ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА - Георгий Эдельштейн

Считаю нужным оговорить все это для того, чтобы исключить предположение, будто я предоставляю слово какому-то своему единомышленнику, "шатающемуся на религиозной почве" диссиденту, "профессиональному ругателю Патриархии".

Десять лет назад профессор Д. Поспеловский опубликовал в "Вестнике РХД" статью "Русская Православная Церковь сегод-

256

ня и новый Патриарх". Профессор пересказал в статье мнение "наиболее деятельной, думающей части московского духовенства" и сделал вывод, что священник Георгий Эдельштейн оказался во всем не прав.

После одной из лекций профессора в Костромской духовной семинарии мы полтора часа обсуждали в коридоре его лекцию и мою статью "Выборы Патриарха: на распутье или в тупике?". Я утверждал, что все до единого выводы его лекции и его статьи — ошибочные, что наш новый Патриарх — плоть от плоти и кость от кости сергианства, что его собратья по Священному Синоду не выполнят ни одного из выводов-пожеланий профессора. Д. Поспеловский не сомневался, что непременно выполнят все. Вот прошло десять лет, время подвести итог новому Патриаршеству, время подвести итог нашей полемике.

Статья в "Вестнике РХД" заканчивается такими выводами:

"Можно понять недоверие к епископату Московской Патриархии, нежелание, чтобы у иерархии были права назначать и снимать преподавателей Закона Божьего в школах, разрешать или запрещать священникам баллотироваться в парламентские учреждения.

При нынешних кадрах всегда остается сомнение: мотивируются ли действия и решения епископа его совестью или он действует по подсказке ГБ. Поэтому, для восстановления доверия, новому Патриарху необходимо принять по крайней мере следующие меры:

Во-первых, провести подлинный акт публичного покаяния... надо, чтобы было так, как с архиереями, возвращавшимися из обновленчества при Патриархе Тихоне: публичное покаяние перед народом в храме, начиная с Патриарха: «Да, мы вынуждены были делать то-то и то-то, простите нас, братья и сестры...».

Во-вторых, должна быть произведена чистка через настоящие церковные суды с исключением из рядов духовенства и церковных деятелей лиц, наиболее запятнавших себя нравственно, нравственно-политически и духовно.

В-третьих, должна быть восстановлена подлинная соборность с выборностью кандидатов в священники и епископы верующим народом.

И наконец, только через подлинные Соборы можно надеяться на возможность пресечь зарождающиеся расколы. Собраться на общий Собор, как когда-то собирались в первые века,

257без помпы, но и без сроков закрытия, по-братски обсудить все разногласия.

Такими и подобными мерами установится взаимное доверие в Церкви, наступит оздоровление внутреннее, без которого Церковь вряд ли сможет до конца выполнить миссию оздоровления вверенного ей Богом народа".

Итак, подведем итог. Никаких актов публичного покаяния не было, нет и не будет. Не сомневаюсь, сам профессор сегодня на это уже не надеется. В 1991 году Патриарх Алексий II подробно рассказал в Джоржтаунском университете в Вашингтоне, как он и его соратники героически спасали и спасли Русскую Православную Церковь. В чем прикажете каяться? И профессор Д. Поспеловский, и я присутствовали на той лекции.

Никаких чисток не было, нет и не будет. Кстати, и "настоящий церковных судов" тоже нет. Просто потому, что чистку необходимо начать с самых высокопоставленных, со Священного Синода, именно там сидят лица, "наиболее запятнавшие себя нравственно, политически и духовно".

Подлинная соборность восстановлена не была и не будет. Соборность нашим нынешним иерархам — что нож острый.

Никакой выборности кандидатов в священники, а тем более в епископы, не было, нет и не будет. Роль рядового духовенства и мирян в Московской Патриархии сведена к нулю.

Никаких "подлинных Соборов, без помпы, без сроков закрытия" не было, нет и не будет. Десять лет назад в нашем уставе было записано, что Поместный Собор созывается не реже одного раза в пять лет. Сейчас этого и на бумаге нет. "Подлинные Соборы" никому не нужны.

Впрочем, не будем слишком строги к Московской Патриархии. Приложим пункт за пунктом эти выводы профессора Д. Поспеловского ко всем ветвям Православной Российской Церкви. Кто кается, кто собирает подлинные Соборы, кто прислушивается к мнению мирян, где торжествует принцип соборности?

"Такими и подобными мерами установится взаимное доверие в Церкви, наступит оздоровление внутреннее, без которого Церковь вряд ли сможет до конца выполнить миссию оздоровления вверенного ей Богом народа". Этот конечный вывод — безупречен. Только такими и подобными мерами удастся установить внутреннее оздоровление. Но сегодня мы все, все без исключения, удалены от него дальше, чем десять, двадцать, тридцать лет

258

назад. И вина в этом — только наша, вина всех ветвей нашей Православной Российской Церкви. И если не одумаемся, если не придем в разум, мы сами от словес своих осудимся. Нет у нас ни покаяния, ни братской любви, ни подлинной молитвы о соединении всех. Теория Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей безупречна. Будем молиться, чтобы наша повседневная жизнь не разошлась с теорией. Да будем все едины, как нам заповедано еще две тысячи лет назад.

"О мире всего мира, непоколебимом стоянии святых Божиих церквей и соединении всех Господу помолимся".

Декабрь 1994 г.

Первая публикация: Суздальский паломник. 1995. № 24. С. 35—58. Опубликована без ведома и согласия автора.

Русская Православная Церковь сегодня глазами зарубежных историков и очевидцев

Лжесимфония с советским государством под лгущей вывеской "отделения "

Многие зарубежные историки Русской Церкви считают своим учителем профессора А.В. Карташева1. Попробуем проверить их верность учителю не на словах, а на деле. Вот его кредо, вот краеугольный камень его учения о взаимоотношении Православной Церкви и советского государства.

"Перед нашими глазами отталкивающая карикатура лжесимфонии, лжесоюза (да еще под лгущей вывеской того же якобы «отделения»!) за железным занавесом. Все, что там творится, — сплошная патология, подлежащая упразднению и чистке вместе с распадом коммунистической диктатуры. Чуждые России умы и сердца изучают вышеуказанную патологию с наивной надеждой найти в куче навоза жемчужные зерна. Наше русское достоинство не позволяет нам участвовать в этом неумном занятии"2.

Есть основания полагать, что железный занавес уже грузят на платформы и скоро повезут на свалку, говорят, что и коммунистическая диктатура после провала августовского путча вот-вот распадется, а отталкивающая карикатура лжесимфонии под лгущей вывеской "отделения" никем не воспринимается как сплошная патология. Со всех сторон несутся радостные клики о возрождении, оздоровлении и процветании Московской Патриархии. Редактор "Вестника Русского Христианского Движения" (Париж, Нью-Йорк, Москва) профессор Н.А. Струве из номера в номер помещает редакционные передовицы о дивных преобразованиях в Московской Патриархии.