Живой Журнал. Публикации 2010 - Владимир Сергеевич Березин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Короче говоря, сводки Совинформбюро — это очень хитрый инструмент, что-то типа микрометра, обычным людям без комментариев не доверил бы.
Извините, если кого обидел.
23 апреля 2010
История про ИТР
Прочитал обсуждаемый текст Липовецкого про стиль ИТР, и, должен сказать, был разочарован. Знавал я статьи этого автора (и знавал автора по Москве), и тексты эти были куда лучше — например, о фильме "Москва". Я вообще почитаю автора за умного человека.
И когда я ещё не открыл ссылку, то ожидал увидеть манифест — есть такой род обсуждаемых статей, которые постепенно теряют текст абзац за абзацем, и оставляют после себя какие-нибудь лозунги типа "длинный хвост" и проч. Или вот "возрождение НФ" — что, куда — непонятно, но звучит красиво. Возрождение. Новая искренность. Лучше всего было у писателя Мегрэ, что рассказал нам про Анастасию: "Россию спасут кедры и дачники!" — зашибись как было хорошо.
Но вот статья Липовецкого мне вовсе не понравилась — там неточность, необязательность деталей, да мне и неблизок стиль "соблазн поисков демократизации дискурса на проторенных магистралях ИТР-эстетики приводит к компромиссам не только на уровне поэтики". И неужто нужно было писать текст ради мысли о том, что бывают "физики" и "лирики", будучи не в силах определить что это нынче за понятие.
Тьфу, пропасть. Надо мне в дворники наниматься.
Извините, если кого обидел.
24 апреля 2010
История про Твардовского
А вот нет ли у кого под рукой только что вышедшей книги дневников Твардовского? Имеется в виду "Александр Твардовский. Новомирский дневник".
М.: Прозаик, 2009"? А?
Извините, если кого обидел.
24 апреля 2010
История про цитаты
А вот не подскажет ли кто, как мне сделать ссылку на цитату из Виктора Шкловского? Цитата знаменитая: "Прости нас за себя и за других, которых мы убьём… Государство не отвечает за гибель людей, при Христе оно не понимало по-арамейски и вообще никогда не понимало по-человечески. Римские солдаты, которые пробивали руки Христа, виновны не больше, чем гвозди. А всё-таки тем, кого распинают, очень больно".
Её все повторяют, и я повторяю постоянно.
Но беда — поскольку у меня есть только атриб. "О поколении, растратившем своих поэтов // Якобсон Р., Святополк-Мирский Д. Смерть Владимира Маяковского. — The Hague; Paris: Mouton, 1975. - P. 8–34", но чорт побери, ведь она где-то была ещё, кроме статьи Якобсона?
Извините, если кого обидел.
24 апреля 2010
История про движение умов
Какая-то удивительная по безысходности тоска накатывает на меня с приближением 9 мая.
Тут ведь вот в чём дело — коллективных поводов для гордости у соотечественника всего два — День Победы да Гагарин. Ну, начальство понимает, конечно, что сечь землепашцев — дело привычное, но занятия нужно разнообразить и решает праздновать.
Начинается форменное безумие. А оттого, что как праздновать никто не знает, а уж начальство тем более, все начинают суетиться рисовать какие-то плакаты, и раздавать друг другу разноцветные ленточки.
Понятно, что графические художники, мастера фотошопа люди в основном года 1990 рождения — им что МГ-34, что пулемёт "Максим" — оттого и конфузы с этими открытками, на которых 23 февраля к нам приплыл линкор "Миссури", а на 9 мая скалятся ваффен СС. Я-то ещё удивлён, что так мало среди маршалов победы Гальдеров и Йодлей.
Тут что нужно сказать — это процесс естественный.
Я как-то принимал участие в ночных посиделках, меня позвали на обсуждение русской истории на вполне масонский манер — ночь, полумрак, былые злодейства… Сошлись на том, что на историю резко реагируют люди, сохранившие личную семейную память. Об отце помнят до последнего часа, когда дедушку убили — сердце отзывается, тут память есть. А на следующем шаге, в следующем поколении острота пропадает. Происходит какой-то качественный переход.
То есть, я сейчас присутствую как раз при изменении восприятия.
И никто не виноват — время разве.
А к времени какие претензии? Оно не жидомасоны, не Путин, не дурацкие митингующие, к нему не подступишься.
Будет как с французами — обе стороны считают, что победили при Бородино, и бьют в барабаны каждый сентябрь в Можайском районе.
Извините, если кого обидел.
25 апреля 2010
История про роман
,
Вот, написал роман.
Извините, если кого обидел.
26 апреля 2010
История про Швецию
Ко мне пришёл юзер-спамщик. Юзер-спамщик предложил мне замуж в Швецию.
Замуж. В. Швецию.
Милые ангелы, зачем вы прислали мне юзера-спамщика? Вы ведь знаете, что меня не возьмут в Швецию замуж, меня не возьмут даже свечкодержателем в шведскую семью, потому что я буду острить и отпускать иронические комментарии. Зачем вы дразните меня, ангелы, зачем?
Извините, если кого обидел.
27 апреля 2010
История про агитацию
У Виктора Шкловского есть такая заметка времён гражданской войны, которая называется "Самоваром по гвоздям". Там он пытается критиковать советское искусство "слева": "Я не буду защищать искусство во имя искусства, я буду защищать пропаганду во имя пропаганды.
Царское правительство умело ко всему прилагать свой императорский штамп: оно перештемпелёвывало все пуговицы и все учреждения.
И десять лет, в школе утром, каждым утром я пел в стаде других детей: "Спаси, Господи, люди Твоя…" И вот теперь и даже раньше, в год окончания гимназии, я не мог произнести эту молитву без ошибки, я могу только пропеть её.
Агитация, разлитая в воздухе, агитация, которой пропитана вода в Неве, перестаёт ощущаться. Создаётся прививка против неё, какой-то иммунитет.
Агитация в опере, кинематографе, на выставке бесполезна — она сама съедает самоё себя.
Во имя агитации уберите агитацию из искусства".
Это, в общем, универсальный совет и я вспоминаю его на фоне подготовки к майским праздникам. Прививка к Отечественной войне делалась регулярно — я так думаю, с семидесятых годов. С того времени, когда очевидцев стало меньше.
И, в каком-то смысле, книги Резуна — это такой ответ на книгу "Малая земля", на апокрифическое "И пулемёт застрочил снова".
