Последняя секунда Вселенной - Алиса Веспер
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Amor fati – сказал Ницше. А потом сошел с ума. А потом умер.
© С просторов интернета.
Он хотел развить идею Вечного возвращения в «Так говорил Заратустра», но в итоге лишь вскользь коснулся ее в сцене с полукарликом-полукротом во второй главе и больше к ней не возвращался. Почему?
Одна из интерпретаций принадлежит Мартину Хайдеггеру. Он полагал, что прежде Заратустра должен был научить человеческое существо идее сверхчеловека, поскольку обычный человек не в состоянии понять Вечное возвращение.
Ницше в своей идее Вечного возвращения отвергает религиозные идеи христианства, в котором утверждается, что мир был создан в определенный момент и движется к своему концу.
При этом в его идее есть этическое содержание:
«Все наши действия будут повторяться бесконечное количество раз, и если вы сегодня решаете совершить плохой поступок, как бы вы его ни оправдывали, вы будете его повторять бесконечное количество раз».
В самой книге герои упоминают не только Вечное возвращение, также они называют повторение цикла Вселенной «дурной бесконечностью».
Я взяла это словосочетание в «Науке логики» Фридриха Вильгельма Йозефа Гегеля, потому что оно мне очень понравилось. В некоторых интерпретациях Вечного возвращения пишут, что Гегель назвал бы его дурной бесконечностью.
Дурная бесконечность, по Гегелю, – это, например, математическая концепция бесконечности, которую можно выразить так: 1+1+1+…= ∞. В каждый данный момент данное выражение – всего лишь конечная сумма конечных величин. Происходит непрерывный выход за пределы конечного, и бесконечность оказывается только границей, к которой можно бесконечно приближаться, но которой никогда нельзя достичь. Такая бесконечность является чем-то потусторонним.
«Дурной» или неистинной эта бесконечность называется потому, что она никогда не достигает бесконечного и является только «прогрессом в бесконечное» (progressus in infinitum). Это бесконечный ряд изменений конечных вещей, превращение некоторого нечто в другое в безграничном повторении этого превращения. Дурная бесконечность – это сумма конечностей. Гегель считал, что такая бесконечность есть «оконеченное бесконечное».
Дурную бесконечность можно представить себе в виде прямой линии, которая тянется вдаль и никогда не заканчивается. Мы можем наблюдать и понимать лишь малую часть этой бесконечности. Она никогда не достигает завершенности.
Истинная бесконечность, по мнению Гегеля, должна была изображаться в виде змеи, которая пожирает свой хвост. Это движение по окружности, где бесконечность замыкается сама на себя. Законы природы и все исторические законы представляют собой истинную качественную бесконечность.
Об истинной бесконечности Фридрих Энгельс пишет:
«Истинная (бесконечность) была Гегелем правильно вложена в заполненное пространство и время, в природу и в историю. Теперь вся природа разложена, сведена к истории, и история является процессом развития самосознательных организмов, отличных от истории природы. Это бесконечное многообразие природы и истории заключает в себе бесконечность пространства и времени – дурную бесконечность, – только как снятое двух существенных, но не преобладающих моментов»
Змей, пожирающий сам себя, есть символ вечного перерождения, циклической природы жизни, чередования создания и разрушения, перерождения и прихода сущности к своей противоположности. И снова, и снова, и снова.
Так было ли Перевременье дурной бесконечностью? Или весь мир – это вечный сон одного Больцмановского мозга?
Примечания
1
Топорóк или топóрик – морская птица рода Тýпики семейства чистиковых.
2
Кер-Ис – (брет. Ker Is «город Ис», фр. Ys) – в бретонских преданиях старинный город, столица Арморики (то есть Бретани), построенный в заливе Дуарнене королем Корнуэльским Градлоном для его дочери Дахут.
3
Аполлон – (лат. Parnassius apollo) – дневная бабочка семейства Парусники. Видовое название дано в честь Аполлона – сына Зевса и Лето, божества красоты и света.
4
Двухщелевой опыт в современной физике является демонстрацией того, что свет и материя в целом могут проявлять характеристики как классических волн, так и частиц; кроме того, он отображает фундаментально вероятностный характер квантово-механических явлений.
5
Многомировая интерпретация Эверетта – интерпретация квантовой механики, которая предполагает существование, в некотором смысле, «параллельных вселенных», в каждой из которых действуют одни и те же законы природы и которым свойственны одни и те же мировые постоянные, но которые находятся в различных состояниях.
6
Психолог Робин Данбар выдвинул идею о том, что сплетни как эволюционный механизм помогали людям распространять ценную информацию в небольших сообществах (в диапазоне от 100 до 230 человек, чаще всего условно принимается равным 150). Конечно, достоверность этого эволюционного механизма под вопросом, но все же есть вероятность, что именно сплетни помогали поддерживать социально функциональные группы.
7
Эпика́нтус, или «монгольская складка» – часть складки верхнего века у внутреннего угла глаза, в большей или меньшей степени прикрывающая слезный бугорок. Один из признаков, характерных для монголоидной расы, редкий у представителей других рас.
8
Великий аттра́ктор – гравитационная аномалия, расположенная в межгалактическом пространстве.
9
Дану (Дана, Ану, Ана, Дон) – в кельтской мифологии богиня созидания, мать-прародительница основной группы богов, могущественных и прекрасных туатов, вошедших в предания как Племя богини Дану (Туата де Дананн – Племя богов, чья мать Дана), правивших Ирландией до прихода Сыновей Миля (людей), предков современных ирландцев.
10
Северный Калотт – северная часть Фенноскандии. Чаще всего под Северным Калоттом подразумевают расположенные севернее Северного полярного круга территории Норвегии, Финляндии и Швеции, а также российской Мурманской области.
11
Абсолютно черное тело – физическое тело, которое при любой температуре поглощает всё падающее на него электромагнитное излучение во всех диапазонах.
12
Стандартная модель – это современная теория строения и взаимодействий элементарных частиц, многократно проверенная экспериментально.
13
Энтропи́я с физической точки зрения характеризует степень необратимости, неидеальности реального термодинамического процесса. Она является мерой рассеивания энергии, а также мерой оценки энергии в плане ее пригодности (или эффективности) использования для превращения теплоты в работу. В науке общепринято, что, кроме начальных этапов формирования Вселенной, вплоть до образования галактик, во всех природных процессах в неживой природе энтропия возрастает. Существует мнение, что мы можем смотреть на энтропию и как на меру беспорядка в системе. В определенном смысле это может быть оправданно, потому что мы думаем об «упорядоченных» системах как о системах, имеющих очень малую возможность конфигурирования, а о «беспорядочных»
