. А бедный КГБ никак не может с Васильевым разобраться: свобода, мол, у нас, гласность да перестройка, социализм с человеческим лицом и пятнами на лбу. Ну, а с теми, кто кое-чего не понял, перестарался - иной разговор. В. Воронов. Эра провокаторов. Соб. №11-12, 1994. - ... До тюрьмы, слава богу, дело не дошло. Сталин вскоре умер. Но всякие сложности были и раньше, и потом. - Но ты ведь, наверное, тем не менее, не отделял себя от системы? Верил в социализм «с человеческим лицом»? И. Руденко беседует с сыном А. Гайдара Тимуром Гайдаром. КП, 22.10.94. Он [Александр Аронович] привык быть вместе с партией, и «вместе с Олей» заменило ему это, повернуло к «социализму с человеческим лицом». Г. Померанц. Государственная тайна пенсионерки. НМ, №5, 2002.
it [О. Табаков:] — Гешефтмахерство ра-ано во мне проявилось (во весь голос)! Капитализм с нечеловеческим лицом не страшен мне (хитро подмигивая)! Я был к нему готов!.. М. Вардека. В театре Табакова... АиФ, № 1-2, 1990. Если бы случилось всё так, как хотелось бы В. Суворову, осталось бы в истории Великая Отечественная война немецкого народа. По плану Маршалла, помощь, глядишь, была бы оказана капитулировавшей России. Фашистский режим, возможно, со временем сильно послабел и переродился. И какой-нибудь германский Горбачёв, начав устраивать фашизм с человеческим лицом (!), развалил бы Германию на удельные княжества, за что стал бы лауреатом Власовской премии и «почётным русским года». А. Афанасьев. Кто и как украл победу. КП, 9.06.95. А «Сандро из Чегема» - последняя
