О природе человека - Немесий Эмесский

1162

Иов. 1, 12… См. то же о Божественном попущении у И. Дамаскина стр. 112 и cл. по рус. пер.

1163

Буквально: «из числа странного» (των άτόπωμ).

1164

У Дамаскина в соответствующем месте добавлено: «и благодати».

1165

Ср. 2 Кор. 12,7.

1166

Лк. 16, 19…

1167

Φυσικώς — по влечению (нашей) природы.

1168

Это, выхваченное из середины речи, изречение Менандра указывает на то, что бедственное положение всякого человека устрашает других и заставляет их призадуматься над собственной участью. На основании добавлений, какие находятся в этом месте у Con. и в D. 1, Matth. предполагает, что после места из Менандра следовало еще какое–то изречение Св. Писания, — например, Деян. 9, 16 или Иов. 40, 3. Мысль Менандра, приведенную здесь Немесием, встречаем и у Василия Великого: «άσεβων καταπιπτόντων δίκαιοι εμφοβοι γίνονται» (см. addenda Matth. p. 410).

1169

Т.е. оставляется на время Божественным Промыслом.

1170

Ин. 9, 3.

1171

Точнее: «чтобы после того, как слава пострадавшего стала великой»…

1172

Вм. προσδοκώμενων у Damasceni в соответствующем месте стоит μελλόντων (будущих).

1173

Perspicimus — добавлено по смыслу речи в лат. Ant.

1174

Следующие дальше доказательства и соображения Немесия повторяет И. Дамаскин, ibid. стр. 111—112 по рус. пер.

1175

Отсюда Con. начинает 9–ю и последнюю главу 8–й книги.

1176

Буквально «Божественные» (θείοι).

1177

Буквально: «не воспрепятствовал» (аорист гномич.); в соответствие с предыдущим (прош. сов.=настоящему) мы переводим настоящим временем.

1178

Точнее с греч.: «имеющие быть с ним злоключения».

1179

Matth. здесь справедливо предпочитает χρεών ( Var. lectiones, p. 367).

1180

В греч. подлиннике вместо «действовать… страдать» — буквально: «действие… страдание».

1181

В лат. Ant. добавлено «judicandum (est)».

1182

В код. А. 2 вслед за этой последней главой трактата начинается новая — с таким заглавием: Εν τίνι то ήγεμονικόν ΐδρυται… Как видно по самому началу главы («Да умолкнет всякое, основанное на догадках пустословие»…), она не имеет отношения к трактату Немесия, а составляет 12–ю главу сочинения Григория Нисского. «Об устроении человека».

1183

печатается в сокращении

1184

В издании Конона трактат «О природе человека» приписывается Григорию Нисскому и входит в состав «Philosophiae libri octo».

1185

У пер.: надписание — ред.

1186

Проф. Терновский (в соч. «Византийская библиография IV–X вв.») упоминает еще об издании Krabinger'a «Περί φύσεως άνθρωπου», Salz., 1835. Этого издания у нас под руками не имелось.