Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2) - Анатолий Фоменко

13.4а. БИБЛИЯ. Легенда о похищении «сынами Вениаминовыми девиц Силомских» (Судьи 21).

13.4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Античная» легенда о похищении сабинянок, помещаемая сегодня в начало Царского Рима Тита Ливия. То есть, в двойник Второй Римской империи. Параллелизм этих двух историй был установлен нами ранее, при сравнении библейского рассказа о ПОХИЩЕНИИ ДЕВИЦ СИЛОМСКИХ с событиями при основании Рима, по Титу Ливию.

13.5а. БИБЛИЯ. Похищение Силомских девиц помещено в Библии после дубликата о войне XIII века н. э.

13.5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Плутарх помещает свой рассказ о похищении сабинянок в «биографии» Юлия Цезаря после войны [162].

13.6а. БИБЛИЯ. Силомских девиц похищают СЫНЫ ВЕНИАМИНОВЫ — двойники ТРКВН, то есть — проигравшая сторона в войне XIII века н. э. Они похищают женщин с целью продолжения своего рода.

13.6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сабинянок похищают потомки троянцев = ТРКВН, то есть — проигравшая сторона в Троянской войне. Так и в Библии, женщин похищают, желая продолжить свой род.

13.7а. БИБЛИЯ. Конец ЭПОХИ СУДЕЙ: судья — правитель Самуил, описан в начале 1 кн. Царств. Как предположил Н.А. Морозов [141], библейский Измаил является отражением ИЗМАЭЛИТСТВА, религиозного движения, начавшегося якобы в VII веке н. э. Отметим явную близость имен СМЛ и ЗМЛ, то есть Самуил и Измаил.

13.7b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сейчас мы находимся в эпохе X–XI веков н. э. Якобы в X веке н. э. происходит мощный подъем измаэлитского движения, более позднее название которого магометанство. Подъем происходит при Махмуде Газнийском: якобы 998-1030 годы н. э. Не исключено, что этот Махмут-Магомет является фантомным отражением более позднего Магомета I и входит как один из «слоев» в легенду о Магомете, основателе магометанства. Но поскольку разделение первоначально единого христианства на православие, католицизм и мусульманство произошло по-видимому лишь в XV–XVI веках н. э. (см. книгу «Империя»), то основной слой в биографии пророка Магомета скорее всего датируется именно этой поздней эпохой.

13.8а. БИБЛИЯ. Библейская Скиния с Ковчегом Завета — ее очередное появление в конце эпохи судей и при Самуиле (1 Царств 5–7).

13.8b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Знаменитая Меккская Кааба и ее особая роль якобы в X веке н. э. [141], т. 6, то есть при Махмуде Газнийском. Не он ли — частичный оригинал библейского Самуила? На возможное тождество этих двух святилищ, — библейского и мусульманского, — впервые указал Н.А. Морозов в [141], т. 6. Другими словами, одно и то же святилище описано как авторами Библии (как ковчег завета), так и мусульманами (как Кааба).

13.9а. БИБЛИЯ. В конце эпохи судей, при Самуиле-Измаиле, враги израильтян — филистимляне захватили Ковчег Завета и унесли его с собою. Это происходит во время войны между ними (1 Царств 4). В библейском ковчеге всегда хранились каменные «скрижали», полученные Моисеем от Бога.

13.9b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Якобы в X веке н. э. карматы, под предводительством Абу-Дакера осадили Мекку, ограбили Каабу и унесли собою в Хеджер святыню — небесный камень, то есть обломки метеорита, которым поклоняются в Каабе [141], т. 6.

13.10а. БИБЛИЯ. Вскоре святыня была возвращена израильтянам = богоборцам. При этом филистимляне сказали: «Пусть он (ковчег — А.Ф.) возвратится в свое место, чтобы не умертвил он нас и народа нашего» (1 Царств 5:11).

13.10b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Через некоторое время святыня вернулась в Мекку [141], т. 6.

13.11а. БИБЛИЯ. Эти путешествия Ковчега по вражеским городам после его захвата врагами богоборцев — единственная история такого рода в Библии (1 Царств 4–7).

13.11b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Насколько нам известно, это — единственное ПОХИЩЕНИЕ святыни Каабы за всю ее достоверную историю [141], т. 6.

13.12а. БИБЛИЯ. Великий царь САУЛ в начале Израильско-Иудейского царства (кн. 1 Царств).

13.12b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Великий римский император СУЛЛА в начале Второй Римской империи.

13.12bb. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Известный римско-германский император Оттон II Лютый в начале Священной Римской империи якобы X–XIII веков. Отметим явную близость имен САУЛ и СУЛЛА. Мы пока не сравнивали детально «биографии» Саулы, Суллы и Оттона II. Эту работу еще нужно провести.

13.13а. БИБЛИЯ. Великая библейская тройка: Саул, Давид, Соломон единственная ТРОЙКА персонажей-современников в Библии, которой уделено столь много места и внимания. Их деяниям посвящены: книги 1 Царств, 2 Царств, начало 3 Царств. Это — очень много.

13.13b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Великая римская тройка: Сулла, Цезарь, Помпей или их двойники якобы из X века н. э. — единственная тройка правителей-современников в истории Рима, которой посвящено особо большое количество «древне»-римских и «древне»-греческих текстов. История этих трех деятелей очень популярна в «античной» литературе.

13.14а. БИБЛИЯ. Давид — знаменитый полководец израильтян. Библия на многих страницах описывает его войны с врагами и победы (книги 1, 2, 3 Царств). На рис. 9.25 представлена гравюра Луки Кранаха (1472–1553) «Давид и Абигайль», выполненная якобы в 1509 году. Как мы видим, Лука Кранах, художник XVI века, считал, что библейский Давид был средневековым воином. Он изобразил Давида в латах, с перьями на шлеме и другими типично средневековыми атрибутами.

13.14b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юлий Цезарь — знаменитый полководец «античного» Рима. Описанию его походов и побед посвящено много литературы.

13.14bb. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Оттон III Рыжий, то есть ХЛОР в переводе. Имеется определенный параллелизм между его «биографией» и «биографией» Юлия Цезаря. См. Главу 7.

13.15а. БИБЛИЯ. Имя Давид.

13.15b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В начале Второй Римской империи, имени Давид мы не обнаружили. Впрочем, имя Давид прикладывалось к Юлиану Цезарю — двойнику Юлия Цезаря из Третьей Римской империи. См. Главу 6.

13.15bb. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Имя Давид (?). Нам не удалось обнаружить царя по имени Давид именно в X–XI веках н. э. Однако известно, что Карл Великий, то есть Король Великий называл себя Давидом [47]. В книге «Библейская Русь» показано, что многие факты, относимые сегодня к «эпохе Карла», появились в ней лишь благодаря опусканию вниз на 333 года из эпохи X–XIII веков н. э. и из следующей за ней эпохи XIV–XVI веков н. э.

13.16а. БИБЛИЯ. Соломон — великий библейский царь.

13.16b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Помпей и его частичные двойники Юстиниан I, Диоклетиан, Моисей. Считается великим императором в истории Рима.

13.17а. БИБЛИЯ. Соломон — великий законодатель и мудрец. «И была МУДРОСТЬ Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египта (МС-Рима — А.Ф.). ОН БЫЛ МУДРЕЕ ВСЕХ ЛЮДЕЙ» (3 Царств 4:30–31). Мудрость Соломона и его деятельность как законодателя поставлена Библией наравне с аналогичными характеристиками Моисея. Кроме этих двух персонажей никто такими словами в Библии не обрисован.

13.17b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Знаменитый законодатель, особенно в следующих своих отражениях: Юстиниан I, Диоклетиан, Моисей. Автор широко известного свода законов, под названием «кодекс Юстиниана», или законы Моисеевы, или «кодекс Диоклетиана». Кроме этих дубликатов — Диоклетиана и Юстиниана — никто из правителей в римской истории не снабжен такой подчеркнутой характеристикой ВЕЛИКОГО ЗАКОНОДАТЕЛЯ И МУДРЕЦА.

13.18а. БИБЛИЯ. Соломону приписываются ЛИТЕРАТУРНЫЕ библейские тексты. Например, Притчи Соломоновы.

13.18b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I также считается автором известных ЛИТЕРАТУРНЫХ произведений, а именно, Новелл, собранных в одном сборнике якобы около 534 года н. э. [119], с. 63.

13.19а. БИБЛИЯ. Здесь приводится список полководцев Соломона. Первым назван Азария (3 Царств 4:2). Библейское имя Азария входит как составная часть в имя ВелиЗАРИЙ. При этом, Азария является вероятно легким искажением слова ЦАРЬ, а Велизарий это — ВЕЛИ-ЦАРЬ, то есть просто ВЕЛИКИЙ ЦАРЬ.

13.19b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Римско-ромейские источники особо выделяют из многих полководцев Юстиниана — известного ВЕЛИЗАРИЯ, главного героя Готской войны якобы VI века н. э. [47].

13.20а. БИБЛИЯ. Соломон — единственный библейский царь, с именем которого связано возведение известного Дома Господня, то есть Храма Господня (3 Царств 6:1 и далее).

13.20b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I восстанавливает или возводит известный и уникальный в истории Рима-Ромеи огромный храм Святой Софии в Новом Риме. Впрочем, в Новом Риме недалеко от главного храма Святой Софии находится еще и храм под названием Малая Святая София. Поэтому есть по крайней мере два возможных ответа на вопрос — какую именно Святую Софию возводил Юстиниан. См. книгу «Библейская Русь» [488] или «Русь-Орда на страницах библейских книг» [495].