Черный сокол - Евгений Сапронов

   - Ступай, - Бату манул рукой, отпуская служителя Неба.

   - Пусть этим займется наш слуга в землях урусутов, - подсказал, хитро прищурившись Орду, кода шаман убрался из ханской юрты.

   - Ты советуешь, поручить нашему слуге-урусуту убить Черного сокола, - уточнил Батый, повернувшись к брату.

   - Угу, - кивнул тот.

   А если не убить? - задумчиво протянул Бату-хан, накручивая на палец жиденькую бороденку.

   - Ты не хочешь его смерти? - удивился Орду.

   - Я не хочу его легкой смерти! - прорычал Бату, хищно оскалившись.

   ------------------------

   Аки прузи - как саранча (Древнерусский)

   Мангусы - персонажи монгольской мифологии. Кровожадные чудовища, вампиры, вредящие человеку и обладающие сверхъестественной силой. Войной с мангусами занимались герои-богатыри монгольского эпоса.

   ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

   Примечания

   Примечания к главе 10:

   "Они весьма горды по сравнению с другими людьми и всех презирают, мало того, считают их, так сказать, ни за что, будь ли то знатные или незнатные".

   "Когда они желают пойти на войну, они отправляют вперед передовых застрельщиков, у которых нет с собой ничего, кроме войлоков, лошадей и оружия. Они ничего не грабят, не жгут домов, только ранят и умерщвляют людей, а если не могут иного, обращают их в бегство; все же они гораздо охотнее убивают, чем обращают в бегство. За ними следует войско, которое, наоборот, забирает все, что находит; также и людей, если их могут найти, забирают в плен или убивают. Тем не менее, все же стоящие во главе войска посылают после этого глашатаев, которые должны находить людей и укрепления, и они очень искусны в розысках"

   Плано Карпини о татарах

   ----------------------------------------

   Хочу отметить, что описанные в главе зверства монголо-татар не являются плодом буйной фантазии автора.

   Дадим слово летописям:

   "А людей избили от старца до грудного младенца, а город и церкви святые огню предали, и все монастыри и села сожгли, и, захватив много добра, ушли".

   "Старых монахов, и монахинь, и попов, и слепых, и хромых, и горбатых, и больных, и всех людей убили, а юных монахов, и монахинь, и попов, и попадей, и дьяконов, и жен их, и дочерей, и сыновей -- всех увели в станы свои, а сами пошли к Владимиру".

   "Убит был Пахомий, архимандрит монастыря Рождества святой Богородицы, и игумен Успенский, Феодосий Спасский, и другие игумены, и монахи, и монахини, и попы, и дьяконы, начиная с юных и кончая старцами и грудными младенцами. Расправились татары со всеми, убивая одних, а других уводя босых и раздетых, умирающих от холода, в станы свои".

   "И взяли татары приступом город двадцать первого декабря, на память святой мученицы Ульяны, убили князя Юрия Ингваревича и его княгиню, а людей умертвили,-- одних огнем, а других мечом, мужчин, и женщин, и детей, и монахов, и монахинь, и священников; и было бесчестие монахиням, и попадьям, и добрым женам, и девицам перед матерями и сестрами".

   ""Множество мертвых лежаша, и град разорен, земля пуста, церкви пожжены..., только дым и земля и пепел"

   -----------------------------------------------------

   Это летописи написанные, так сказать, по горячим следам. Но тут есть маленькая проблемка. Ярослав Всеволодович и его сын Александр Ярославич проводили политику сотрудничества с монголо-татарами, и в этом их поддерживала церковь. А летописи составляли монахи лояльные к властям. Отсюда, некоторая "скромность" в описании Батыева погрома.

   Можно на это посмотреть по-другому. Казанское ханство это осколок Золотой орды, сохранивший её "лучшие" традиции. В шестнадцатом веке, накануне взятия Казани "скромничать" и "стесняться" было уже ни к чему, поэтому летописцы высказывались уже конкретно.

   Например, вот так: "Не по слуху, но виденное мною, чего никогда забыть не могу. Батый протёк молнией землю Русскую, казанцы, же из неё и не выходили и лили кровь христиан, как воду... спали в церквях, обдирали иконы; сыпали горячие угли в сапоги инокам и заставляли их плясать; оскверняли юных монахинь; кого не брали в плен, тем выкалывали глаза, обрезали уши, нос, отсекали руки и ноги".

   "татары груди взрезаху и желчь выимаху, с иных кожи одираху, а иным иглы и щепы за ногти бияху".

   -----------------------------------------------------------

   А если брать не по летописям, а по фактам, то массовое уничтожение мирного населения являлось неотъемлемой частью завоевательной политики монголов. Русь в этом плане не является каким-то исключением. Ничуть не меньше Руси пострадали Китай, Хорезм и Иран.

   "Сомнения нет, - писал персидский географ Хадаллах Казвини в 1340 году, - что разруха и "всеобщая резня", бывшие при появлении Монгольской державы, таковы, что если бы и за тысячу лет никакого другого бедствия не случилось, их всё ещё не исправить, и мир не вернётся к тому первоначальному состоянию, какое было прежде того события".

   Вот данные иранских археологов: "В округе Хамадана в начале XIII века было 660 селений, а в 1340 году - только 212; в округе Исфераина число селений уменьшилось с 451 до 50; в округе Бейхака - с 321 до 40".

   А это: "Археология СССР. Древняя Русь. Город, замок, село".

   "Из 74 рассмотренных выше археологически изученных городов середины XII-XIII в. большинство (49) были разорены Батыем и все без исключения испытали тяжелые последствия ханского ига. 14 городов вовсе не поднялись из пепла и еще 15 так и не смогли восстановить своего значения, постепенно превратившись в поселения сельского типа (табл. 20, 21)".

   "Больше двух третей древнерусских городов были разрушены и сожжены завоевателями. Почти треть из них так и не смогли преодолеть последствия нашествия.

   Однако жестокий удар поразил не одни города. Было уничтожено большинство крепостей и волостных центров, множество погостов и феодальных замков. Лишь на 304 (25%) поселениях этого типа жизнь продолжалась в XIV в. Следовательно, оказалась подорванной вся административно-территориальная система Руси. Массовая гибель феодальных усадеб-замков с одновременным сокращением числа рядовых сельских поселений свидетельствуют о тяжелом уроне, понесенном сельским хозяйством - ведущей отраслью древнерусской экономики. Запустели окультуренные земли, нарушились сложившиеся системы земледелия. Это обстоятельство в не меньшей степени, чем гибель городов, надолго затормозило развитие Руси. Потребовались столетия, чтобы восстановить экономический базис государства".

   -------------------------------------------------------------------------------------------------------

   Примечания к главе 17:

   Тактико-технические характеристики некоторых китайских метательных машин 11-13-го веков:

   Семизарядная аркбаллиста с поворотным устройством.

   Выстреливала одновременно семью стрелами.

   На ложе имелось семь стреловодов.

   Средний предназначался для большой стрелы с наконечником длиной 7 цуней (21,5 см).

   Диаметр древка стрелы - 5 см.

   Длина древка стрелы - 3 чи (92 см).

   Оперение изготовлялось из железного листа.

   Справа и слева от средней стрелы располагались по 3 стрелы меньшего размера.

   Усилие необходимое для натяжения лука - 12 даней (715 кг).

   Дальность эффективной стрельбы достигала - 700 бу (1085 м).

   С меньших дистанций стрелы пробивали передвижные осадные щиты.

   Трехлучная аркбаллиста "цзю ню ну".

   Силы натяжения в килограммах нет.

   Сообщается, что она равнялась силе девяти волов.

   Дальность эффективной стрельбы - 300 бу (450 м).

   Эти станковые арбалеты активно применялись защитниками Кайфэна в декабре 1126 г. Как сообщает очевидец, аркбаллиста цзю ню ну своей стрелой могла пронзить сразу трех человек.

   Максимальная дальность стрельбы из трёхлучных аркбаллист составляла 1000 бу (1540 м).

   Аркбаллиста "шэнь би гун".

   "Шэнь би гун", впервые была показана императору 17 января 1069 года дворцовым чиновником Чжан Жо-шуем.

   Во время показа в дворцовом парке стрела аркбаллисты на расстоянии более 240 бу (368 м) пробила ствол вяза, вонзившись в него почти на полметра.

   Многозарядный крепостной арбалет "шэнь би чуан-цзы лянь чэн ну".

   Четырёхзарядный крепостной арбалет "шэнь би чуан-цзы лянь чэн ну" выпускал одновременно четыре стрелы.

   Принятый на вооружение в 1074 - 1075 годах, этот арбалет на расстоянии в 300 бу (460 м) пробивал две дощечки для письма.