Последний пророк - Александр Каменецкий

— Вообще-то нет. Они теперь никому не нужны. Мы даже не знаем, как появляются товары в магазинах. Просто все само собой возникает. Только некоторые компьютеры остались, красивые. Makintosh, например. Где прозрачная клавиатура.

— А курение? Люди сейчас курят или нет?

— Нет.

— Им что, запретили?

— Нет, конечно. Просто всем одновременно расхотелось. Люди проснулись и почувствовали, что многих вещей им больше не хочется. Всего лишнего не хочется. Но запрещать никто ничего не запрещает.

— А злые люди? — любопытствую я. — Злые люди еще есть?

— Злых нет, — охотно отвечает старик. — Пришли ангелы и забрали всех злых людей.

— Как же они отличили добрых от злых? — Я удивлен. Старик смотрит на меня, пожимает плечами:

— Разве вы сами не знаете, кто добрый, а кто злой? Разве вы сами этого не чувствуете?..

Вот такой смешной детский сон. Я еще подумал: он обязательно должен что-то означать. Что-то важное. А среди дня к полю подъехали Али Хамза с чеченом. Без слов, молча взяли меня с собой, повезли в оазис. У мечети стоял разбитый микроавтобус «мазда». Рядом с ним, усевшись на корточки, курил мужчина средних лет в камуфляже и круглых очках в серебристой оправе. Холеное, гладко выбритое лицо покрыто тонким, аккуратно-оливковым загаром. Черные волосы ежиком, высокий лоб, умные, с прищуром, глаза. Камуфляж ему абсолютно не шел. Выглядел незнакомец мирно. Вертел в свободной руке пачку «Данхилл»,

— Иды, твой новий хозяин. — Чечен подтолкнул меня к микроавтобусу.

— Что вы сказали? Что значит «новый хозяин»?

— Продали ми тэбя, — невозмутимо ответил он, блестя золотыми коронками. — Пакупатэл нашелся, хароший деньги за тэбя дал.

— А жена, дочка?! Я никуда без них не пойду! Лучше убейте сразу, я никуда не пойду!

— Иды, русский! — Чечен толкнул меня в грудь. Я пошатнулся, слабый, с трудом удержался на ногах. — Скажи Аллаху спасиба, я тэбэ нэ пристрэлил с тваими виродками вмэсте. Иды!

Но они не стали дожидаться, пока я пойду сам. Двое верзил схватили меня, поволокли, затолкали в машину. Незнакомец в камуфляже равнодушно наблюдал за всей сценой. Я понятия не имел, кто он такой, куда меня повезут и что будет дальше. Самое ужасное, что Таня и Машка даже не знали, куда и зачем забрали меня с макового поля. Я был уверен, что никогда их больше не увижу.

Из интервью телекомпании Си-эн-эн:

…нас держали там как рабов. Да, именно как рабов. Они вряд ли рассчитывали на выкуп. В стране есть подпольный рынок невольников. Это на территориях, контролируемых племенами. Там совершенно другая страна, другие обычаи. Полное средневековье. Берберы очень хорошо вооружены, у них есть автоматическое оружие, легкая бронетехника, минометы, даже «стингеры». Правительство могло только мириться с их существованием, не больте. Основной бизнес на этих территориях — выращивание опия. Берберы не занимаются опием, они только покупают его у крестьян за гроши и перепродают дальше. Или захватывают рабов, чтобы обрабатывать плантации. В основном, конечно, мак выращивают крестьяне. Это их единственный источник дохода. Если у крестьян отнять мак, они умрут от голода. Транснациональным наркодельцам выгодна такая ситуация. Они закупают сырье или неочищенный героин по очень низкой цене. Для производства героина требуется простой сарай, элементарное оборудование, несколько подсобных рабочих и уксусный ангидрид, который без труда ввозится контрабандой. Некоторые «лаборатории» производят в год более 100 килограммов морфина, из которого потом вырабатывается героин. Сеть «муравьев», как их здесь называют, переправляет готовый продукт в Европу. За 10 килограммов опия, из которого получается килограмм морфина, крестьянин получает около 600 долларов. Примерно половину он отдает хозяину — главарю банды, которая контролирует данный район. Оптовики в Турции и Египте продают килограмм героина за 12 тысяч долларов, а розничные торговцы в Голландии или Германии — за 50 тысяч. Это цифры из Геополитического обзора наркотиков, я наткнулся на них случайно, в одной из газет. Своими глазами я видел только первое звено этой цепочки. Я убежден: производство опия можно уничтожить только одним путем. Необходимы серьезные инвестиции в сельское хозяйство, внедрение альтернативных сельскохозяйственных культур. Кроме стран Запада, эти инвестиции сделать не в состоянии никто. Если Запад хочет решить проблему наркомании, ему необходимо установить прочный мир с арабскими странами. Чем дольше будет продолжаться конфронтация, тем больше опийного мака будет производиться в этих государствах — на плантациях, где трудятся рабы.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

1

…Машина тронулась, и через несколько минут уже не было видно ни людей, ни оазиса. Только пустыня. Она начала преображаться. Появились барханы. Вначале некрупные, покатые, затем все более величественные, похожие на застывшие розоватые волны. Словно море на фотографии. Внезапно отвердевшее, остановившееся в штормовом беге, бурное море. Суровый, древний, безжизненный и романтичный пейзаж. Отрицание цивилизации. Мир, сохранивший что-то библейское, нетронутое, недоступное утомительному круговращению обыденной жизни, ее привычной тесноте и сутолоке. Нерушимый покой, вечность как остановленное навсегда мгновение. Барханы: розоватые, терракотовые, нежно-лимонные — неподвижно текут один за другим, устремляясь к горизонту. Какие характеры должна порождать земля, покрытая на сотни километров этими песчаными волнами? Безводная, бесплодная, безжалостная, равнодушно-прекрасная? За человеческую жизнь здесь не дашь и ломаного гроша. Одиночество ощущается глубже, чем в каменном мешке подземной тюрьмы. Свобода не абстрактное понятие, но осознание безбрежности пространства, впитанное с молоком матери. Нет товарищей вернее, чем одногорбый быстрый зверь и острый нож. Вода важна как собственная кровь. Дружба нужнее любви. Бог — суровый владыка, поднимающий бури из рыжей сыпучей пыли. Единственный, как царящее здесь раскаленное солнце. Такой же жестокий, как ты сам. Как пустыня. Как враг, всегда готовый отнять у тебя твою воду, твою женщину и твоего верблюда. Неотделимый от Материи: солнца, барханов, горизонта и неба. Бог живой, сам сотворивший свой собственный храм из песка.

Я искренне пытался понять этих людей, недоступных моему пониманию. Что ими движет? Почему они такие? Нельзя же все списывать только на дикость, на фанатизм. На мракобесие. На сумасшедших пророков вроде муллы Омара, вырвавшего свой раненый глаз. На забитость нищих и неграмотных крестьян. На происки Абу Абдаллы, ЦРУ, мировых разведок. На наркотики. На Коран и шариат. Должно существовать что-то другое, фундамент какой-то, на котором все это держится. Я несколько раз открывал Библию. И сразу закрывал. Потому что читать Библию невозможно. Слишком много крови. Там убивают десятками, сотнями, тысячами. В основном убивают тех, кто не верит в Истинного Бога. Неверных. Ведут против неверных бесконечный джихад. Не щадят женщин и детей. Однажды в журнале «COLORS» я видел фотографии людей, убитых в Камбодже мотыгой. Ударом по голове, крупный план. Очень страшно: черепная коробка расколота, как яйцо. Мотыга мало чем отличается от меча, а в Библии убивают мечами. Они ведь тоже пришли из пустыни, библейские герои. Их тоже вскормили пески. Чем отличается их Бог от Бога Абу Абдаллы, муллы Омара, Хусейна, наконец? Моисей штурмует Землю обетованную, Магомет — Медину, талибы — Кабул, Абу Абдалла — Нью-Йорк… Боюсь, что нам их никогда, никогда не понять по-настоящему. Они слишком другие. В наши дни библейских пророков следовало бы судить в Гааге.

— Вы действительно русский? Как вас зовут? Иван?

Мой новый хозяин улыбался мне в зеркало заднего вида и говорил по-английски с типичным американским рыканьем.

— Иван, — согласился я. На кой черт им мое настоящее имя?

— Хотите курить? — протянул «Данхилл». Я покорно принял сигарету, зажигалку.

— Спасибо.

— Мое имя Туфик. Но вы можете называть меня Томас.

— Как скажете.

— У вас неплохой английский, — заметил, продолжая улыбаться, Томас. — Я думал, русские умеют говорить только по-русски.

— И по улицам Москвы ходят медведи… Он рассмеялся:

— У нас в Бруклине жило много русских. Но они говорили так, что их не понимали капе. А нью-йоркские капе понимают почти любой язык. Даже эскимосский.

— Куда мы едем? — Я не ждал ответа, хотя новый хозяин выглядел довольно странно. Особенно после чечена.

— Don't worry! — прорычал он. — Вы в полной безопасности. Забудьте обо всем, что с вами было.

— О жене и дочке тоже?

— Им ничто не грозит. Если вы будете правильно себя вести.

— Что значит «правильно себя вести»? Что я должен делать? — Сразу вспомнился Борис Борисыч с его гэбэшной мудростью.