Великая мать. Том 1 - Бейнса Дуно
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Говоря о зажжённой свечечке, мы подразумеваем другой смысл. В каждом человеке зажжена свечечка, но зажжение зажжению — рознь. Например, есть обыкновенные лампы, в которых горит керосин и издаёт запах, и есть другие лампы, в которых керосин превращается в газообразное состояние и так загорается. Эти лампы горят сильнее. И, наконец, есть лампы, в которых к горючему веществу добавляется ещё и воздух. В них происходит более полное сгорание, что даёт больше света. Следовательно, и ум должен перейти в то Божественное состояние, когда в нём не остаётся никаких излишков, чтобы был чистый свет и происходило чистое горение.
Старайтесь найти свою душу и заглянуть в неё. Найдя свою душу, вы ощутите внутреннюю полноту, а сейчас вы ощущаете пустоту, и каждый день вам не везёт.
Возьмёте вы что-то или не возьмёте, всегда ощущайте себя наполненными!
Христос говорит, что вы не тот живой источник, что берёт изнутри, а тот источник, который берёт снаружи и каждый день понемногу исчерпывается. Да ведь и Писание говорит: “Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться”[93].
А что до сих пор вам говорил Дух? Что самое возвышенное из того, что Он вам сказал? Иногда человек говорит сам себе, иногда ему говорит другой. В том, что говорит Господь, есть новые элементы, есть нечто особенное. Когда Господь начнёт говорить человеку, последний чувствует этот говор в уме, в сердце и в воле. Этот говор проникает повсюду, он — живое Слово. Кто слышит голос Господа, тот жив, не мёртв. Тогда вы чувствуете в глубине души радость, которую знает только тот, кто её испытал. Она, как та тихая вода, которая не пересыхает, но может исчезнуть. Если сделаешь ошибку, то утратишь её и возвратишься в своё обычное состояние. Услышишь опять этот голосок и опять поднимешься. Самое трудное — это удержать такое состояние; оно приходит каждый день, но вы не можете его задержать, а должны этому научиться.
Вопрос: “Как мы можем его задержать?”
Для этого требуется воля. Вы должны быть готовы работать во имя Божией любви, во имя живого Господа. Когда мы работаем во имя любви, мы не упоминаем её имени. Когда я спасаю и лечу человека, нужно ли мне говорить ему, что я это делаю во имя любви? Я это делаю для себя, а поймёт он это или нет, мне безразлично. Я не буду читать ему молитвы, не скажу ему ничего о любви, а окажу ему все услуги и уйду. Разве Солнце, давая вам свет, говорит вам: “Я свет”? Разве любовь говорит вам: “Я любовь”? Если она это скажет, она ограничит себя; то, что есть любовь, не будет говорить, что оно — любовь. Будет очень странно, если я спрошу кого-то: “Ты живёшь?” Кто живёт, тот чувствует, делает добрые дела, и он, разумеется, живёт.
Есть много вещей, которые создают помехи людям, а эти помехи — нечто очень плохое. Собирайтесь вместе по закону свободы, обменивайтесь мыслями и, разговаривая, не прерывайте друг друга. Вы ещё не научились искусству уступать в разговоре очередь другому, чтобы тот говорил. Тот, кто не научился слушать, пусть приложит усилия и научится слушать! Иной говорит: “Как я буду слушать глупости?” Разве ветер, что дует, всё только умное говорит? Оказавшись в каком-то обществе, всегда ли вы говорите умные вещи? Неужели ты, слушая кого-то и осуждая его, сам говоришь очень правильно? Научись закрывать свои уши. Что касается понимания, освободитесь от мысли, что один умнее, а другой глупее. Вы обманываетесь: людей умнее и глупее на свете нет; в данный момент ты умён, а в другой — ты глуп. Устремитесь в духовный мир, к Богу и не считайте что-либо глупым; если что-то для тебя глупо, оставь это. Тот, кто делает глупости, должен чему-то научиться, приобрести опыт. Вот в чём заключаются глупости: допустим, что на вас красивое белое шёлковое платье, но приходит одна с нечистыми руками и пробует на ощупь, каково платье; приходит другая — то же самое. Вы скажете: “Как это глупо!” Спрашиваю вас: “Почему на вас эти пятна?” — “О, пришла одна, пришла другая — это они мне насажали пятен”. Да, но желание потрогать есть у каждой из вас, а пальцы у вас нечистые. В данном случае твоё платье не должно быть испачкано.
Когда вы вступаете в христианство, есть опасность попасть в положение тех торговцев, которые выносят свои товары на продажу. Между ними начинается конкуренция, они не могут терпеть друг друга. Так и вы выносите свои опытности. Оставьте это, уступите место другим, путь они продадут свои товары, а когда дойдёт очередь до вас, вы продадите, сколько сможете, а что останется непроданным, вернёте обратно. Но вы говорите: “Да, но я отдала так много денег!”- и начинается состязание.
Реплика: “Все из-за того, что мы не можем терпеть друг друга”.
Терпение проистекает из любви. Если ты полюбишь кого-то, то сможешь его терпеть. Но есть и другой закон, и вам нужно с ним считаться. Допустим, вы голодали три дня, а я вам говорю: “Подожди, я поделюсь с тобой одним опытом”. Вы нервничаете. Тогда я вам говорю: “Ладно, уходи”, - а после этого жалуюсь, что вы не хотите меня слушать. Я не вхожу в ваше положение, не считаюсь с тем, что вы голодны, три дня не ели. Человек должен сказать, что голоден, а потом пусть ему рассказывают. Для этого требуется большая догадливость.
Вы можете работать и вне школы, вы ломитесь от изобилия знаний, и вам нужно поделиться своими знаниями с людьми. Вы страдаете от изобилия, а не от недостатка. Вы спросите: “Нужно ли это говорить?” Оставьте это, в мире есть много других работников, пусть они и работают! Верьте, что в мире всё идёт определённым путём: Божественный план никоим образом не может исказиться, он идёт в соответствии с точными математическим расчётом. Если вы воспротивитесь ему, будете страдать, а то, что определил Бог, произойдёт. Например, вас хотят отправить на прогулку, а вы этого не желаете. Вас связывают, вы дёргаетесь, вырываетесь, и всё равно оказываетесь на том месте, но только с чувством усталости, поэтому лучше пойти без сопротивления. Так что, и сопротивляясь, вы сделаете предназначенную вам работу, и не сопротивляясь,
