Доказательства существования жизни после смерти - Алексей В. Фомин (сост.)

Вещие сны и связанные с ними откровения также могут быть отнесены к чрезвычайным способностям человека, хотя и совершаются они в области его подсознания.

Вспомним об исполнившихся в точности вещих снах Иосифа: о звездах и луне, о хлебодаре, о семи коровах тучных и тощих и др. Вспомним о мудрецах, пришедших с востока, чтобы поклониться родившемуся Младенцу Христу, – как они, «получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою» (Мф., гл. 2).

Вспомним еще о сне президента Авраама Линкольна. Ровно за сутки до покушения на него и зверского убийства, Линкольн видел чрезвычайно большую похоронную процессию. Очутившись в толпе и наблюдая за слезами, вздохами и скорбью окружавших его людей, Линкольн спросил у своего ближнего соседа:

«Кого хоронят?» и получил едва слышный ответ: «Авраама Линкольна!»

Утром за завтраком Линкольн рассказал этот свой сон жене, а той же ночью был убит. Что вы скажете на это? Можно было бы привести целый ряд других поразительных примеров вещего сновидения, но мы ограничимся уже приведенными. Тем более что каждый из нас убедился в существовании вещих снов на своем личном опыте.

Упомянем еще о прорицании и ясновидении.

Тут необходимы некоторые оговорки. Ни для кого не секрет, что большинство так называемых профессиональных предсказателей, ясновидящих, гадателей и колдунов – только обманщики, плуты и шарлатаны. Но при всем том нельзя отрицать, что на свете есть и те, кто одарен этой поразительной способностью. Священное Писание – враг всякого суеверия – упоминает о многих «провидцах», «прозорливцах» и «пророках», прорекавших и предсказывавших события за несколько сот лет вперед. Они делали это, «будучи движимы Духом Святым».

Наряду с этими провидцами Божьими мы встречаем в Библии и таких, которые свою прорицательную способность переняли от сатаны. Примером этого может быть, в данном случае, служанка, которую апостол Павел встретил в Филиппах. Она, как сказано, «будучи одержима духом прорицательным, чрез прорицание доставляла большой доход господам своим» (Деян., гл. 16).

Мы видим, что есть прозорливость настоящая и поддельная, как и чудеса – истинные и ложные. Важно одно – установить самый факт, что такая способность у человека налицо, и этот факт действительно установлен. Теперь скажите, пожалуйста, от какого гиббона или от какой мартышки человек унаследовал все эти чудесные дарования?

Жажда вечной жизни

Жажда бессмертия также должна быть отнесена к основным запросам нашей души, удовлетворение которых возможно в загробной жизни.

Мы уже говорили о способности человека жить будущим, жить упованием на Бога, жить верою в Его непреложные обетования вечной жизни. Здесь мы желали бы подчеркнуть тот факт, что способность жить будущим и жажда жить вечно – природные особенности нашей бессмертной души.

«Мы не живем, а только все время собираемся жить», – сказал Паскаль. «Я в мире не жилец, а вдаль стремящийся прохожий…» «Подобно тому, как мы проводим девять месяцев в утробе матери не для того, чтобы вечно оставаться там, но для того, чтобы появиться на свет уже способными воспринимать окружающую нас жизнь, так точно и в течение земной жизни, от младенчества до глубокой старости, мы только созреваем для новых родов – в мир нетления», – сказал мудрец.

Человек и не жаждал бы вечной жизни, если бы сам не был вечным существом. Бог создал человека бессмертным, но человек впал в грех и потерял свое бессмертие телесное, не перестав быть бессмертным духовно. Мы бессмертны независимо от того, святые ли мы или жуткие грешники. Разница здесь в том только, что один наследует жизнь вечного блаженства, а другой – жизнь вечного осуждения.

Поразительно то, что человек, жаждущий в глубине своей души непрекращающейся телесной жизни, безрассудно пытается обрести ее без Бога. Он часто поглощен идеей продления своей земной жизни хотя бы до столетнего возраста и тупо верит в возможную победу науки над физической смертью.

Человек хочет жить вечно? Христос готов уже сейчас удовлетворить это его бессмертное желание. Он говорит: «Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день». Мы, как блудные сыны и дочери, получили от Бога право возвратиться к Отцу через искупительную жертву Христа. Поэтому Христос и сказал: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Христос приглашает грешников: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные». Христос заверяет, что всякий кающийся грешник будет принят: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Христос обещает всем Его последователям жизнь вечного блаженства: «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей: Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего» (Ин., гл. 6, 14, 17).

В существовании загробной жизни мы удостоверяемся еще из следующих источников: из нашего личного опыта, из наблюдения над другими людьми, из того, что говорит об этом Библия, и из того, что говорит об этом лично Христос. Рассмотрим один за другим эти источники.

Личный опыт

Теория без практики так же, как и вера без дел, мертва. Бог ожидает от нас, что мы не только будем знать о Божьей любви к нам, но будем чувствовать и испытывать ее в нашем сердце и в нашей жизни. Опыт – великая наука. Слово Божие говорит, что «от терпения происходит опытность, от опытности – надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим., гл. 5).

Христос не желал, чтобы Его последователи удовлетворялись слепой верой в то, что Он говорит и чему учит. Он предлагает каждому желающему следовать за Ним, убедиться на опыте в достоверности Его личности и учения. Он говорит: «Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю» (Ин., гл. 7). «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня… и найдете покой душам вашим» «Ищите прежде всего Царства Божия и правды Его, и все остальное приложится вам»

Существование загробной жизни – несомненная духовная реальность для всех, кто на опыте убедился в другой духовной реальности – в личном «возрождении свыше», кто имеет уверенность и радость спасения в Духе Святом, «Который свидетельствует его духу, что он чадо Божие». Поэтому Христос говорит: «Должно вам родиться свыше». Он также предупреждает, что человек невозрожденный неспособен воспринимать духовных реальностей: «Если