Заветные сказки - Сергей Иванович Чекалин

из сомнительно божественных книг эта Книга является самой противобожественной, безо всякого на то сомнения. Это чисто моё мнение, определившееся во мне после очень внимательного прочтения полного Священного Писания.

А уж как мне пеняли многие коллеги по перу на сервере ПРОЗА.РУ, что я не так всё трактую, что не так понимаю со своей примитивностью, некоторые, самые кровожадные (по М.Зощенко), грозились и предстоящим Божьим судом. Да я и не отказываюсь от своей примитивности во взглядах на указанные вопросы, в своих еретических высказываниях по тем или иным действиям, описанным как священные. Какие мысли мне пришли в голову при чтении и сравнениях, то я и говорю, то и утверждаю, в полном согласии с моей субъективной логикой и моими Лунами в моих же глазах. А про угрозы в мою сторону Божьим судом могу только сказать: «Не ройте другому яму». Может вполне получиться так, как с Иоанном Кронштадтским (об этом раньше говорилось, о его полемике с Л.Н.Толстым).

Конечно, такой важный тезис, антибожественности какой-то части Библии, требует обоснований. Однако, как вы увидите дальше, все обоснования будут даны в виде вопросов. Потому что у меня, понятно, ответов нет, и обосновать я, естественно, по своему устоявшемуся отношению вообще ко всем 1200 страницам Библии, не в силах. А непонятного здесь много. Где здесь? Да вот в этой сорокадвухглавой Книге Иова.

Во-первых, эта Книга не может быть Книгой Иова, если немножко коснуться правил русского языка. Так, как в ней рассказано, не мог написать человек, с которым творились указанные безобразия. Это Книга об Иове. Но, так принято в Ветхом Завете: Книга Иисуса Навина, но Книга об Иисусе Навине; Книга Руфь, но Книга о Руфь. И здесь – то же самое.

Во-вторых, спросите вы, кто такой Иов? Да кто же это знает-то! Это я абсолютно точно знаю, что такого человека не было, но другим этого рассказывать не буду. Пусть сами убедятся, если это будет возможно понять из прочитанного и если покопаться во всякой другой литературе.

В месяцеслове (календаре) православном, а это нашей церкви хорошо известно, указано, что праведный Многострадальный Иов жил около 2000 – 1500 гг. до Рождества Христова. Ничего себе – «около»! Разница в пятьсот лет! Но вот в биографических словарях, даже в словаре Брокгауза и Ефрона, об Иове ничего нет. Нет его биографии, только в Ветхом Завете приводится маленький фрагмент жизни Иова, перекорёженной вмешательством Бога совместно с Его неразлучным другом – сатаной.

Не являясь, по моему мнению, книгой божественной (в соответствии с заложенным в ней смыслом и содержанием), Книга Иова представляет собой сильнейшее по художественному содержанию литературное произведение того времени (V – IV вв. до н.э.). Вполне возможно, что именно по этой причине, как и Книга «Песнь Песней», и получила она своё место в сборнике Священных Книг. Как жертвоприношение: всё лучшее – Богу…

Что же произошло с этим Многострадальным, какие основания были у Бога сделать Иова многострадальным? Рассмотрим это с божественной точки зрения, раз уж в руках оказалась соответствующая книга, которой поклоняются ниже пояса и ссылаются на неё, в том числе и на миф об Иове, направо и налево, к месту и не к месту, с придыханием и вообще без дыхания.

Сам Ветхий Завет состоит из нескольких разделов, объединённых смысловом содержанием либо принадлежностью к тому или иному лицу. Так, первые семнадцать книг (от Бытия до Книги Есфирь включительно) содержат сведения о начале земли и всего живого и неживого на ней, а также, как продолжение, историю Израиля до определённого времени. Заключают Ветхий Завет Книги пророков, таких книг тоже семнадцать. А вот в середину помещены странные книги (пять книг), не относящиеся ни к истории народа, ни к пророчествам. Это книги, автором которых считают Соломона (книги: Притчей, Екклесиаста или Проповедника, Песни Песней), Псалтирь и Иова. И первой среди них поставлен сказочный миф об Иове.

Проживал Иов в земле Уц или Уз, которая, как полагают, находилась где-то на Аравийском полуострове. Словом, был он уцяком или узяком. Как иногда читаем в народных русских сказках: «В некотором царстве, в некотором государстве…». Без указания определённого места.

Иов был очень религиозен, прямо до умопомрачения любил Бога и ревностно исполнял Его законы, жил праведно. Была у него большая семья: три дочери и семь сыновей, одна, скорее всего, жена. Не бедняк, совсем даже не бедняк. Откуда только всё это у него взялось? Одного скота мелкого и крупного 12000 (двенадцать тысяч) голов! Он что, царь земли Уц (Уз) был? Нет, о царе Иове не говорится и ничего неизвестно. Ну ладно, взял и взял, может быть купил у кого, а деньги нашёл. Или просто нашёл это стадо где-нибудь в пустыне Уцяпской (Узяпской). Теперь уж и не выяснишь. Естественно, чтобы ходить за такой оравой скота, нужен был народ. И он был, была у Иова и прислуга. Сомневаться можно, что именно прислуга. Скорее – рабы. Да и последующие события покажут – именно рабы у него и были, штук с тысячу. Меньшее число со скотом и хозяйством таким и не управится, тем более, что домашние его, судя по содержанию этой истории, физическим трудом в своём хозяйстве не занимались. Умственным – тоже.

Поскольку Иов был человеком исключительно богатым, то он был, естественно, и исключительно уважаемым среди жителей странной страны Уц или Уз. Это естественно, мы и сами можем привести бесчисленное число примеров из нашей жизни, когда исключительно богатый человек пользуется исключительным уважением среди всех остальных жителей, в том числе и исключительно бедных. Не буду приводить доказательные примеры, поскольку вы их, несомненно, знаете, все они на виду.

Жили они, Иовово семейство, поживали, веселились, особенно его дети. Чтобы им не веселиться-то при таком достатке! Тем более, что работать не надо было, всё делали за них рабы. Да и умственная работа полностью исключалась их страстью к веселью, к непрерывным застольям. Но Иов, на всякий случай, подозревая, что Бог может существовать где-то рядом, примерно один раз в неделю приносил жертву за детей: вдруг они, детишки его, по пьянке на своих гульбищах Бога похулят. А тут, понюхает Бог горелого мяса, глядишь, и сквозь пальцы посмотрит на шалости парнишек и девчушек. Скажете, что я это придумал? Никак нет! Я надеюсь, что, дочитав уже до этого места, вы поняли, что я, по возможности, не очень стараюсь что-то придумать от себя. У меня и изначально не было такой цели. Так вот, о шалостях мальчишек и