Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. - Виктория Бегунова

Ученик: Карма бывает достаточно запутанная, может ли у человека, соответствующего первому типу ученика, быть достаточно решительности и сил для того, чтобы взяться за более сильные практики и достигнуть сразу успеха в более сильных практиках, чем постепенно-постепенно подниматься?

Вадим Запорожцев: На самом деле, эта классификация скорее описывает положение вещей для того чтобы мы поняли, что все разные. А с другой стороны, на то он и учитель, что дает практику ученику, неважно на какой стадии тот находится. Более того, учитель может дать практику ученику, который не подходит под все эти описания, он, может, вообще, о йоге ничего не слышал. Но если учитель дал практику и ученика хватит последовательности и решительности ее выполнить, то он мгновенно может прыгнуть на любую стадию. Это не абсолютный закон. Более того, иногда встречаются смешанные, своеобразные кармические миксы, когда человек проявляет все качества как четвертый тип личности, а одно-два как первый.

Ученик: С этим что делать?

Вадим Запорожцев: Еще раз, карма наша очень запутанна, поэтому особо переживать по этому поводу не надо. В то же время, если учитель решит, что надо дать ту и или иную практику, он имеет право это сделать кому угодно, когда угодно и где угодно. Учитель, он на то и учитель, чтобы знать кому, что и когда давать. Поэтому это в большей степени следует помнить, если возникают некие сомнения. Очень часто люди приходят к мастеру йоги и говорят «мы хотим такую-то практику», приходит человек и говорит: «Хочу кундалини-йогу!». Уж не знаю, что он подразумевает под кундалини-йогой, но, в общем-то, если вдуматься и предположить, что кундалини-йога предполагает пробуждение энергии кундалини самыми, что ни на есть, свирепыми и быстрыми методами, то надо пять раз подумать, а какой образ жизни этот человек ведет, какие у него характерные черты. А то ты дашь ему эту мощную практику, то есть, этот истребитель, этот самолет, а он им управлять-то и не умеет. Поэтому если возникают сомнения, то, конечно же, не следует давать сильные практики людям, которые не в состоянии справиться с ними.

С другой же стороны, если учитель увидел потенциал в ученике, хотя все внешние факторы могут говорить обратное (он вообще никогда не занимался йогой и все его качества отвратительные), но карма, она на то и карма, что иногда под покровом плохого может скрываться бриллиант. А иногда, наоборот, снаружи все белое и пушистое, а внутри - работать и работать. Поэтому учитель, на то он и учитель, чтобы определять эти моменты. И по каким критериям – это ему виднее. Что же касается нас и нашей школы, я, конечно же, более чем уверен, что ко мне приходят люди четвертого и третьего типа. Просто первые и вторые вероятно до меня не доходят, где-то по другим школам расходятся.

ПРАКТИКОПАСАНА

Текст: 5.15. Эта практика позволяет видеть как видимые, так и невидимые объекты, а человек этим очищается.

5.16. На чистом небе, освещенном солнцем, ищи свое божественное отражение, если оно станет видно хотя бы на секунду, ты тотчас же увидишь в небе Бога. 

5.17. Тот, кто ежедневно видит тень на небе, тот продлевает свою жизнь и не умрет.

5.18. Когда тень видна полностью, отраженная на небесах, тогда победа достигнута: победив Вайю, он (такой йогин) вездесущ.

5.19. Тот, кто всегда практикует это и знает Параматму, тот становится полностью счастливым.

5.20. Это полезно при путешествиях, женитьбе, тяжелой работе, при волнении и беспокойстве. Это разрушает грехи.

5.21. Упорный йогин, практикующий это постоянно, начинает видеть свою тень в своем сердце и так достигает освобождения.

РИС. 2. Божественное отражение.

Комментарий Вадима Запорожцева: Вот. Вот здесь уже пошли странные практики, на первый взгляд непонятные, но очень могущественные и очень практичные. И вот как их объяснить. Дело в том, что, во-первых, все эти практики, эти методы, так как они переданы учителями, они уже сами по себе являются рабочими, если человек их получает от учителя. Учитель выработал некие действия, которые позволяли Высшему проявиться, и, более того, Высшее проявится в тех или иных аспектах, дабы обезопасить практикующего и дать какие-либо положительные последствия.

С другой же стороны, Высшее - очень странная вещь, оно - суть всей силы, оно - суть всех проявлений. Высшее - суть всех положительных проявлений, всей защиты, и все в этом мире делается только лишь по причине того, что здесь эта высшая сила, и она проявляет себя как мир. Высшее может проявляться, как угодно. Но если по одной тропинке к Высшему, когда-то кто – либо прошел, то потом каждый следующий, кто идет по этой тропинке, может пользоваться всеми теми же инструментами, и всем тем, что после себя оставил тот, кто уже прошел.

Поэтому, если человек начинает выполнять такую практику, то Высшее для него начинает проявляться так же, как оно проявлялось для того учителя, который до этого пользовался таким методом. Этот метод намагничен, благословлен теми йогинами, которые шли перед ним. И это срабатывает. В то же время, описание достаточно мистическое, но предельно практичное по реализации. Высшее - выше, чем понятие логика, чем понятие время. Высшее - выше любых понятий. Если добраться до этого окна в Высшее, а окно, прорубленное теми, кто перед этим долго занимался и достиг этого Высшего, может быть оформлено, как угодно, в частности, в качестве вот такой практики. То, соответственно, каждый последующий имеет эту силу благословения. Это очень тяжелая для описания вещь. Учитель потратил множество сил и лет для достижения цели, достиг высшей цели, оставил после себя множество практик. На первый взгляд простые вещи: «смотри туда-то не мигая, сиди так-то». 

Ученик: Чем отличаются набор этих действии от набора каких либо других?

Вадим Запорожцев: Тем, что ученик, который может быть и в йоге-то ничего не понимает, даже не приблизился к ощущению этого Высшего, но, начиная делать те же последовательности действий, как предписывал ему учитель, вдруг получает результат. Это то, что в религиях называется таинством. Бог его знает, как это все работает. Одно приятно - работает. Хотя действия не совсем логичны, но и логика не нарушается.

Ученик: Почему?

Вадим Запорожцев: Потому, что Высшее - на то и Высшее, что может проявить и сделать любые вещи. То есть апелляция к Высшему наполняет силой. А если когда хоть кто-либо достигал Высшего хотя бы по одному из методов, то после этого каждый его шаг пропитывается Высшим, и эта сила Высшего начинает проявляться буквально через все. Именно по этой причине и были все эти культы, манера одеваться, манера разговаривать, носить какие-то атрибуты того или иного культа, религии, течения. Потому что если ты находишься в этой традиции, если ты идешь по тому же пути, по которому прошли многие йогины, прежде чем достичь Высшего, то любой атрибут, любая мелочь, она из простого атрибута или мелочи, намагничивается высшей силой. Совершенно непостижимой, очень мощной, однозначно работающей. С одной стороны - мистика, а с другой - все понятно, логично. Это проявление Высшего.

Ученик: Почему именно такое проявление?

Вадим Запорожцев: А потому что тот, кто перед этим шел и достиг Высшего, он как раз познал Высшее через это проявление. После этого оно превратилось в некое действие, а действо в ритуал. Но ритуал не просто какой-то бессмысленный (ты что-то делаешь, а сработает там), а действующий.

Вот обрати внимание, религии существовали многие тысячи лет и сплошь и рядом там чудеса творились. Миллионы последователей ни на секунду не сомневались в действенности религии из поколения в поколение.

Ученик: Ну, это просто какая-то мистификация, неужели можно создать систему зомбирования людей, чтоб они поклонялись и поддерживали этот культ на протяжении тысячелетий? Неужели на пустом месте без какой-либо силы можно построить такое стройное здание?

Вадим Запорожцев: Да, действительно, если есть Высшее, то можно построить любое здание. Но вытащи это Высшее, и здание рассыпается. Высшее – это единственный гвоздь, на котором основаны любая религия, практика, мистерия, обряд, ритуал, образ поклонения. И до тех пор, пока люди, поклоняясь вот именно так, как они поклоняются, действительно, осуществляется связь с Высшим. Религия или ритуалы – все это работает.

Есть Высшее, а Высшее - источник сил. Оно обрастает атрибутами (брахман должен бриться, носить шубу и т. д.). И это работало. Это как магия. Обычная палочка вдруг становилась волшебной. Почему? Потому что Высшее проявлялось через нее. Но стоило в наше время появиться людям уже менее ощущающим Высшее, а больше опирающимся на разум, как все религии начинали разваливаться.