Научный атеизм. Введение - Андрей Куликов

(Религиозная реформа Эхнатона 1419–1400 гг. до н. э.) Крупным фактом египетской истории Нового царства (XVIII династия, 1580–1070 гг. до н. э.) является проведение Аменхотепом IV большой религиозной реформы, имевшей цель заменить древнее традиционное многобожие новым культом единого солнечного бога.

Вступив на престол, Аменхотеп начал борьбу против верхушки фиванского жречества, опираясь на поддержку провинциального жречества, в частности на жрецов Гелиополя и Мемфиса, где издавна процветал культ единого и верховного солнечного божества. Аменхотеп стал выдвигать в противовес культу фиванского бога Амона культ гелиопольского бога Ра-Горахте. Объявив себя первосвященником этого бога, фараон начал строить в Фивах храм древнему солнечному божеству Египта, провозгласив его богом, «который ликует на горизонте в имени своем — блеск света, находящийся в диске солнца».

Реформа фараона вызвала недовольство фиванского жречества, а это заставило Аменхотепа окончательно порвать с ними. Культ Амона и других богов подверглись жестоким гонениям — имена Амона и иных богов уничтожались на всех памятниках, при этом фараон не пожалел даже своего имени, став Эхнатоном, что означает «блеск Атона». Далее он покинул Фивы и построил себе новую роскошную столицу — Ахетатон, что означает «горизонт Атона». Опираясь на созданное им и преданное ему чиновничество, Эхнатон упорно и последовательно проводил в жизнь широко задуманную им реформу. В крупнейших городах — Фивах, Мемфисе, Гелиополе — Эхнатон построил храмы новому государственному богу — богу солнца Атону. Все это поставило жизнь фараона в опасность. На стене гробницы начальника столичной полиции Маху изображено, как Маху привозит к визиру и к высшим чиновникам важных государственных преступников — одного египтянина и двух иноземцев.

Таким образом, при Эхнатоне были созданы основы монотеистической религии еще задолго до появления христианства и пр.

(А — кто-то на форуме) Сегодня практически все православные праздники — это бывшие языческие праздники, христианские святые как две капли воды походят на языческих богов, а церковные обряды ничем не отличаются от культов, совершавшихся в древнеславянских капищах. Вот Вам некоторые сведения:

Дата Языческий праздник:: Христианский праздник

06.01 Праздник бога Велеса:: Рождественский сочельник

07.01 Коляда:: Рождество Христово

24.02 День бога Велеса (покровитель скота):: День св. Власия (покровитель животных)

02.03 День Марены:: День св. Марианны

07.04 Масленица (отмечается за 50 дней до Пасхи):: Благовещение

06.05 День Дажьбога (первый выгон скота, договор пастухов с чертом):: День св. Георгия Победоносца (покровитель скота и покровитель воинов)

15.05 День Бориса-хлебника (праздник первых ростков):: Перенесение мощей благоверных Бориса и Глеба

22.05 День бога Ярилы (бог весны):: Перенесение мощей св. Николая Весеннего, приносящего теплую погоду

07.06 Триглав (языческая троица — Перун, Сварог, Свентовит):: Св. Троица (христианская троица)

06.07 Русальная неделя:: День Аграфены купальницы (с обязательным купанием)

07.07 День Ивана Купалы (во время праздника обливали друг друга водой, купались):: Рождество Иоанна Крестителя

02.08 День бога Перуна (бог грома):: День св. Илии Пророка (громовержца)

19.08 Праздник первых плодов:: Праздник освящения плодов

21.08 День бога Стрибога (бог ветров):: День Мирона Ветрогона (приносящего ветер)

14.09 День Волха Змеевича:: День преподобного Симона Столпника

21.09 Праздник рожениц:: Рождество Богородицы

10.11 День богини Макоши (богини-пряхи, прядущей нить судьбы):: День Параскевы Пятницы (покровительницы шитья)

14.11 В этот день Сварог открыл людям железо:: День Козьмы и Дамиана (покровителей кузнецов)

21.11 День богов Сварога и Симаргла (Сварог — бог неба и огня):: День Михаила Архангела

Вопросы и задания для самостоятельного изучения

1. Почему иудаизм, христианство и ислам называются авраамисткими религиями?

2. Если Пуруша, распавшись на части, дал начало всему, в т. ч. богам, то являются ли боги авраамитских религий (Яхве, Иисус Христос, Аллах) его наследниками?

3. Есть ли символ веры в исламе?

4. Как известно, в христианстве есть ритуал вступления в церковь — крещение, но нет ритуала выхода из нее. Однако, это не означает, что из нее нельзя выйти, причем живьем. Найдите пути выхода из христианства (т. е. когда бывшего адепта христианства не смогут больше приписать к христианству).

5. Создайте неудобный вопрос для христиан.

6. Масленица — это языческий праздник или православный?

5. Религии в наше время

22 сентября 2006 г. Pitzer College (США) опубликовал в «Washington Profile» список 50 самых атеистических стран мира 2005 год и данные о религиозности населения в ряде других стран. При этом доля атеистов давалась как интервал, поскольку разные опросы иногда показывают разные результаты. Вот что получилось:

Швеция 45–85%

Вьетнам 81%

Дания 43–80%

Норвегия 31–72%

Япония 64–65%

Чехия 54–61 %

Финляндия 28–60%

Франция 43–54%

Южная Корея 30–52%

Эстония 49%

Россия 24–48%

США 3–8%

«В мире никогда еще не было так много атеистов, как сейчас» (Эксперты Pitzer College)

Эксперты Pitzer College констатируют, что развитые европейские государства наименее религиозны, причем процесс секуляризации продолжается и даже ускоряется. Их выводы подтверждаются опросами, проведенными в разные годы World Values Survey. К примеру, за период с 1990 по 2000 годы число тех, кто говорил, что вера для него очень важна, сократилось в Великобритании с 16 % до 14,4 %, в Испании — с 18,6 % до 15,7 %, во Франции — с 9,6 % до 8,5 %. Показательно сокращение числа верующих в такой традиционно религиозной стране как США. По данным Harris Interactive, в 1994 году 95 % американцев заявляли, что верят в Бога. В 2005 году таких оказалось 82 %.

5.1. Положение дел в России

Христос изгнал торгующих из храма. Торгующие поумнели и облачились в ризы.

(А — Rozoff) В современном российском обществе можно наблюдать процессы административной монополизации религиозного наркорынка в форме территориального раздела между участниками «Межрелигиозного совета России» (МСР), в который входит русская православная церковь, совет муфтиев России, а также две небольшие общины иудаистов и ламаистов. Параллельно с административными методами идет массированная реклама православия (а в мусульманских анклавах — ислама).

Одновременно создается столь же массированный поток антирекламы религий, не входящих в МСР. Антиреклама направлена в первую очередь против «новых религиозных движений» (НРД) и «паранормальных верований» (ПНВ), поскольку они являются инновационным продуктом на религиозном рынке и обладают наиболее высоким конкурентным потенциалом (в странах, где после 2-й мировой войны возник свободный рынок религий, число последователей НРД-ПНВ уже превысило 100 миллионов).

Массированный информационный поток, транслируемый через подконтрольные государству СМИ, влияет на подсознание большинства жителей России, в т. ч. на подсознание нерелигиозных людей (по статистике Pitzer College доля атеистов и агностиков в России составляет 24–48 процентов). В результате можно наблюдать, как люди, в жизни которых религия не играет никакого роли, повторяют штампы: «Россия — страна православной культуры» или «оккультные секты зомбируют людей» и т. д. Возникают совершенно иррациональные и бессмысленные самоидентификации людей, например: «я — православный атеист» (это сказал Сергей Капица). Это — признак неконтролируемого сознанием отклика на массированную рекламу. Никто из них не может объяснить смысла сказанного. Рекламные слоганы и не должны иметь смысла («баунти — райское наслаждение» — где смысл?). Они должны просто отпечатываться в подсознании и автоматически воспроизводиться из него в ответ на определенный сигнал.

Случаи с агностиком Alamar’ом и атеистом Капицей объясняются обычной психологией массированного рекламного воздействия через телевидение и прессу.

После всего сказанного, может создаться совершенно пессимистическое ощущение, что доминирующая церковь при поддержке централизованных СМИ может продать всем, даже интеллектуально развитым людям, любую, самую нелепую религию. Но все не настолько плохо. Как известно, с помощью рекламы можно продать довольно плохой товар даже при наличии на рынке альтернативных товаров более высокого качества. Но даже самая мощная реклама не обеспечит сбыт «осетрины второй свежести» (т. е. просто тухлой осетрины) при наличии на рынке нормальной, съедобной рыбы. При фатальном отставании качества товара от запросов потребителя такая технология не работает.