Условность как способ существования искусства. Условность в литературе - Елена Лазо

Господи, какой город! Никогда еще он не видал ничего такого. Там, откудова он приехал, по ночам такой черный мрак, один фонарь на всю улицу. Деревянные низенькие домишки запираются ставнями; на улице, чуть смеркнется – никого, все затворяются по домам, и только завывают целые стаи собак, сотни и тысячи их, воют и лают всю ночь, Но там было зато так тепло и ему давали кушать, а здесь – господи, кабы покушать! И какой здесь стук и гром, какой свет и люди, лошади и кареты, и мороз, мороз! Мерзлый пар валит от загнанных лошадей, из жарко дышащих морд их; сквозь рыхлый снег звенят об камни подковы, и все толкаются, и, господи, так хочется поесть, хоть бы кусочек какой-нибудь, и так больно стало вдруг пальчикам. Мимо прошел блюститель порядка и отвернулся, чтоб не заметить мальчика.

Вот и опять улица, – ох какая широкая! Вот здесь так раздавят наверно; как они все кричат, бегут и едут, а свету-то, свету-то. А это что? Ух, какое большое стекло, а за стеклом комната, а в комнате дерево до потолка; это елка, а на елке сколько огней, сколько золотых бумажек и яблоков, а кругом тут же куколки, маленькие лошадки; а по комнате бегают дети, нарядные, чистенькие, смеются и играют, и едят, и пьют что-то. Вот эта девочка начала с мальчиком танцевать, какая хорошенькая девочка! Вот и музыка, сквозь стекло слышно. Глядит мальчик, дивиться, уж и смеётся, а у него болят уже пальчики на ножках. А на руках стали совсем красные, уж не сгибаются и больно пошевелить. И вдруг вспомнил мальчик про то, что у него так болят пальчики, заплакал и побежал дальше, и вот опять видит он сквозь другое стекло комнату, опять там деревья, но на столах пироги, всякие – миндальные, красные, желтые, и сидят там четыре богатые барыни, а кто придет, они тому дают пироги, а отворяется дверь поминутно, входит к ним с улицы много господ. Подкрался мальчик, отворил вдруг дверь и вошел. Ух, как на него закричали и замахали! Одна барыня подошла поскорее и сунула ему в руку копеечку, а сама отворила ему дверь на улицу. А копеечка тут же выкатилась и зазвенела по ступенькам: не мог он согнуть свои красные пальчики и придержать ее. Выбежал мальчик и пошел поскорей-поскорей, а куда, сам не знает. Хочется ему опять заплакать, да уж боится, и бежит, бежит и на ручки дует. И тоска берет его, потому что стало ему вдруг так одиноко и жутко, и вдруг, Господи! Да что ж это опять такое? Стоят люди толпой и дивятся: на окне за стеклом три куклы, маленькие, разодетые в красные и зеленые платьица и совсем-совсем как живые! Какой-то старичок сидит и будто бы играет на большой скрипке, два других стоят тут же и играют на маленьких скрипочках, и в такт качают головками, и друг на друга смотрят, и губы у них шевелятся, говорят, совсем говорят, – только вот из-за стекла не слышно. И подумал сперва мальчик, что они живые, а как догадался совсем, что это куколки, – вдруг рассмеялся. Никогда он не видал таких куколок и не знал, что они есть! И плакать-то ему хочется, но так смешно-смешно на куколок. Вдруг ему почудилось, что сзади его кто-то схватил за халатик: большой злой мальчик стоял подле и вдруг треснул его по голове, сорвал картуз, а сам снизу поддал ему ножкой. Покатился мальчик наземь, тут закричали, обомлел он, вскочил и бежать-бежать, и вдруг забежал сам не знает куда, в подворотню, на чужой двор, и присел за дровами: «Тут не сыщут, да и темно».

Присел он и скорчился, а сам отдышаться не может от страху и вдруг, совсем вдруг, стало так ему хорошо: ручки и ножки вдруг перестали болеть и стало так тепло, так тепло, как на печке; вот он весь вздрогнул: ах, да ведь он было заснул! Как хорошо тут заснуть: «Посижу здесь и пойду опять посмотреть на куколок, – подумал мальчик и усмехнулся, вспомнив про них, – совсем как живые!..» И вдруг ему послышалось, что над ним запела его мама песенку.

– Мама, я сплю, ах, как тут спать хорошо!

– Пойдем ко мне на елку, мальчик, – прошептал над ним вдруг тихий голос.

Он подумал было, что это все его мама, но нет, не она; кто же это его позвал, он не видит, но кто-то нагнулся над ним и обнял его в темноте, а он протянул ему руку и… и вдруг, – о, какой свет! О, какая елка! Да и не елка это, он и не видал еще таких деревьев! Где это он теперь: все блестит, все сияет и кругом всё куколки, – но нет, это всё мальчики и девочки, только такие светлые, все они кружатся около него, летают, все они целуют его, берут его, несут с собою, да и сам он летит, и видит он: смотрит его мама и смеётся на него радостно.

– Мама! Мама! Ах, как хорошо тут, мама! – кричит ей мальчик, и опять целуется с детьми, и хочется ему рассказать им поскорее про тех куколок за стеклом. – Кто вы, мальчики? Кто вы, девочки? – спрашивает он, смеясь и любя их.

– Это «Христова елка», – отвечают они ему. – У Христа всегда в этот день елка для маленьких деточек, у которых там нет своей елки… – И он узнал, что мальчики эти и девочки были всё такие же, как он, дети, но одни замерзли еще в своих корзинах, в которых их подкинули на лестнице к дверям петербургских чиновников, другие задохлись у чухонок, от воспитательного дома на прокормлении, третьи умерли у иссохшей груди своей матери (во время самарского голода), четвертые задохлись в вагонах третьего класса от смраду, и все-то они теперь здесь, и все они теперь как ангелы, все у Христа, и он сам посреди их, и простирает к ним руки, и благословляет их и их грешных матерей… А матери этих детей все стоят тут же, в сторонке, и плачут; каждая узнает своего мальчика или девочку, а они подлетают к ним и целуют их, утирают им слезы своими ручками и упрашивают их не плакать, потому что им здесь так хорошо…

А внизу, наутро, дворники нашли маленький трупик забежавшего и замерзшего за дровами мальчика; разыскали и его маму… Та умерла еще прежде его; оба свиделись у Господа Бога в небе.

И зачем же я сочинил такую историю, так не идущую в обыкновенный разумный дневник, да еще писателя? А еще обещал рассказы преимущественно о событиях действительных! Но вот в том-то и дело, мне все кажется и мерещится, что все это могло случиться действительно, – то есть то, что происходило в подвале и за дровами, а там об елке у Христа – уж и не знаю, как вам сказать, могло ли оно случиться или нет? На то я и романист, чтоб выдумывать.

Вопросы к рассказу:

1. Каково первое впечатление от рассказа?

2. Как вы почувствовали, что мальчик – маленький?

3. Найдите строки в рассказе, где вы словно слышите, как говорит мальчик.

4. Почему у мальчика нет имени?

5. Какой холод стал причиной смерти мальчика?

6. Почему в рассказе часто встречается слово «вдруг»? Найдите эти места.

7. Проследите за изменением света в рассказе. Где самые яркие (по свету) сцены?

8. Почему рассказ называется «Мальчик у Христа на елке»? Сколько в рассказе елок?

9. Зачем в конце рассказа писатель повторяет первые слова?

10. Какое значение имеет то, что действие происходит накануне Рождества?

Три рода литературы

Содержательность художественной формы. Эпос, лирика и драма. Условность жанров

Род литературы – способ подражания миру (по Аристотелю). Существует три рода литературы.

Рассмотрите таблицу и определите, в чем особенность каждого рода литературы.

Жанры лирики

Эпиграмма – жанр сатирической поэзии (древнегреческая эпиграмма – краткое изречение, написанное чаще элегическим дистихом), небольшое остроумное стихотворение, высмеивающее кого-либо.

Эпитафия – небольшое стихотворение, представляющее надгробную надпись, посвящение. Мотивы – смерть, кладбище, память. Элегическое настроение. Шуточная эпитафия (= эпиграмме) – адресат жив. Самоэпитафия.

Мадригал — комплимент, краткое стихотворение хвалебного содержания, предназначалась часто для записи в альбом.

Молитва – стихотворение, являющееся обращением лирического героя к божеству.

Послание – древнейший жанр поэзии, стихотворение, в котором поэт, как бы беседуя с адресатом, обращаясь к реальному или вымышленному лицу, высказывает свои суждения по какому-либо важному вопросу. Жанр, близкий к письму.

Сатира – большое стихотворение, посвященное осмеянию какого-либо лица или явления. Обличение пороков, пропаганда нравственных норм. Сатира всегда поучает и с чем-то активно борется.

Ода – (в античности – хоровая песнь) в классицизме – большое торжественное стихотворение, посвященное важной, политической или исторической, теме. Ораторская интонация, высокий стиль, риторические приемы. Четырехстопный ямб – любимый размер оды.

Элегия — стихотворение грустного содержания, лирический монолог от первого лица, мотивы разочарования, одиночества, бренности жизни, ушедшего счастья, несчастной любви. Отсутствие четкой композиции, любимый жанр сентиментализма и романтизма.