Мать Мария (1891-1945). Духовная биография и творчество - Г. Беневич

Соловьев В. С. Сочинения: В 2 т. 2–е изд. Сост., общ. ред. и вступ. ст. А. Ф. Лосева и А. В. Гулыги; Примеч. С. Л. Кравца и др. М., 1990.

Соловьев В. С. Избранное; Предисл., сост. А. Ф. Заиванского. СПб., 1998.

Соловьев Вл. Смысл любви. Троицкий С. Христианская философия брака. Прот. Иоанн Мейендорф. Брак в православии: пер. с англ.; Сост. Я. Крот, М. Работяга. М., 1995.

Строматы. Творения учителя Церкви Климента Александрийского. С первоночального текста пер. с примеч. Н. Корсунского. Ярославль, 1892.

Струве Н. Мать Мария в оценке прот. В. Асмуса // Вестник Р. Х. Д. 1998. № 178. С. 263–266.

Струве Н. А. Пророческий голос // Вестник Р. Х. Д. 1997. № 176. С. 3–4.

Степанов И. Современный монастырь // Утверждения. 1931. № 1. С. 83–87.

Сытова А. С. Неизвестные рисунки Е. Ю. Кузьминой–Караваевой // Памятники культуры. Новые открытия. Письменность. Искусство. Археология. Ежегодник 1987. М., 1988. С. 289–300.

Тайна Израиля ("Еврейский вопрос"в русской религиозной мысли конца XIX – первой половины XX вв.): Сб. ст.; Сост, примеч. В. Ф. Бойкова. СПб., 1993.

Творения преп. Максима: В 2 т. Пер. А. И. Сидорова. М., 1993.

Толкование на Апокалипсис Святого Андрея, Архиепископа Кесарийского: пер. с греч. [Репринтное воспроизведение: 4–е изд. М., Афонский русский Пантелеимонов монастырь, 1901]. М., 1992.

Трубецкой Е. Миросозерцание Вл. Соловьева. М., Т. 1.(1912), Т. 2.(1913).

Федотов Г. П. Полное собрание статей: В 6 т. 2–е изд. Paris, 1988.

Федотов Г. П. Святые Древней Руси (X XVII ст.). 4–еизд. Paris, 1989.

Федотов Г. П. Собрание сочинений: В 12 Т. М., 1988.

Федотов Г. Стихи духовные (русская народная вера по духовным стихам); Вступ. ст. И. Н. Толстого; Послесл. С. Е. Никитиной; подгот. текста и комм. А. Л. Топоркова. М., 1991.

Федотов Г. П. Судьба и грехи России: Избранные статьи по философии русской истории и культуры: В 2 т.; Сост., вступит ст., примеч. В. Ф. Бойкова. СПб., 1991.

Флоровский Г. Пути русского богословия. 4 изд.; Предисл. прот. И. Мейендорфа. Paris, 1988.

Фрагменты дневника Дмитрия Клепинина (1925–1932) // Христианос. 1999. VIII. С. 41–65.

Ходасевич В. Ф. Колеблемый треножник: Избранное; Сост., подгот. текста В. Г. Перельмутер; коммент. Е. Н. Беня; под общ. ред. Н. А. Богомолова. М., 1991.

Шустов А. Н. Библиографический указатель литературных, философских, публицистических и художественных произведений Е. Ю. Кузьминой–Караваевой (матери Марии). Томск, 1994.

Шустов А. Н. А. Н. Блок в жизни Е. Ю. Кузьминой–Караваевой // А. Блок: Исследования и материалы. АН. СССР. Ин–т русск. Лит. (Пуш. дом.). Редкол. Ю. К. Герасимов (отв. ред) и др. Л., 1991.

Шустов А. Н. Всеобъемлющее материнство // Восхождение: О жизни и творчестве Е. Ю. Кузьминой–Караваевой: К 50–летию со дня героической гибели матери Марии: Сборник; Сост. Д. В. Куприянов. Тверь, 1994.

Шустов А. Н. Е. Ю. Кузьмина–Караваева в годы революции и Гражданской войны // Новый часовой. 2000. № 10. С. 82–92.

Шустов А. Н. Е. Ю. Кузьмина–Караваева (Мать Мария) и А. Н. Толстой: Контакты // RussianLiterature. XLVIII (2000). С.425–456.

Шустов А. Н. Неизданная книга Е. Ю. Кузьминой–Караваевой с редакторскими замечаниями Блока // Труды Государственного музея истории Санкт–Петербурга. Музей–квартира А. Блока: Материалы научных конференций. 1999. Вып. 4. С. 130–138.

Шустов А. Н. Раскрывая тайну матери Марии (Е. Ю. Кузьмина–Караваева в гражданской войне) // Вольная Кубань 1992. 5 ноября. С. 4; 6 ноября. С. 4.

Эвола Ю. Языческий империализм. М., 1994.

Элиаде М. Мефистофель и андрогин; Пер. с фр. Е. Е. Баевской, О. В. Давтен; Науч. ред С. С. Тавошерния. СПб., 1998.

Эрн В. Ф. Меч и Крест. Статьи о современных событиях. М., 1915.

Эткинд А. Хлыст. Секты, литература и революция; Предисл. автора. М., 1998. С.

Benevitch Grigori. The Saving of the Jews: The Case of Mother Maria (Scobtsova) // Religion in Eastern Europe. 2000. v. XX. # 1. P. 1–19.

Benevitch Grigori. Mother Mariya (Skobtsova): A Model of Lay Service // Religion, State & Society. 1999 Vol. 27. # 1. P. 101–108.

Benevitch Grigori. Judaism and the Future of Orthodoxy // Religion in Eastern Europe. 1998. Vol. XVII. # 2. P. 17–34.

Cohn Norman. The Pursuit of the Millenium: Revolutionary Milleniarians and Mystical Anarchists of the Middle Ages. London Toronto Sydney N. Y.: Granada Publishing. Paladin Books, 1970.

Meyendorff John. Christ in Eastern Christian Thought. Crestwood, N. Y.: St. Vladimir’s Seminary Press, 1987.

Meyendorff, J. L'Iconografie de la Sagesse Divine dans la Tradition Byzantin // Cahiers archaeologiques.1959. Vol. 10. P. 259–277.

Otto R. The Idea of the Holy: An Inquiry Into the Non Rational Factor in the Idea of the Divine and its Relation to the Rational (trans. By John W. Harvey). N. Y.: Oxford University Press, A Galaxy Book, 1958.

Squire A. K. The Idea of the Soul as Virgin and Mother in Maximus the Confessor // Studia Patristica. 1968. V. VIII. Pt. 2. P. 456–461.

Thunberg Lars. Man and the Cosmos. The vision of St. Maximus the Confessor; Foreword by A. M. Allchin. Crestwood, N. Y.: St. Vladimir’s Seminary Press, 1985.

Рукописи:

Кузьмина–Караваева Е. Ю. Дорога. РО РНБ. Ф. 1000. Собр. отд. поступл. 1995. 34. Листов – 62, [с пометками А. Блока]

Мать Мария. Размышления о судьбах Европы и Азии. Машинопись из архива матери Марии, хранящегося у о. Сергия Гаккеля. Листов – 76.

Примечания

1

Первый том художественных произведений Е. Ю. Кузьминой-Караваевой (матери Марии) "Равнина русская" (СПб.:.Искусство-СПб, 2001; сост. А. Н. Шустов) При цитировании художественных произведений и писем Кузьминой-Караваевой (матери Марии) мы указываем в скобках номера страниц по изданию 2001 г. Второй том, содержащий богословские и философские работы, – "Жатва Духа" (СПб. Искусство-СПб, 2004; сост. А.Н. Шустов, вступ. ст. Г.И. Беневича). Кроме этого, в книге Мать Мария (Скобцова) "Красота спасающая" (СПб.: Искусство-СПб. 2004) воспроизведены многие живописные работы матери Марии.

2

Торжественное прославление матери Марии и ее соратников по "Православному Делу" – сына Юрия Скобцова, о. Димирия Клепинина и Илии Фондаминского состоится 1-2 мая 2004 в Париже. Решение об этом принято во Вселенской патриархии (настоящая книга была написана до этого прославления).

3

Цит. по: Прот. Сергий Гаккель. Мать Мария. М., 1993. С. 101. В дальнейшем ссылки на это издание: Гаккель. 1993.

4

Леонтьев К. Н. О всемирной любви (речь Ф. М. Достоевского на Пушкинском празднике) // Властитель дум. Ф. М. Достоевский в русской критике конца XIX – начала XX века. СПб., 1997. С. 95.

5

См. Шустов А. Н. Блок в жизни Е. Ю. Кузьминой-Караваевой // Александр Блок. Исследования и материалы. Л., 1991. С. 125-141.

6

Максимов Д. Е. Поэзия и проза Ал. Блока. Л., 1981. С. 526.

7

Шустов А. Н. Блок в жизни Е. Ю. Кузьминой-Караваевой // Александр Блок. Исследования и материалы. Л., 1991. С. 137. Впрочем, о прямом влиянии говорить трудно, т.к. "скифская тема" была общим местом культуры той эпохи.

8

См. Беневич Г. И. Скифы и варвары // Эпоха. 2000. № 1 (10). С. 44-51.

9

Пиленко С. Б. Детство и юность матери Марии // Мать Мария. Стихи. Париж, 1949. С. 5.

10

См., напр., Брюсов В. Я. Среди стихов. М., 1990. С. 369.

11

Мандельштам О. Сочинения: В 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 141.

12

Гумилев Н. Письма о русской поэзии. М., 1990. С. 59.

13

Гумилев Н. Письма о русской поэзии. М., 1990. С. 143.

14

См. Шустов А. Н. Неизданная книга Е. Ю. Кузьминой-Караваевой с редакционными заметками Блока // Труды Государственного музея истории Санкт-Петербурга. Вып. IV. СПб., 1999. С. 130-138.

15

Шустов А. Н. Блок в жизни Е. Ю. Кузьминой-Караваевой // Александр Блок. Исследования и материалы. Л., 1991. С. 137.

16

Там же. С. 129-130.

17

А. Н. Шустов, вопреки установившейся традиции, высказал предположение, что стихотворение "Когда вы стоите на моем пути…" не было посвящено Лизе Пиленко (см. Шустов А. Н. "Письмо" или Посвящение? // Русская литература. 1999. № 4. С. 138-140), но нам его аргументы кажутся неубедительными. Так, он говорит, что строки Блока "Разве я обижу вас…" по отношению к Лизе выглядят совершенно неуместными. Напротив, они вполне уместны. Сила стихотворения в том, что человек, что называется "искушенный", при встрече с девушкой проявляет неожиданное благородство, из этого движения души и родились эти стихи.

18

РО РНБ. Ф. 1000. Собр. отд. поступл. 1995.34. Л. 9.

19

Там же. Л. 29.

20

Там же. Л. 30.

21

См. там же. Л. 34.

22