Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

2) Лернейская гидра, в болоте Лерне, на юг от Аргоса, также происходящая от Тифона и Ехидны, змея с 9-ю головами (100, 10 000), из которых одна была бессмертна. Г. выгнал ее калеными стрелами из ее логовища и отрубил ей головы. Но т. к. вместо одной отрубленной головы тотчас же опять вырастали две головы, то он обжег концы шей горящими головнями, а на бессмертную голову навалил огромный камень. Свои стрелы он намазал ядовитою желчью гидры, так что производимые ими раны были неизлечимы. Иолай, сын Ификла, товарищ и возница Г., помогал ему в этой борьбе. Поэтому Еврисфей не хотел считать этой работы. Apollod. 2, 5. 2;

3) Ериманфский вепрь, опустошавший Аркадию, был загнан Г. в глубокий снег и пойман живьем. Apollod. 2, 5. 4. Отправляясь на эту охоту, Г. дорогой, под горою Фолоей, радушно был угощен кентавром Фолом (Φόλος, житель пещеры) жаренным мясом, а когда он, чтобы напиться, откупорил общую бочку, в которой находилось вино кентавров, то остальные кентавры напали на него с стволами деревьев и каменьями; но Г. разогнал и преследовал их до жилища Хирона, изгнанного ланифами с Пелиона в Малею; Хирон без намерения Г. от его стрелы получил неизлечимую рану. Такие подвиги, не приказанные Еврисфеем, назывались πάρεργα;

4) Керинейская оленица, на горе Керинее между Аркадией и Ахаей или же на аркадской горе Менале (менальская оленица) с золотыми рогами и медными ногами, была посвящена Артемиде; Г., получивший приказание принести ее живую, преследовал ее целый год, наконец, он ранил ее стрелою и поймал ее в земле гиперборейцев, или же на реке Ладоне в Аркадии. Apollod. 2, 5, 3;

5) стимфальские птицы на озере Стимфале в Аркадии имели медные когти, крылья и клювы и перья, которыми они стреляли как стрелами. Г. поднял их медною трещоткою и застрелили или разогнал их. Apollod. 2, 5, 6;

б) пояс царицы амазонок Гипполиты Г. добыл для Адметы, дочери Еврисфея. Сначала Гипполита хотела добровольно отдать пояс, но Г. возбудил борьбу, в которой Гипполита была убита. На обратном пути Г. близ Трои убил морское чудовище, которому Гесиона, дочь царя Лаомедонта, отдавалась на съедение. Т. к. Лаомедонт не хотел ему выдать обещанных за спасение Дочери коней, которых Зевс дал за похищенного Ганимеда, Г. ушел, пригрозив, что вскоре откроет войну. Apollod. 2, 5, 9; ср. Hom. Il. 20, 145. 5, 638;

7) скотный явор Авгея. Авгей (Αυγείας или Αΰγέας), сын Гелия, или Форбы (Φόρβας), или Элея (Ηλείος), царь эпеев в Элиде, был чрезмерно богат стадами. Г. получил поручение очистить в один день его скотный двор от навоза и исполнил это таким способом, что провел через двор реку, по некоторым рассказам, реки Алфея и Пенея, вода которых унесла навоз. За этот труд Г. уже ранее просил десятую часть стада, но когда Авгей узнал, что это работа была наказана Г. Еврисфеем, он отказался выдать ему награду. Apollod. 2, 5, 5. Вследствие этого Г. собрал войско и выступил в поход; но он сам был болен, племянники Авгея, Молиониды Еврит и Ктеат, напали на войско в теснинах элидских и разбили его. За это Г. убил Молионидов близ Клеон в Аргосе, опустошил землю Авгея и убил его и сыновей его. Затем он учредил Олимпийские игры. Apollod. 2, 7, 2. Pind. ol. 11, 24 слл. 3, 13;

8) критского быка, которого Посейдон вывел из моря, но сделал бешеным, потому что Миной, ослушавшись приказания его, не принес его в жертву, Г. привел живого в Микены, а затем отпустил на волю. По аттическому сказанию, бык убежал на Марафонское поле, где Тесей поймал его. Apollod. 2, 5, 7;

9) кобылицы Диомеда. Диомед, царь бистонов во Фракии, бросал странников своим диким кобылицам на съедение. Г. победил его и самого отдал коням на съедение: коней же он привел к Еврисфею, который их опять отпустил на волю. Aoollod. 2, 5, 8;

10) коровы Гериона. Герион, сын Хрисаора и Калиррои, живший на крайнем западе в Океане на острове Эритее и состоявший из трех тел, сросшихся начиная с живота, владел большими стадами, которые паслись под надзором пастуха Евритиона и двуглавого пса Орфа («Ορθρος или «Ορθός). Г., чтобы добыть эти стада, прошел через Европу и Ливию, поставил на границе обеих частей света (при Гибралтарском проливе) так называемые Геркулесовыстолбы, как памятники своего дальнейшего похода, и дошел до Океана. Когда близкий здесь Гелий (солнце) стал слишком сильно жечь его, Г. прицелился на него из своего лука, а Гелий за такую отвагу предоставил ему воспользоваться золотым солнечным челноком или кубком, на котором он и проехал через Океан. На острове Эритее он убил Орфа и Евритиона и угнал стада. Герион, которому Менойтий, пасший здесь коров Гадеса, дал знать о похищении, погнался за Гераклом, но был убит им. На обратном пути Г. переправился через Пиренеи и Альпы и прошел через Лигурию и Италию. Apollod. 2, 5, 10. Когда в земле аборигенов близ Палацции, города царя Евандра, где впоследствии был основан Рим, он лег отдохнуть, ужасный исполин Как (Cacus) украл у него часть коров и втащил животных задом в свою пещеру, чтобы следы их ног не указывали их местопребывания. Г. открыл разбойника, услышав мычание коров, и убил его после жестокого боя. Затем он принес жертву Юпитеру под именем Pater Inventor. Евандр же, подошедший с пастухами этой местности, воздвиг жертвенник (Ara maxima) и принес жертву Г. за то, что он освободил землю от чудовища-разбойника. Семейства Потициев и Пинариев сделались настоятелями учрежденного тогда культа Г., который затем сохранился и у римлян. Liv. 1, 7. Verg. А. 8, 125 слл. Ov. fast. 1, 543 слл. В этот дальний поход вставляются еще некоторые другие πάρεργα, бой с Антеем (см. Antaeus) с Ериксом (см. Еryx), с Алкионеем (см. Άλkuονεύς);

11) золотые яблоки Гесперид, которые некогда были подарены Геей (Γαία) Гере на свадьбу, сторожились на крайнем западе Гесперидами (см. Atlas) и драконом Ладоном. Г. было наказано принести три яблока в Микены, Т. к. он не знал места, где они находились, ему пришлось долго скитаться, наконец он пришел к Атланту. Этот принес ему три яблока, а между тем Г. за него поддерживал небо. Возвратившись, Атлант не пожелал опять взять небо на свою голову, а хотел сам принести яблоки Еврисфею. Но Г. попросил его подержать бремя на короткое время, пока он положит себе подушку на голову. Атлант поддался на обман, Г. унес яблоки, которые, затем получил от Еврисфея в подарок, а сам посвятил Афине; Афина же отнесла их опять на прежнее место. Apollod. 2, 5, 11;

12) принесение Кербера из преисподни. Это была самая трудная из всех работ, и потому обыкновенно считается последней. Г. спустился при Тенаре и получил от Гадеса позволение вынести пса на свет, если он его преодолеет без оружия. Г. душил, связал, вынес его на свет и, показав Еврисфею, опять возвратил его в преисполню. Apollod. 2, 5, 12; ср. Hom. Il. 8, 362. Od. 11, 623;

d) Время после служения. Совершив 12 работ, Г. освобождается от служения. Он отправляется в Фивы, выдает свою прежнюю жену Мегару за Иолая и уходит в Ойхалию (в Фессалии, по позднейшему сказанию, на Эвбее или в Мессении), чтобы попросить у царя Еврита его дочь Иолу в супружество. Еврит отказывает ему в дочери, и, т. к. у него в это время Автолик украл стада, он принимает Г. за вора. Чтобы оправдать его, Ифит, сын Еврита, отправляется с ним на поиски коров; но в Тиринфе Г. в припадке бешенства сбрасывает молодого друга со стены, так что он убивается до смерти. Apollod. 2, 6, 1. 2, ср. Hom. Od. 21, 22 слл.

За это, по приказанию дельфийского оракула, Г. должен три года служить Омфале, дочери Иардана, вдове Тмола, царице лидийской. Изнежившись во обществе женщины, Г. в мягких одеяниях прял шерсть, между тем как царица облачалась в львиную шкуру и носила палицу. Но и в это время он совершал мужественные подвиги; между прочим, он тогда связал Керкопов, хитрых лукавых карликов; но, увеселенный их остротами, он их опять отпустил на волю. Apollod. 2, 6, 3. Возвратившись от Омфалы, Г. на 18 кораблях отправился против Илиона, чтобы отомстить Лаомедонту. Город был взят и Лаомедонт со всеми сыновьями, за исключением Подарка, застрелены. Теламон, взлезший первый на стену, получил в награду Гесиону; эта выкупила брата своего Подарка за цену своего покрывала, почему он назван был Приам (Πρίαμος, выкупленный). Г. возвратился в Грецию, предпринял поход против Авгея и затем против города Пилоса. Здесь он погубил род Нелея, за исключением Нестора, и ранил Гадеса, помогавшего пилосцам. Apollod. 2, 7, 2. 3; ср. Hom. Il. 20, 145. 5, 638. 14, 249. 15, 18. 11, 689. 5, 395.

Вскоре затем он приобрел Деианиру, дочь этолийского царя Ойнея (Οίνεύς см. Achelous) и, остановившись некоторое время в Калидоне, повез ее в Трахин, где он пользовался гостеприимством друга своего Кеика (Κήυξ). Дорогой на реке Евене он убил кентавра Несса, попытавшегося изнасиловать Деиапиру, и близ Трахина – Кикна, сына Ареева. В том бою ему помогали Иолай и Афина, между тем как Кикну помогал Арей, который сам был ранен Гераклом. Hesiod. scut. Herc. Из Трахины Г. выступает на помощь Эгимию (см. Αίγίμιος) Apollod. 2, 7. 7.

е) Последние судьбы и апофеоз Из Трахина Г. предпринимает поход против Еврита, чтобы отмстить ему, завоевывает Ойхалию, убивает Еврита и его сыновей и увозит с собою Иолу. Когда он приближается к Трахину, Деиапира, чтобы привязать его более к себе, посылает ему великолепную одежду, насыщенную, как она полагала, любовным зельем, подаренным ей однажды умирающим Нессом; как только одежда согревается на теле, яд, принятый за любовное средство, начинает съедать тело героя, так что он, мучимый ужасною болью и доведенный до бешенства, схватывает принесшего ему одежду Лихаса и бросает его в море (скала Лихаса). Деиапира, услыхав, какое она причиняла бедствие, сама убивает себя, Геракл же велит себя перенести в Трахип и, приказав своему сыну Гиллу («Ύλλος) жениться на Иоле, отправляется на гору Ойту, строить костер, восходит на него и заставляет проходящего мимо Пойанта или сына его Филоктета поджечь его. За эту услугу он ему дает свои стрелы. Когда воспылал огонь, молнии падают с неба, и преображенный герой при треске громовых ударов возносится в облаке на небо. Так отец Зевс его возвысил в сан бессметных. В мире с Герою, преследовавшей его в жизни, Г. живет на Олимпе как супруг Гебы, представительницы вечной юности. Геба родила от него Алексиарея (Άλεξιάρης) и Аникета. Гомер ничего не рассказывает про образ смерти Г., он говорит только, что и его, могучего сына Зевса, укротил смертельный рок. Il. 18, 117. Также он ничего не знает об обоготворении Г. По господствующим у него представлениям, Г. только и может существовать в преисподне, в виде тени. Место «Одиссеи» (11, 601 слл.), по которому тень его шествует в преисподне с напряженным луком и страшною перевязью, а между тем он сам живет на Олимпе, противоречит высказанному нами мнению; но это место позднейшего происхождения, а именно стихи 602 и 603 подложены Ономакритом.