4.Недели по Троице 18-32 - протоиерей Иоанн Толмачев

а) От неразумия и невежества. Ничего нет легче доказать, что все православные обряды и прочее вытекают из сущности христианского учения, что они целесообразны и приспособлены к человеческому чувству, как и все то, что установлено Церковью. Кощунник потешается над мудростью Богопросвещеннейших отцов и учителей. Глумящиеся над церковной обрядностью не изучили и не поняли, как вся церковная жизнь вытекает из божественного Откровения и из любви Божьей к нам.

б) От беспечности, которая всегда позорна. Кощунники не хотят ничему учиться, ни о чем думать, ни чему содействовать, ни над чем напрягать своих усилий. Кощунствовать — легко, смехотворство — ничего не стоит…

в) От гордости и надменности. Кощунники не желают веровать и делать так, как веруют и делают другие; они желают отличаться чем-либо особенным, подражать вольнодумствующим умам. Все — от гордости. Но только пустые и глупые люди — горды! Как именно?

3. Против благочестивых и религиозно-мыслящих людей.

Многие не хулят Бога, оставляют также в покое и церковные обряды, но они издеваются над благочестивыми и религиозно-мыслящими людьми.

а) Прежде всего над священниками. Пастыри церкви возвещают слово Божье и волю Божью. Иной теперь, которому божественное слово неудобно, но для которого, однако, Бог — очень далеко, унижает служителей Божьих.

Священники настаивают на соблюдении церковных уставов. Но сама Церковь для плохих людей кажется слишком требовательной, поэтому … и т. д.

Священники говорят о смерти, суде и загробной жизни. Для иных это невыносимо, но они, однако, не могут отвергнуть загробной жизни, — и поносят провозвестников.

б) Потом и над благочестивыми людьми вообще. Те, которые руководствуются в своей жизни евангельскими правилами, усердно молятся, регулярно ходят в церковь в праздничные и будние дни, предпринимают путешествие к святым местам для освежения своего духа, неоднократно причащаются Святых Тайн в продолжение года и проч., — нередко подвергаются насмешкам со стороны людей легкомысленных и своенравных.

в) Наконец, над стремящимися к христианскому совершенству. Издеваются над теми, которые презирают мир и служат одному Богу, жертвуют собой для блага людей, избегают мирских радостей, следуют евангельским советам. Для многих порочных людей девственник, миссионер, посвятивший всю жизнь для благовествования Христова, сестра, обрекшая себя на подвиги милосердия, и проч. кажется непонятным безумием и всегда служит предметом насмешек. Почему именно? В жизни таких людей они видят упрек самим себе!

Поучительная школа креста

“Женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет” и проч. (ст.43).

Женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет! — Блажен человек, которого наказывает Господь (Псал. 93:12;[773] Евр. 12:16[774]). Не смотрите на тело, которое терпит боль, но на душу, для которой телесные страдания служат во благо. Школа креста — неприятная школа, но спасительная (Ефес. 5:8;[775] Псал. 118:67[776]).

В ней учатся:

1. Молиться. Там учатся искать не только людей, но и Бога. Если долго и напрасно взывали к людям о помощи (Иов. 19:21;[777] Псал. 5:9,[778] 13[779]), то начинают, наконец, взывать: “Отче наш!” (Ис. 26:16;[780] Втор. 26:7[781]).

Там узнают истинного Помощника в нужде и скорби. Сама молитва бывает совершенно другого свойства: смиренна, как молитва Иаира и кровоточивой жены, пламенна (Псал. 129:1[782]) и продолжительна.

2. Веровать. Чему? Многому, чего прежде не знали. Читают Евангелие, которого прежде и перстом не касались (Ис. 28:19[783]). Многие изречения Писания представляются в полном свете.

Учатся самопознанию (Псал. 38:6[784]). Гордая самоуверенность исчезает.

Особенно учатся веровать в Иисуса Христа, как лучшее и вернейшее прибежище (Евр. 12:2[785]). Иаир и женщина.

3. Умирать. Научаются серьезно умирать для мира. Вступают в борьбу с миром, а мир с ними. Расстаются с веселыми компаниями.

Научаются также умерщвлять похоти плоти (Рим. 8:13[786]). Ветхий человек должен в нас умереть.

Видят, какую скорбь сердцу причиняет грех, и потому оставляют путь греха (1 Пет. 4:1[787]). Черствое, окаменелое сердце становится восковым.

Учатся быть терпеливыми, готовятся всякий день к смерти и начинают предвкушать лучшую жизнь (Сир. 41:3;[788] 2 Кор. 4:17[789]).

Всемощная Рука Господня может сделать более, чем мы просим и помышляем

“И взяв ее за руку, возгласил: девица! встань” (ст.54).

Иосафат, вступив в борьбу с моавитянами и амаликитянами, взывал к Богу: “в Твоей руке сила и крепость” (2 Пар. 20:6)! Эта истина дала ему утешение и победу. Руки человеческие малы и слабы, хотя бы простирал их царь (Фараон), хотя бы мы соединили все наши руки вместе (Сир. 38:36[790]).

Но рука Господня может сделать все (1 Пар 29:12[791]), — более, чем мы просим или помышляем (Ефес. 3:20[792]).

1. Более, чем мы просим.

Это мы видим:

а) Из таких жестоких ударов в жизни, об отвращении которых мы не смели даже молиться. Иаир, когда услышал, что дочь его умерла (ст.49[793]) и женщина (ст.43[794]). Оба они желали избавиться от своих напастей, но также мало надеялись на успех, как и Иов (19:21[795]). Тяжелый крест, горькая чаша страданий предлагаются нам, несмотря ни на какие мольбы (Мф. 26:39[796]). Однако, Господь возлагает на нас руку свою, — и мы поднимаем наши руки к Нему.

б) Если Господь помогает нам еще прежде, чем мы думали (Ис. 65:24[797]). Иногда Господь медлит своей помощью, тем больше сдерживает спасающую Десницу Свою, чем более мы молимся о Ее ниспослании (Псал. 6:4[798]). Но часто также является Он внезапно и осушает первые слезы (Псал. 45:6).

в) Если Господь дает нам больше, чем ожидали. Народ в пустыне (Мар. 8:8[799]). Соломон (3 Цар. 3:11–13[800]). Бог не только прощает нам грехи, но и делает нас счастливыми.

2. Больше, чем мы мечтаем (Сир. 16:20[801]).

“И тотчас течение крови у ней остановилось” (ст.44); девица “не умерла, но спит” (ст.52), — этого никто не понимал. Где ты человеческий ум? Неужели ты не видишь этого:

а) при чудесах природы. Мир, потоп, израиль и Чермное море (Ис. 13:3,[802] 13[803]), воскрешенные мертвые, исцеленная женщина. Эту чудесную Божью Руку мы видим ежедневно перед глазами. Новорожденное дитя, седовласый старец, солнце, прилив и отлив моря и проч. (Псал. 138:6[804]).

И тем более:

б) при тайнах веры. Кто нас искупил? Иисус Христос, Бог и человек в одном Лице. Своей кровью. Великие Божьи дела в нашей душе (Рим. 11:33[805]). Слово Божье, Таинства — громче всяких чудес. Сила веры, обращение грешника.

Прибавим к этому:

в) часто изумительные и непостижимые способы исцеления. Прикосновение к одежде Спасителя (ст.44;[806] Мф. 14:36[807]), к мощам святых, к чудотворным иконам, взятие Им за руку (ст.54[808]). Мы считаем многое невозможным, как тот сановник из Самарии (4 Цар. 7:2[809]). И, однако, все — к нашему благополучию, счастье и несчастье (Ис. 28:29[810]).

Заключение. Крепкая Рука, кто не смирится перед тобой (1 Пет. 5:6[811])!

Каков бы ты ни был великий грешник, не унывай, ты имеешь Помощника в скорбях.

Не ропщи ты, недовольный своей участью (Мф. 20:10–11[812]). Довольно уже благодати (1 Цар. 14:6[813]). Хотя бывает, что не дает тебе Бог, чего ты просишь, но Он даст тебе гораздо больше, чем ты помышляешь.

Смерть под видом сна

“Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит”(Ст. 52).

1. Истина такого сравнения.

а) Как сон следует после усталости сил телесных, обыкновенно при конце дневных трудов, так и смерть наступает после истощения жизненных сил и заканчивает всю земную деятельность.

Как приятен бывает сон после дневных трудов!