Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. - Виктория Бегунова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
РАДЖА-ЙОГА
Текст:
5.22. Закрой уши большими пальцами, глаза - указательными, ноздри - средними, губы - остальными. Йогин, заключивший таким образом воздух, видит свою душу в форме света.
Комментарий Вадима Запорожцева: Вот здесь идут уже интересные упражнения такие. Итак, что же это такое, когда мы закрываем, фактически, органы чувств: глаза, уши, рот? То есть, опять же, речь пойдет с точки зрения теории. Ты помнишь, что наше Я по средствам канала ассоциаций ассоциирует себя с нашим телом. По этому каналу ассоциативному течет прана. Прана проявляется, как энергия или как сознание. Затем наше сознание претерпевает трансформацию. Сознание в первую очередь высвечивает то, что показывает разум. Наш разум в зеркале разума показывает то, что дают ему органы чувств. Таким образом, сознание идет дальше через разум, пытается воспринимать через органы чувств то место и время, в котором находится тело человека. И до тех пор, пока сознание направлено через разум в органы чувств в окружающий мир, мы живем вовне.
Здесь же дается практика, чтобы сознательно ограничить и оградить действия органов чувств. Мы перекрываем весь поток информации достаточно простым способом на первый взгляд (закрыть уши, рот, нос), и мы погружаемся во внутренний мир без органов чувств. И наше сознание, которое привыкло через разум идти в сторону органов чувств, оно вдруг натыкается на стену. Натыкаясь на стену, он начинает метаться, потому что это достаточно не привычное для нас состояние, мы каждый день погружены во внешний мир через эти каналы, и если мы перекрываем этот канал сознания, то ему некуда деться, а мы не привыкли к тому, чтобы сознание было предоставлено само себе.
Что это нам дает? Мы начинаем прислушиваться к своим внутренним ощущениям, чисто телесным ощущениям. Но по своей информативности этот канал значительно меньше, чем звуковой, зрительный и прочее. В результате, если все правильно делать, то рано или поздно мы высвобождаем сознание, которое не направлено на органы чувств, а в большей степени предоставлено само себе, и если это происходит, то мы начинаем постигать внутренний смысл сознания, высвечивать объекты, явления, то есть то, на что оно направленно. А когда же нет объектов и явлений, мы начинаем постигать саму его суть, светоносную. Но слово свет здесь – это не электромагнитные колебания. Это, конечно, хорошая аналогия слово свет и высвечивать, но это всего лишь аналогия.
То есть, почему мы видим? Потому что электромагнитные колебания отражаются от предметов и попадают нам в глаз, мы это интерпретируем. Носителями этой информации являются фотоны света в видимом диапазоне. То есть, инфракрасный и ультрафиолетовый мы уже не видим. Сознание работает аналогично свету, но только лишь самого носителя фотонов сознания нет в принципе. Сознание - вещь очень странная, нематериальная, в нашем представлении о понятии материи, неэнергетическая, в нашем представлении об энергии.
Ученик: Как это все происходит? В том смысле, что в другом представлении оно имеет отношение к энергии?
Вадим Запорожцев: Дело в том, что есть связь между энергией и сознанием. Если сознание перемещается, перемещается туда же за сознанием и энергия. Но сознание не зависит от энергии. Это основа многочисленных школ Адвайта Веданты, где йогину предписывалось работать не с энергией, а с сознанием. А сознание не зависит от энергии, сознание само по себе. То есть, энергия не может прямо повлиять на сознание. Если угодно, сознание в другом измерении. Природа сознания совсем другая. Вообще природа сознания – одна из самых сложных тем в йоге, потому, что с природой энергии мы более или менее знакомы. Ветер подул – проявление энергии, солнце светит. Опять же, свет, электромагнитные излучения – это энергия. А сознание нет. Но воспринимаем мы свойства сознания, как свойства высвечивания.
И вот, когда мы закрываем все органы чувств, сознание никуда не направляется, мы начинаем его воспринимать, как ощущение света. Но света не физического, а способности высвечивания, но никуда не направленного. Или, уж во всяком случае, в древности были такие практики, когда в скале делалась комната, глубоко под землей, с притоком воздуха, и туда уходил йог. Темный ретрит. И вот он там сидел. Ему с известной периодичностью приносили еду, но никто с ним не разговаривал. Более того, он даже не знал, кто и когда ему приносил еду, ни с кем не общался. И по прошествии многих дней, проведенных в темноте, при полном отсутствии звука, он какие-то вещи отрабатывал в значительно большей степени. Смысл заключается в том, что для сознания исчез объект сознания в виде органов чувств. И, таким образом, человек вырабатывает контроль над органами чувств, то есть он учится жить, без привычных для нас, органов чувств.
Как следствие, сознание, которое не идет в сторону органов чувств, идет на другие внутренние процессы. Люди, которые занимались данной практикой, рассказывают, что, как правило, когда погружаешься в полную темноту, на вторые-третьи сутки начинаются слуховые и видимые галлюцинации. Ты сидишь в темноте, но ты настолько отчетливо начинаешь воспринимать картины, образы или слышать звуки. Достаточно интересный эффект. Мы когда-то практиковали, в том числе, и такой подход, но он связан с известными организационными трудностями, не все в пещеру полезут, а специальное место и время подготовить тоже связано с трудностями. Но практика мощная. В известной степени, когда сознание предоставлено само себе, то оно проявляется в форме света.
Текст:
5.23. Увидевший этот свет хотя бы на мгновение, свободен от греха.
Комментарий Вадима Запорожцева: Эта практика, безусловно, предписывает какое-то действие и какой-то результат. Если ты хотя бы на секунду ощутил, что у тебя есть сознание незатронутое, не зависящее от энергии. То есть, это наблюдатель, который наблюдает, но никогда не вовлекается. Хотя, строго говоря, косвенно, в зависимости от того, как он наблюдает, куда смотрит и в каком ключе что-либо воспринимает, окружающая энергия начинает подстраиваться. Но это отдельный разговор, очень серьезный.
Но если ты утвердился в чистом сознании, ненаправленном ни на что, то ты утвердился в одном из самых фундаментальных свойствах своего Я. Поэтому какие тут грехи? Какая тут кармическая связь? Какие тут причины и следствия? Когда ты взял и вышел в сторону сознания из этого мира, вышел из этих механизмов, из этих всех шестеренок. То есть, если у тебя были кармические загрязнения (причина порождает следствие, следствие, порождающее новую причину), то в данном случае ты поднялся над этим круговоротом. Ты ушел в область сознания, ты утвердился в сознании, а сознание не зависит от энергии, соответственно, ты не зависишь от всех проявлений, которые мир только может тебе предоставить. Ты поднялся над плоскостью причины и следствия.
В школах Адвайты Веданты это любимая тема: уйти в область сознания. Поэтому все практики у них направлены на то, что все иллюзорно. Они считают, что весь мир энергии, в этом смысле, иллюзорен. Поэтому надо всячески держать себя в узде, и как можно прочнее утвердиться в области сознания. И как только ты утвердился в области сознания, ты вышел из поля действия энергии. Уже никакая энергия на тебя не может подействовать, если ты целиком в сознании. Другой разговор, насколько практики, Адвайты Веданты и других, связанных с ними школ, эффективны. Но суть именно в этом. На этом же самом построены мантры сознания.
Ученик: Но это не получается ли несколько однобоко? Человек убегает в область сознания, но энергия не куда не девается?
Вадим Запорожцев: Я постоянно с этим сталкиваюсь. В нашем представлении, вы все выросли в традиции нашей школы, для вас это очевидно, потому что я и все учителя, все трактаты, книги говорят об этом постоянно, что: «Ребята! Если будет перекос, вы не достигнете Высшего!». А теперь представь себе такую ситуацию. Ты, вероятно, не сталкивался с группами людей, достаточно серьезных практиков йог, у которых совсем другие аксиомы, действительно, однобокие. Я не хочу сказать, что они неправильные. Они правильные. Но они не для всех и не всегда срабатывают на все сто процентов. Более того, иногда они приводят к фанатизму, к зарыванию головы в песок. Они не понимают, что это обратная сторона реальности. Серьезная тема.
Но вернемся обратно к Шива Самхите, к раджа-йоге. Так вот, с другой стороны, это дает известное могущество. Уходя в область сознания, ты выходишь из области действия энергии. Если ты, хотя бы на секунду, увидел внутренний свет, свет своего сознания, но сознания, не направленного на какой-либо объект, а находящееся в своей собственной форме, то все! Ты выиграл! Вот именно это здесь имеется в виду.
Текст:
5.24. Йогин, практикующий это постоянно, забывает свое физическое, тонкое и причинное тело и становится единым с этой душой.
