Йога и Свобода. Власть - Вадим Запорожцев

Вадим Запорожцев. Вот она сермяжная русская правда.  На самом деле здесь можно поразмышлять. Во-первых, действительно, не надо уж низводить мужчин к такому только аналитическому калькулятору который действительно только как этот робот-терминатор. На что посмотрел, у него раз раз-раз цифорки побежали. Точно так же не надо сводить девушек только лишь к чувствам. На самом деле мое глубокое убеждение что иной раз с логикой у женщин гораздо лучше, чем у мужчин. Как раз у мужчин иногда проскальзывают такие, знаете, эмпирии, он отрывается от земли, от каких-то оторванных каждодневных проблем занятий. А так называемая женская логика – это не отсутствие логики, это в чем-то очень логичное продвижение своей точки зрения. У нас когда-то на сайте была прекрасная статья профессора Д.В. Беклемишева и сейчас есть, я очень рекомендую ознакомится с ней. Профессор Д.В. Беклемишев, действительно это столп математики, его учебник по аналитической геометрии, по нему в Советской Союзе все учились, по-моему. И в частности написал любопытное исследование женской логики. Очень рекомендую познакомиться.

Но давайте мы вернемся. Конечно же женские чувства не являются проявлением сверхлогики. Женские чувства могут, действительно иногда быть олицетворением Высшей сверхлогичной интуиции, которую логикой не понять, но так же могут быть глупостью. И что самое страшное и наиболее чаще всего встречается в бытовой обыденной жизни так оно и происходит. У среднестатистической женщины, как раз вот то, что она называет чувствами и есть вот тот винегрет перемешенная сверхлогичность с, прошу прощения, иногда с глупостью. И самое печальное, что женщина очень тяжело сама может определить, где заканчивается глупость и начинается сверхлогика и наоборот. А мужчина да, больше любит внешне демонстрировать аналитические качества и даже может быть в этом смысле мужчина и лучше помогает. Но, друзья – это очень спорный вопрос.

Но не спорно другое, что, действительно, мужчине и женщине надо научиться друг друга понимать. Вот я сегодня говорил, что, к сожалению, мне придется читать курс лекций, собственно говоря, по одной причине, как-то финансовые дыры закрывать в нашей деятельности, и предполагается достаточно долгий такой курс-диспут, опять же по взаимодействию мужского и женского, но уже с позиции Йоги, с позиции аксиоматики Йоги и с позиции Йоги Триады. Это знаменитое, достаточно хорошее положение Йоги Триады, что, действительно, женщина ждет от мужчины влюбленной возвышенности, все остальное она сделает сама. А мужчина ждет от женщины какого-то такого энергетического проявления, в частности даже, если мы говорим в плане сексуальном. Т.е. некую такую возможность проявиться как энергии. И скажем, в тоже Йоге Триады есть такой канонический, классический подход к нащупыванию дорожки друг друга, когда мужчин, в первую очередь, призывают изучать Йогу Влюбленности, а женщин, в первую очередь, призывают изучать Йогу Сексуального союза. И тогда, действительно, они начинают лучше понимать друг друга. Они, хоть до какой-то степени имеют шанс найти общий язык. Но это, друзья, немножко из другой оперы. Давайте вернемся к нашей теме «чувства и свобода».

Международный Открытый Йога Университет. Анастасия. Группа Два. Очный студент. Размышляя над этими двумя понятиями пришла к выводу, что у нас есть как минимум два варианта ухватить свободу, прочувствовать свободу, испытать свободу. И чувства можно разделить как минимум на два аспекта. Первые – это эмоции, мы рассматривали уже, второе – это органы чувств. Ну если, допустим, разделять. А свободу можно как минимум ухватить двумя способами - это испытав эротическое возбуждение, как мы сегодня уже говорили, и второе – испытывая счастье, радость, наслаждение, приближаясь к естественному состоянию своего Высшего Я. Так вот, без этих двух аспектов чувств не было бы этих двух вариантов как ухватить свободу. Потому, что если бы не было эмоций, то мы не смогли бы испытывать счастье, радость и не приближались бы к своему естественному состоянию Я, не смогли бы осознать что мы свободны.

А второе, если бы не было бы органов чувств, то не было бы у особей стремления размножаться, самка не могла бы привлечь самца, женщина не смогла привлечь мужчину и мы не смогли бы ухватить свободу, с точки зрения эротического возбуждения.

Вадим Запорожцев. Интересная точка зрения. Очень интересная. Замечательно. Еще кто-то хочет сказать или все уже сказали? Ну тогда раз все сказали, давайте подытоживать.

Анализ понятия свободы через проявления чувств

Давайте, друзья, начнем с того, что до тех пор, пока мы не достигли высшего состояния в йоге, высшей не обусловленной свободы, то понятие свободы, как это ни странно, очень жестко завязаны на понятии чувств. Ведь как мы можем определить, скажем, что человек свободен? Как я могу определить, что я не в тюрьме? Я могу выйти в дверь, пойти по улице погулять, сесть в машину, куда-нибудь съездить и обратно и т.д. А если, понятно, я в тюрьме, только я к двери, а там охранник злой: «Куда пошел? Иди на место».

Но если проанализировать две эти ситуации, то разница в чем? Разница в тех потоках информации, которые воспринимались моими органами чувств.

В одном случае мои глаза видели изменяющуюся картинку. Вот я в помещении, вот я вышел на улицу, вот я куда-то иду.

В другом случае, вот я в помещении, вот я собрался на улицу, вот охранник и вот я опять в помещении.

Т.е. понятие, свободен ли я или не свободен приходит в моем ощущении через анализ органов чувств.

Помните фильм был хорошенький «Матрица». Где дядечкам и тетечкам лепили датчиков и вот органы чувств работали и показывали им картинки как они куда-то ходят, чего-то дотрагиваются и т.д. И, собственно говоря, с позиции органов чувств - они были свободны, но с реальной позиции их всех эти злобные роботы в таких штучках держали. Т.е. на какой-то стадии развития фактор свободы или не свободы жестко завязан на органы чувств.

Я не могу проявить свои чувства, я ощущаю, что я не свободен. Я могу - ощущаю, что я свободен. Хочу, посмотрю налево, хочу, посмотрю направо. Хочу, пойду туда, хочу, пойду туда. Пойду на Красную площадь и буду там трогать камень, по которому Владимир Ильич Ленин ходил. А могу не делать этого.

Т.е. фактически для меня понятие свободы сводится вот к этой побочной функции органов моих чувств. Т.е. если они могут как-то проявляться в одну сторону, я считаю, что свободен, а если нет – не свободен. Но мало этого. Есть еще так же такие факторы: я, допустим, смотрю на что-то и мне приятно на это смотреть, я продолжаю на это смотреть. А есть, скажем, такие картины, как сказали бы персидские средневековые поэты, которые оскорбляют мой взор. Я бы их рад не смотреть, да не могу. Какие-то факторы, обстоятельства заставляют меня смотреть. Вот сегодня домой пойду, буду проходить через подземный переход и понятно, волей-неволей буду смотреть себе под ноги. Иначе как же я через него пройду, ну и увижу, все, что там успеют там сделать за сегодняшний день наши цивилизованные люди. Все, что там они оплевали, пустые бутылки из-под пива и т.д.

В какой-то период времени какие-то обстоятельства диктуют моим органам чувств, что им воспринимать, а что им не воспринимать. И понятно, какая уж тут свобода! Свободы никакой нет. Т.е. кто-то мне навязывает, моим органам чувств что-то воспринимать или что-то не воспринимать.

Но опять же, возвращаясь на шаг назад, я понимаю, что на самом деле вот эти картинки, которые мне показывают мои органы чувств и которые я привык считать эталоном свободы, на самом деле могут быть обманчивы. Мало ли какие картинки, действительно, передо мной предстают.

За тем дальше. Вот эти внешние объекты или явления или вот эти внешние потоки информации, которые я воспринимаю из окружающей Вселенной через органы чувств, формируют внутри меня уже мои какие-то такие эмоциональные отклики или, знаете, такие эмоциональные чувства.

Я, действительно, испытываю страх, когда иду по темному подземному переходу, где пьяные дерутся футбольные фанаты.

Я испытываю гнев, опять же, потому, что все правоохранительные органы бездействуют, а наоборот потворствуют им. Еще говорят: «ребята – вы патриоты, давайте вы еще вот то окно разбейте, тогда будете совсем патриоты, а наша страна станет знаменитой. Мы победили, в матче мы победили». У нас бабульки бутылки собирают по мусоркам, зато в футболе мы впереди планеты всей. Т.е. это гнев.

Опять же, когда вижу людей, которые не согласны с этим, у меня возникает радость от того, что не один я такой, придурок.

Когда я осознаю, что эти люди не могут договориться друг с другом, у меня возникает древнерусская тоска. Знаете, как в песне у Гребенщикова: «я смотрю на все на это в древнерусской тоске». Т.е. печаль.