Сборник рефератов по географии для 10 класса: Экономическая и социальная география мира - Коллектив авторов

Путь, пройденный человеком с тех пор, как, тяжело ступая и сутулясь, он вышел из джунглей, огромен. Это долгий путь, тянувшийся много тысячелетий. Но какой это был короткий промежуток времени, если сравнивать его с историей Земли, с эпохами, прошедшими до появления человека! И все-таки ни одно существо на Земле не обладало таким могуществом и не сыграло такой значительной роли в ее истории, как человек, поскольку только человек несет в себе нечто такое, чего нет у других. Это разум, любознательность, стремление узнать и научиться.

Аксиомой считается поступательное развитие человека от варварства к цивилизации, так же как и то, что человечество неминуемо идет по пути прогресса. Однако, иногда читая о прошлых периодах истории, которые представляются нам лучшими, чем нынешний, даже имеющими более высокий уровень культуры и цивилизации, начинаешь сомневаться, вперед ли движется наш мир или назад, являемся ли мы более цивилизованными людьми, чем наши далекие предки.

Что такое цивилизация?

Существует множество подходов к понятию «цивилизация». С точки зрения формационного подхода это определенная ступень в социально-экономическом устройстве общества (рабовладельческая, капиталистическая цивилизации и т. д.).

С позиций этно-психологического подхода Л. Гумилев связывал понятие цивилизации с особенностями этнической истории. При таком понимании цивилизации она по существу отождествляется с национальным характером.

Представители географического детерминизма считают, что решающее воздействие на характер цивилизации оказывают географическая среда существования того или иного народа, которая влияет, прежде всего, на формы кооперации людей, постепенно изменяющих природу. Однако в целом все-таки преобладает культурологический подход к определению понятия «цивилизация». В большинстве словарей термин «цивилизация» интерпретируется как синоним понятия культура.

Мы не будем подробно останавливаться на анализе различных подходов. Не будем также рассматривать точку зрения классиков теории цивилизаций – немецкого теоретика О. Шпенглера и его «Закат Европы» и английского историка Тойнби с теорией цикличности цивилизаций – об этом и так написано немало.

Джавахарлал Неру и его взгляд на историю

Попробуем подойти с другой стороны и взглянуть на развитие цивилизаций вообще и западных в частности, с точки зрения одного из выдающихся политических и общественных деятелей XX столетия Джавахарлала Неру. Что мы знаем о нем? Каким запечатлелся в памяти современников и вошел в историю Джавахарлал Неру?

Крупнейший политический деятель, один из выдающихся лидеров национально-освободительного движения, борец за мир, демократию и социальный прогресс, убежденный противник социальной несправедливости и национального угнетения, искренний друг Советского Союза – вот строчки, достойные передовицы газеты «Правда» советского периода. Все это так, но деятельность Неру не ограничивалась сферой политики. Это был человек высокой духовной культуры, энциклопедической эрудиции, глубокого философского склада ума. Он оставил огромное литературное наследие, в котором универсальная образованность, широта интересов, оригинальность и острота мысли сочетаются с полным внутреннего тепла, темперамента и драматизма, живым подходом ищущего, борющегося, порой сомневающегося человека.

Он не делает выводов, не предлагает своих теорий и классификаций, он следует течению истории как беспристрастный созерцатель. Высказывая свою точку зрения, Неру не воспринимает ее как истину в последней инстанции, а приглашает к размышлению. Для Неру характерно стремление познать и освоить многое из того, что накоплено опытом человечества, и отобрать из него лучшее. В различных философских системах, казалось бы, самых непримиримых, антагонистичных он искал точки соприкосновения. Он предпочитал «умственный и духовный подход, синтезирующий различия и противоположности, способствующий пониманию и усвоению разнообразных религий, идеологий, политических, социальных и экономических систем»./1/

У Дж. Неру был свой, нестандартный взгляд на цивилизацию. «Если взаимное сотрудничество и жертвы ради блага общества являются мерилом цивилизации, то мы можем сказать, что термиты и муравьи в этом отношении превосходят человека» /2/, – так писал Неру. Сравнивая высокомерие человеческой цивилизации, достигшей высот науки («те, кто хвастают, редко бывают великими» /3/), и социальной организации насекомых, отмечает, что прогресс человека по сравнению с другими животными не так уж и значителен («эти крохотные создания научились искусству сотрудничества и самопожертвования ради общего блага гораздо больше, чем человек» /4/).

Его взгляд на то, какими должны быть отношения между людьми, можно выразить старинными санскритскими стихами, перевод которых звучит примерно так: ради семьи приноси в жертву отдельного человека, ради общины – семью, ради страны – общину, ради души – целый мир. Итак, окинем взглядом, насколько это возможно в столь кратком изложении, историю цивилизаций, посмотрим, почему одни цивилизации сохраняют свою культуру тысячелетиями до настоящего времени, тогда как следы других затерялись в глубине веков.

Запад и Восток

Обратим свой взгляд на Европу и Азию, на их взаимоотношения сейчас и в далеком прошлом.

Как могущественна Европа сейчас, как сильна, как цивилизована и культурна! Снисходительно смотрит на Азию, как на младшую сестру, которую нужно учить и наставлять. Как все же меняются времена! Взглянув на карту, мы увидим маленькую Европу, примыкающую к великому Азиатскому континенту. Она кажется лишь небольшим его продолжением.

Если обратиться к истории, то убедишься, что в течение длительных периодов, на протяжении значительных отрезков времени доминировала Азия. Ее народы, наступая волна за волной, завоевывали Европу. Они опустошали Европу, и они цивилизовали Европу. Европа долгое время была чем-то вроде колонии для Азии, многие народы современной Европы ведут свое происхождение от этих захватчиков из Азии.

Азия заполняет всю карту, как большой неуклюжий великан. Европа маленькая. Но размеры – самый ненадежный критерий величия человека или страны. Мы хорошо знаем, что Европа, хотя это и самая малая часть света, сегодня является великой. Мы знаем также, что в истории многих ее стран были блестящие периоды. Они дали великих людей науки, у них были и великие писатели, и мыслители, и художники, и музыканты, а также великие деятели. Было бы глупо не признавать величия Европы. Но столь же глупо забывать о величии Азии. Мы несколько склонны увлекаться блеском Европы и забывать о прошлом, о великих восточных цивилизациях.