Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник - Константин Душенко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
161 Вера как раз и есть тот парадокс, что единичный индивид стоит выше всеобщего.
«Страх и трепет», разд. «Проблема I»
□ Кьеркегор С. Страх и трепет. — М., 1993, с. 54
162 Ни в какое мгновение Авраам [приносящий в жертву Иакова] не является трагическим героем, <…> он <…> — либо убийца, либо верующий.
«Страх и трепет», разд. «Проблема I»
□ Кьеркегор С. Страх и трепет. — М., 1993, с. 55
Л
ЛАБРЮЙЕР, Жан де(La Bruyere, Jean de, 1645–1696), французский писатель-моралист
1 Мы преисполнены нежности к тем, кому делаем добро, и страстно ненавидим тех, кому нанесли много обид.
«Характеры, или Нравы нынешнего века» (1688); пер. Ю. Корнеева и Э. Линецкой
□ Ларошфуко Ф. Максимы; Паскаль Б. Мысли; Лабрюйер Ж. Характеры. — М., 1974, с. 254
→ «Мы любим людей за то добро, которое мы им сделали…» (Т-138).
2 Бог сам осуждает и наказывает тех, кто его оскорбил, ибо только Он судья во всем, что Его касается; это было бы несправедливо, не будь Он воплощением истины и справедливости, то есть Богом.
«Характеры…», пер. Ю. Корнеева и Э. Линецкой
□ Ларошфуко Ф. Максимы; Паскаль Б. Мысли; Лабрюйер Ж. Характеры. — М., 1974, с. 495
ЛАКТАНЦИЙ(Lactantius Firmianus, ок. 250 — ок. 330), латинский христианский богослов
3 Надобно попирать землю ногами, чтобы возвыситься к небу.
«Божественные установления», II, 19; здесь и далее пер. Е. Карнеева
□ Лактанций, 1:172
4 Наша религия необходимо должна быть просвещенная, потому что мы обязаны знать то, чему поклоняемся; но знание наше должно также быть деятельным, то есть должно заставить нас исполнять то, что мы знаем.
«Божественные установления», IV, 3
□ Лактанций, 1:263
5 [Христос] простер руки на кресте и обнял, так сказать, всю вселенную.
«Божественные установления», IV, 26
□ Лактанций, 1:323
6 В религии принуждение неуместно. <…> В ком нет веры и благочестия, тот Богу не нужен.
«Божественные установления», V, 20
□ Лактанций, 1:391
→ «Тайна спасения — <…> не для насильствуемых» (Г-118); «Нет принуждения в вере» (К-115).
7 Лучшее средство защищать религию состоит в том, чтобы страдать или умереть за нее.
«Божественные установления», V, 20
□ Лактанций, 1:393
8 Нет добродетели без порока, как нет победы без сражения и без неприятелей и как вообще нет добра без зла. Страсти суть как бы излишества души.
«Божественные установления», VI, 15
□ Лактанций, 2:49
9 Нельзя познать добра и принять его, если мы не умеем познать зла и его отвергнуть.
«О гневе Божием», 13
□ Лактанций, 2:242
ЛАНДАУ, Григорий Адольфович(1877–1941), философ, критик, публицист
10 Чудо есть чудо только для не верующих в него; для верующих в чудеса нет чудес.
«Эпиграфы», сб. афоризмов (Берлин, 1927)
□ Ландау Г. Эпиграфы. — М., 1997, с. 17
11 Речь мистики нечленораздельна. В этом ее великий соблазн и опасность для людей и народов, еще не научившихся членораздельной речи.
«Эпиграфы» (Берлин, 1927)
□ Ландау Г. Эпиграфы. — М., 1997, с. 27
12 Изучение ругательств народов — хороший путь к постижению их святынь.
«Эпиграфы» (Берлин, 1927)
□ Ландау Г. Эпиграфы. — М., 1997, с. 35
13 Не будь гордым — твори. Бог сотворил мир в минуту смирения.
«Эпиграфы» (Париж, 1930)
□ Ландау Г. Эпиграфы. — М., 1997, с. 78
ЛАОНТАН, Луи Арман де(La Hontan, Louis-Armand de, 1666–1715), французский барон, исследователь Северной Америки, литератор
14 Бог, который посылает на смерть Бога, чтобы умилостивить Бога.
О Боге-отце и Боге-сыне. Со ссылкой на Лаонтана приведено у Дидро в «Прибавлениях к философским мыслям», XL (1746; опубл. в 1770 г.); пер. И. Б. Румера. □ Дидро Д. Избр. атеист. произв. — М., 1956, с. 51.
ЛАО-ЦЗЫ(VI–V вв. до н. э.), древнекитайский мыслитель, основатель даосизма
15 Когда в Поднебесной узнали, что красота — это красота, появилось и уродство. Когда узнали, что добро — это добро, появилось и зло. <…>. Вот почему мудрец действует недеянием и учит молчанием.
«Дао дэ цзин» (трактат, составленный учениками и последователями Лао-цзы), § 2; пер. В. Сухорукова
□ Поэзия и проза Древнего Востока. — М., 1973, с. 319
→ «…недеяньем человек совершенства достигнет» (Б-1097).
16 Небо и земля не обладают человеколюбием и предоставляют всем существам возможность жить собственной жизнью. Совершенномудрый [правитель] не обладает человеколюбием и предоставляет народу жить своей жизнью.
«Дао дэ цзин», § 5; пер. Ян Хин-шуна
□ Древнекит. философия, 1:115
17 Совершенномудрый ставит себя позади других, благодаря чему он оказывается впереди. Он пренебрегает своей жизнью, и тем самым его жизнь сохраняется. Не происходит ли это от того, что он пренебрегает личными [интересами]? Напротив, [он действует] согласно своим личным [интересам].
«Дао дэ цзин», § 7; пер. Ян Хин-шуна
□ Древнекит. философия, 1:116
18 Когда великий Путь утрачен — появляются «добро» и «долг». <…> Когда шесть родичей не ладят — появляются «сыновняя почтительность» и «родительская любовь». Когда в государстве смута — возникают «верноподданные».
«Дао дэ цзин», § 18; пер. В. Сухорукова
□ Поэзия и проза Древнего Востока. — М., 1973, с. 319
19 Добродетель является учителем недобрых, а недобрые — ее опорой.
«Дао дэ цзин», § 27; пер. Ян Хин-шуна
□ Древнекит. философия, 1:123
20 Победу следует отмечать похоронной процессией.
«Дао дэ цзин», § 31; пер. Ян Хин-шуна
□ Древнекит. философия, 1:124
21 Побеждающий людей силен. Побеждающий самого себя могуществен.
«Дао дэ цзин», § 33; пер. Ян Хин-шуна
□ Древнекит. философия, 1:125
→ «Победа над собой <…> наилучшая из побед» (П-85).
22 Слабые побеждают сильных, мягкое преодолевает твердое.
«Дао дэ цзин», § 78; пер. Ян Хин-шуна
□ Древнекит. философия, 1:137
ЛАПЛАС, Пьер Симон(Laplace, Pierre Simon de, 1749–1827), французский математик, астроном и физик
23 В этой гипотезе я не нуждался. // Je n'ai pas eu besoin de cette hipotèse.
По рассказу Наполеона, «я поздравил его [Лапласа] с выходом в свет его сочинения и спросил, почему слово „Бог“, беспрерывно повторяемое Лагранжем, у него не встречается вовсе. „Это потому, — ответил он, — что я в этой гипотезе не нуждался“» (запись личного врача Наполеона Франческо Антоммарчи 18 нояб. 1819 г.). □ Antommarchi F. Mémoires. — Paris, 1825, t. 1, p. 282.
Вероятно, речь шла о книге Лапласа «Небесная механика», посланной Наполеону в окт. 1799 г., а затем еще раз, с посвящением Наполеону, в нояб. 1802 г. □ См.: Napoléon I. Correspondance. — Paris, 1861, vol. 6, p. 1; vol. 8, p. 110 (№ 4384, 6454).
Наполеон тогда еще не был императором, тем не менее фраза часто цитируется в форме: «Ваше Величество, в этой гипотезе…».
ЛАРОШФУКО, Франсуа де(La Rochefoucauld, François de, 1613–1680), французский писатель-моралист
24 Наши добродетели — это чаще всего искусно переряженные пороки.
«Максимы и моральные размышления» (публиковались с 1664 г.), эпиграф; здесь и далее пер. Э. Линецкой.
□ Размышления и афоризмы…, с. 123
25 У нас у всех достанет сил, чтобы перенести несчастье ближнего.
«Максимы…», 19
□ Размышления и афоризмы…, с. 126
26 Своекорыстие говорит на всех языках и разыгрывает любые роли — даже роль бескорыстия.
«Максимы…», 39
□ Размышления и афоризмы…, с. 129
27 Наше раскаяние — это обычно не столько сожаление о зле, которое совершили мы, сколько боязнь зла, которое могут причинить нам в ответ.
«Максимы…», 180
□ Размышления и афоризмы…, с. 151
28 Зло, как и добро, имеет своих героев.
«Максимы…», 185
□ Размышления и афоризмы…, с. 153
29 Когда пороки покидают нас, мы стараемся уверить себя, что это мы покинули их.
«Максимы…», 192
