Мать Мария (1891-1945). Духовная биография и творчество - Г. Беневич

132

Воспоминания. 1992. Т. 1. С. 206

133

Степанов И. Современный монастырь // Утверждения. 1931. № 1. С. 83-87.

134

Там же. С. 85.

135

Там же. С. 86.

136

См. Манухина Т. Монахиня Мария // Кузьмина-Караваева Е. Ю. Избранное. М., 1991. С. 424.

137

См. Там же. С. 423.

138

Воспоминания. 1992. Т. 1. С. 159.

139

Воспоминания. 1992. Т. 1. С. 242-243.

140

Там же. 1992. Т. 1. С. 222.

141

Манухина Т. Монахиня Мария // Кузьмина-Караваева Е. Ю. Избранное. М., 1991. С. 424-425.

142

Воспоминания. 1992. Т. 1. С. 222.

143

Манухина Т. Указ. соч. Там же.

144

Воспоминания. 1992. Т. 1. С. 263.

145

См. Гаккель. 1993. С. 57.

146

Вот темы некоторых докладов, сделанных с 1932 по 1935 гг.: "Христианство и террор" (11 декабря 1932), "Вопросы жизни эмиграции" (24 декабря 1932), "Церковное служение в миру" (26 декабря 1932). "На новых путях" (19 февраля 1933), "Русская мессианская идея до славянофилов" (22 февраля 1933), "К чему нас обязывает духовная жизнь в России" (30 апреля 1933), "РСХД и другие течения в эмиграции" (18 мая 1934), "Пути христианской жизни в современных условиях" (29 октября 1934), "Христианский активизм" (2 декабря 1934), "Православное служение в миру" (13 июня 1935), "Что делать" (17 декабря 1935).

147

Воспоминания. 1992. Т. 2. С. 145.

148

Там же. С. 139.

149

См. Соловьев В. Сочинения в 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 304.

150

Слова иже во святых отца нашего Иоанна архиеп. Шанхайского. М., Казак. 1998. С. 270-273.

151

Монахиня Мария. Православное дело // Новый град. 1935. № 10. С. 113-117.

152

Воспоминания. 1992. Т. 1. С. 170.

153

Монахиня Мария. Православное дело // Новый град. 1935. № 10. С. 113.

154

Ср. в статье "О монашестве": "Люди выбирают между скорбным ликом Христа и радостью жизни. Отрекшийся от скорбного лика Христа во имя радостей жизни верит в эти радости, но трагедия зарождается в момент, когда обнаруживается, что радости эти не очень-то радостны. Радости не дает нам подневольный механизированный труд, радости не дают развлечения, более или менее однообразные, в разной степени треплющие нервы и только, – радости не дает вся жизнь – горькая. Без Христа мир достигает максимальной горечи, потому что максимальной бессмысленности" (Воспоминания. 1992. Т. 1. С. 150).

155

Монахиня Мария. Православное дело // Новый град. 1935. № 10. С. 114.

156

Там же. С. 117.

157

Воспоминания. Т. 1. С. 113.

158

Там же. С. 188.

159

Указ. Соч. Т. 2. С. 213.

160

См. Агурский М. Идеология национал-большевизма. Paris, 1980. С. 22.

161

См. Шустов А. Н. Е. Ю. Кузьмина-Караваева (Мать Мария) и А. Н. Толстой: Контакты // RussianLiterature, XLVIII (2000) С. 444-447.

162

См. Манухина Т. Монахиня Мария // Кузьмина-Караваева Е. Ю. Избранное. М., 1991. С. 420.

163

Воспоминания. 1992. Т. 1. С. 226.

164

Беневич Г. О вышивке м. Марии "Житие Царя Давида" // Реализм святости. СПб., 2000. С. 80-86.

165

См. Монахиня Мария. Стихи. Берлин, 1937. С. 31, 48.

166

Мать Мария. Типы религиозной жизни // Вестник Р.Х.Д. 1997. № 176. С. 31.

167

См. Монахиня Мария. Стихи. Берлин, 1937. С. 46.

168

Ср. Шустов А. Н. Всеобъемлющее материнство // Восхождение. Тверь. 1994. С. 35-41.

169

См. Манухина Т. Монахиня Мария // Кузьмина-Караваева Е. Ю. Избранное. М., 1991. С. 428-429.

170

Ср. Монахиня Мария. Стихи. Берлин, 1937. С. 31.

171

Федотов Г. Полное собрание статей в шести томах. Paris, 1988. Т.4. С. 16.

172

Манухина Т. Монахиня Мария // Кузьмина-Караваева Е. Ю. Избранное. М., 1991. С. 430.

173

Цит. по: Гаккель. 1993. С. 65.

174

См. Вестник. Орган церковно-общественной жизни. 1937. № 3-4. С. 21-23.

175

См. Гаккель. 1993. С. 65-67.

176

Радонеж №17(83) 1998. С. 2-3. Прот. Валентин представляет консервативный взгляд, а Н. Струве – либеральный.

177

См. Новые мученики российские. Сост. прот. М. Польский. Джорданвиль. Т. 1. 1949. Т. 2. 1957.

178

Прот. Александр Шмеман. Памяти архимандрита Киприана // Вестник Р.С.Х.Д. 1960. № 56. С. 50.

179

Мать Мария. Типы религиозной жизни // Вестник Р.Х.Д. 1997. № 176. С. 28.

180

См. Воспоминания. 1992. Т. 2. С. 173.

181

Воспоминания. 1992. Т. 2. С. 174.

182

См. Гаккель. С. 141.

183

Кузьмина-Караваева Е. Ю. Избранное. М., 1991. С. 154.

184

По слову епископа Русской Зарубежной Церкви Григория Граббе: "Модернизм есть борьба с исповедничеством и подвигом" (Догмат о Церкви в современном мире // Церковность. 2000. № 1. С. 13).

185

См. Сидоров А. И. Архимандрит Киприан Керн и традиции православного изучения поздневизантийского исихазма // Архим. Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. М.: Паломник, 1996. С. XVI-XVII. Впрочем, такой авторитетный современный патролог, как В. М. Лурье (иеромонах Григорий) считает, что понимание исихазма самого о. Киприана пронизано духом "модернизма" и отклоняется от Православия в сторону платонизма (см. его примеч. в кн. о. Иоанна Мейендорфа. "Введение в изучение Григория Паламы". С. 345).

186

Цит по: Сидоров А. И. Архимандрит Киприан Керн и традиции православного изучения поздневизантийского исихазма // Архим. Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. М.: Паломник, 1996. С. IX.

187

См. Емельянова Т. Жанр средневековой мистерии. О творчестве матери Марии (Скобцовой) // Страницы. 1997. № 2:4. С. 586-595.

188

Цит. по: Шустов А. Н. Отец Борис (Старк) о матери Марии (Скобцовой) // Мать Мария (Е. Ю. Кузьмина-Караваева). Жизнь. Творчество. Судьба (материалы международной конференции). СПб., 2000. С. 44.

189

Манухина Т. Монахиня Мария // Кузьмина-Караваева Е. Ю. Избранное. М., 1991. С. 431.

190

См. Прот. Александр Шмеман. Памяти архимандрита Киприана // Вестник Р.С.Х.Д. 1960. № 56. С. 48.

191

Манухина Т.Монахиня Мария //Кузьмина-Караваева Е. Ю.Избранное. М., 1991. С. 431.

192

Скобцова Е. О юродивых // Вестник Р.С.Х.Д. 1930. № 8-9, С. 10.

193

См. Гаккель. 1993. С. 121-169.

194

См. Лавров А. В., Шустов А. Н. Поэма Е. Ю. Кузьминой-Караваевой о Мельмоте-Скитальце // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник 1986. Л., 1987. С. 82-83.

195

Беневич Г. О поэме матери Марии "Духов День" // Реализм святости. СПб., 2000. С. 68-79.

196

См. Священник Димитрий Клепинин. Письма жене из лагеря Компьен (Франция) // Христианос. 1999. VIII. С. 66-101.

197

Могильнер М. Мифология "подпольного человека". М., 1999. С. 63.

198

Воспоминания. 1992. Т. 2. С. 186-189.

199

См. Строматы. Творения учителя Церкви Климента Александрийского в пер. Корсунского. Ярославль, 1892. Кн. IV. Гл. 4. С. 398-399.

200

См. Емельянова Т. Пятидесятница матери Марии // Истина и жизнь. 1998. № 9. С. 42.

201

Воспоминания.1992. Т. 1. С.103.

202

Одесский листок. 1919, 24 марта № 78. С. 2.

203

Она училась на философском отделении Высших женских Бестужевских курсов, сдавала экстерном экзамены профессорам Санкт-Петербургской Духовной академии (Неизвестно, впрочем, в каком объеме и по какой программе), а в эмиграции посещала лекции в Богословском Институте преп. Сергия в Париже.