Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник - Константин Душенко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
(Septimius Bassianus Caracalla (186–217), римский император
27 Пусть будет божественным, лишь бы не был живым (Пусть будет богом, лишь бы за гробом). // Sit divus, dum non sit vivus.
Так будто бы сказал Каракалла в 212 г., согласившись причислить к богам убитого им брата Гету («Писатели истории августов», XIV, 2, 8). □ Властелины Рима. — СПб., 2001, с. 119; thelatinlibrary. com/sha/geta.shtml.
КАРАФФА, Карло(Caraffa, Carlo, 1517–1561), итальянский кардинал, папский легат
28 Коль скоро народ желает быть обманутым, пусть он будет обманут. // Quandoquidem populus <…> vult decipi, decipiatur (лат.).
Так будто бы сказал Караффа в 1556 г., согласно французскому историку Жаку де Ту (1553–1617) («История моего времени», I, 17; опубл. в 1733 г.). □ Gefl. Worte-01, S. 86.
Изречение «Мир желает быть обманутым» встречается (по-немецки) уже в поэме Себастьяна Бранта «Корабль дураков» (1494). В латинской форме («Mundus vult decipi») приведено у Лютера (1527), а также в «Парадоксах» Себастьяна Франка (1554) — со ссылкой на «некоего монаха». □ Gefl. Worte-01, S. 85–86.
Александрийский философ Синесий (Синезий) Киренский после своего избрания епископом (410 г.) писал: «Я полагаю, что ложное может быть благотворным для простого народа <…>. Божественная истина должна оставаться скрытой, а черни нужна другая система» («Письма», 105 (к брату Евопцию). □ livius.org/su-sz/synesius/synesius_letter_105.html.
→ «Полезно, чтобы государства заблуждались в области религии» (С-209); «Господь создал людей столь слабыми, что их нельзя не обманывать» (С-211).
КАРАЧЧИОЛЛИ, Франческо(Caracciolli, Francesco, 1752–1799), маркиз, посол Неаполитанского королевства в Лондоне
29 В Англии шестьдесят вероисповеданий и только один соус.
Приписывается. □ Boudet, p. 60.
Сходное изречение приписывается Талейрану: «В Соединенных Штатах я нашел тридцать две религии и только одно блюдо». □ Guerlac, p. 223.
КАРЛ II(Charles II, 1630–1685), английский король с 1660 г.
30 Пресвитерианство — не религия для джентльменов.
Своему министру-пресвитерианцу Джону Мейтленду, герцогу Лодердейлу (Lauderdale, 1616–1682), предлагая ему перейти в англиканскую веру. Приведено в «Истории моей жизни» епископа Джилберта Бёрнета (1724). □ Knowles, p. 203.
31 Мой брат за обедню отдаст три королевства.
О Якове, который вступил на английский трон в 1685 г. под именем Якова II и три года спустя был низложен за попытку восстановления католицизма. Приведено в книге Вольтера «Век Людовика XIV» (1753), гл. 2. □ Вольтер. История царствования Лудовика XIV… — М., 1802, ч. 1, с. 315. «Три королевства» — Англия, Шотландия и Ирландия.
→ «Париж стоит обедни» (Г-45).
КАРЛ V(Karl V, 1500–1558), император «Священной Римской империи» с 1519 г., испанский король
32 Я пришел, увидел, а Бог победил! // Veni, vedi, Deus vicit (лат.).
Так будто бы сказал Карл V после победы над войсками князей-протестантов при Мюльберге 24 апр. 1547 г. □ Kasper, S. 385.
По другой версии, так сказал польский король Ян Собеский 12 сент. 1683 г., вручая папе Иннокентию XI знамена, захваченные после разгрома турок под Веной. □ Stevenson, p. 402.
«Пришел, увидел, победил» («Veni, vedi, vici») — изречение Юлия Цезаря.
КАРЛЕЙЛЬ, Томас(Carlyle, Thomas, 1795–1881), английский историк
33 Три главные составные части современной цивилизации: Порох, Печать и Протестантизм.
«Положение немецкой литературы» (1838)
□ Knowles, p. 187
34 Работать и не отчаиваться. // Work and despair not.
Ректорская речь в Эдинбургском университете 2 апр. 1866 г.
□ Gefl. Worte-01, S. 283
КАРСАВИН, Лев Платонович(1882–1952), философ, историк-медиевист
35 Распявшие Христа люди растерзали на части и поделили несшитый хитон Его. Где он, этот хитон, восстановилась ли уже чудесным образом его целостность и хранится в одной из церквей или каждая церковь хранит один из кусков его?
«Католичество» (1918)
□ Карсавин Л. П. Католичество; Откровения бл. Анджелы. — Томск, 1997, с. 11
КАСТЕЛЛИОН(Кастельон), Себастьян (Castellion, Sébastien, 1515–1563), французский гуманист, протестант
36 Убить человека — не значит опровергнуть учение; это значит только убить человека. <…> Вера доказывается не сожжением людей на костре, но восхождением на костер ради своей веры.
«О еретиках» (1554)
□ fr.wikipedia.org/wiki/Sébastien_Castellion
Имелось в виду сожжение кальвинистами в Женеве Мигеля Сервета (1553). Фраза «Сжечь — не значит ответить» приписывалась Жану Кальвину (1509–1564); так он будто бы отозвался на сожжение протестантских трактатов. □ Boudet, p. 153. Приписывалась она и Джордано Бруно.
Слова «Сжечь — не значит ответить» произнес Камиль Демулен на заседании Клуба якобинцев 7 янв. 1794 г., когда М. Робеспьер предложил сжечь последние номера газеты Демулена «Старый кордельер».
«КАТЕХИЗИС КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ»(1992)
37 Бог <…> может быть определенно познан через Его дела благодаря естественному свету человеческого разума.
«Катехизис Католической Церкви», § 47
□ Катехизис, с. 30
«КАТЕХИЗИС ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ»(1823)
38 Един Бог есть в трех лицах.
«Пространный христианский катехизис Православной кафолической Восточной Церкви», ч. 1, § 93
□ Отд. изд. — М., 1995, с. 27
Катехизис составлен в 1823 г. архиепископом (с 1825 г. митрополитом) Филаретом (Дроздовым). В современной версии: «Бог есть един в Трех Лицах».
→ «Сии Три Едино суть» (Б-875).
39 Церковь есть от Бога установленное общество человеков, соединенных Православной верою, законом Божиим, священноначалием и Таинствами.
«Пространный христианский катехизис Православной Церкви», ч. 1, § 250
□ Отд. изд. — М., 1995, с. 58
В современной версии: «от Бога установленное общество людей».
Марк Порций КАТОН (СТАРШИЙ)(Marcus Porcius Cato Major, 234–149 до н. э.), римский политик, полководец, оратор, правовед
40 Кажется удивительным, что один гаруспик может без смеха глядеть на другого.
Высказывание приводит Цицерон в трактатах: «О природе богов», I, 26, 71; «О дивинации» («О гаданиях»), II, 24, 51. □ Цицерон-1985, с. 82, 261.
Чаще цитируется в форме: «Удивительно, как один авгур может без смеха глядеть на другого». Гаруспики гадали по внутренностям птиц, авгуры — по крику и полету птиц, падению молнии и другим небесным явлениям.
41 Воздавать каждому свое. //…Suum cuique.
Со ссылкой на Катона Старшего приводится у Цицерона («Об обязанностях», I, 5, 15; I, 14, 42), а также у Авла Геллия («Аттические ночи», ХIII, 24, 1). □ Цицерон. О старости; О дружбе; Об обязанностях. — М., 1974, с. 62, 69; Gefl. Worte-01, S. 384.
Эта мысль восходит к Платону: «Справедливость состоит в том, чтобы каждый имел свое и исполнял тоже свое» («Государство», IV, 433e). □ Платон, 3(1):244.
Выражение «suum cuique» в том же значении встречается и у других римских авторов; в эпоху империи оно стало правовой нормой. Согласно Ульпиану (ок. 170–223), «предписания права суть следующие: жить честно, не чинить вред другому, предоставлять каждому то, что ему принадлежит» (в оригинале: «suum cuique tribuere» — «воздавать каждому свое») («Дигесты», 1, 1, 10, 1). □ Бартошек М. Римское право. — М., 1989, с. 418; Gefl. Worte-01, S. 384.
В Библии: «Ты воздаешь каждому по делам его» (Пс. 61:13); «Итак отдавайте всякому должное» (Рим. 13:7).
42 Тот, кто бьет жену или ребенка, поднимает руку на самую высокую святыню.
Цит. у Плутарха («Марк Катон», 20). □ Плутарх. Сравнительные жизнеописания. — М., 1994, т. 1, с. 395.
КАФКА, Франц(Kafka, Franz, 1883–1924), австрийский писатель
43 Мученики не недооценивают тела, они стараются возвысить его на кресте. В этом они едины со своими противниками.
«Размышления об истинном пути», 33; пер. С. Апта
□ «Знамя», 1993, № 6, с. 108
Марк Фабий КВИНТИЛИАН(Marcus Fabius Quintilianus, ок. 35 — ок. 96 н. э.), римский ритор
44 Невежество <…> вредит и нравам.
«Воспитание оратора», I, 1, 2; пер. А. Никольского
□ Квинтилиан. Двенадцать книг риторических наставлений. — СПб., 1834, ч. 1, с. 4
45 Наказывать детей телесно <…> подло и одним рабам свойственно.
«Воспитание оратора», I, 3, 4; пер. А. Никольского
□ Квинтилиан. Двенадцать книг риторических наставлений. — СПб., 1834, ч. 1, с. 29.
КЕЙНС, Джон(Keynes, John Maynard, 1883–1946), британский экономист
