Инквизиция: царство страха - Тоби Грин

910

Lea (1906-07), т. III, 276.

911

Oliveira (1887–1910), т. I, 576.

912

Там же, т. I, 568-69, т. II, 63.

913

IAN/TT, Inquisicao de Evora. Livro 90, folio 173-v.

914

Oliveira (1887–1910), т. II, 94.

915

Lipiner (1977), 123.

916

Существует множество примеров в архивах. См. IAN/TT, CGSO, Livro 434, folio 45v. Там рассматриваются те, кто был «новым христианином» на одну восьмую, тем не менее, их обвинили в исповедании иудаизма. Там же, folio 126v.

917

IAN/TT, CGSO, Livro 184, folio 13v.

918

Goncalves Salvador (1976), 7.

919

BL, Egerton MS 1134, folios 153r-v.

920

Coelho (1987), т. I, 343 и 420-21.

921

Lea (1906-07), т. III, 273.

922

AHN, Inquisicion, Legajo 1198, Expediente 10. Заметьте, что в этом документе нумерация папок отсутствует.

923

AHN, Inquisicion, Legajo 1198, Expediente 2.

924

Там же, Expediente 22.

925

Там же, Expediente 16.

926

Там же, Expediente 18.

927

Там же, Expedientes 28 (1722) и 30 (1723). Есть основания полагать, что это предполагает необходимость изменить точку зрения на то, что в Испании XVIII века звучали только отголоски идеи «чистоты крови» (Kamen (1997), 253).

928

Dominguez Ortiz (1993), 167.

929

Основоположником теории, что инквизиция мотивировалась экономикой, является Лоренте (Llorente, 1818). Ряд современных историков остаются приверженцами этой точки зрения, например, Карнейро (Carneiro (1983), 49). Однако существует общее признание, что реальность значительно сложнее. См., например, работу Мигеля Бласкеса (Blazquez Miguel (1988), 82–83). Он показал сложное финансовое положение инквизиции даже в первые годы после ее учреждения в 1480-е гг., когда корона фактически получала всего только 2 процента от конфискованного имущества в период с 1488 по 1497 гг. Альперт (Alpert (2001), 2324) заявляет, что даже крупные конфискованные суммы в начале XVI века были совершенно недостаточными для финансирования деятельности трибунала. Классической работой, демонстрирующей убогость чисто экономической интерпретации, является труд Мильяна Мартинеса (Martines Millan (1984)).

930

Это приближается к исследованию Карселя Гарсии (Garcia Carcel (1976), 141-74), посвященного финансовому положению инквизиции в Валенсии. Он подчеркивает, что все, имевшее финансовое значение для инквизиции, должно было решаться короной. Подобное разумное обоснование обеспечивало ее положение в качестве государственного института, положение которого оказалось неустойчивым, так как это учреждение зависело от государства.

931

Sicroff (1985), 221.

932

Dominguez Ortiz (1993), 81; Perez Villanueva (1984), 1038.

933

Perez Villanueva (1984), 1040.

934

Там же, 1041.

935

Там же, 1039.

936

Там же, 1041.

937

AHN, Inquisicion, Legajo 1198, Expediente 26, folio 6v. Все остальные сведения о деле Ангуло заимствованы из этого суда.

938

Весь материал по этому делу заимствован из AHN, Inquisicion, Legajo 265, Expediente 5.

939

AHN, Inquisicion, Legajo 2962.

940

Личное сообщение Яна Л. Ракоффа, ученик южноафриканской школы в 1950-х гг.

941

Mann (2005), 340.

942

См., например, AHN, Inquisicion, Legajo 265, Expediente 14 по делу от 1628 г. (33). Много времени и энергии было потрачено на расследования во множестве небольших городков около Паленсии и Кастрогериса. Затем приняли решение, что кровь людей, в отношении которых проводили расследование, чистая.

943

AHN, Inquisicion, Legajo 2962 содержит данное дело.

944

Gil (2000-01), т. III, 33.

945

Rego (1983), 77.

946

Можно возразить, что в Иберии, где существовала одержимость общественной гигиеной, общество проявлялось там, где коллективная психология не соответствовала ему и пыталась добиться соответствия с современным миром. Дуглас (Douglas (1984), 35) предполагала, что существует «специализация идей, разделяющих наши представление о грязи от религии». Привязка религиозных идей через инквизицию к представлению о чистоте подчеркивает тот факт, что инквизиция представляла учреждение, находящееся в фундаментальном несоответствии с современностью. Поэтому она была готова сражаться с современностью при любой возможности.

947

Эта и вся последующая информация относительно Галвана заимствована из работы Торо (Toro (1944), т. II, 20–21).

948

Lewin (1967), 171.

949

Лучшее краткое современное изложение дебатов относительно численности людей, которые умерли в результате заболеваний после завоевания Америки, приводится в работе Манна (Mann (2005)).

950

IAN/TT, CGSO, Livro 100, folio 37r.

951

IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Livro 205, folios 231r-v.

952

Количество кораблей, которые ежегодно совершали плавание между Португалией и Гоа (это называли походами в Индию), сократилось с семи (в среднем за период с 1500 по 1599 гг.) до двух (в среднем за период с 1650 по 1700 гг.) См. Disney (1981), 152. Превосходное краткое описание португальского кризиса в Азии с 1610 по 1665 гг. приводится в работе Субраманиама (Subrahmanyam (1993), 144-80).

953

Pyrard de Laval (1619), т. II, 94.

954

Souza (1987), 210-15.

955

Там же, 217-18.

956

Там же, 239.

957

Там же.

958

Palmer (1976), 158.

959

PV, 311-12. Это дело женщины, Маргариты Карнейра, обвиненной в том, что сделал ее любовник, которого она отвергла с презрением.

960

Vainfas (1989).

961

Sweet (2003).

962

AHN, Inquisicion, Legajo 1602, Expediente 7. В африканских и латиноамериканских колониях иберийского мира рабам часто присваивали фамилии в соответствии с названием их этнической группы. Принятое название этнической группы, существующей в современной Гвинее-Бисау — бран.

963

Там же, 34r-v.

964

Sweet (2003), 74–75.

965

Там же, 69–70.

966

См. описание дел в Картахене в работах: Splendiani (1997), т. II, 41; Sanchez В. (1996), 41 и Toribio Medina (1899), 103. См. работу последнего автора: (1887), т. I, 258 (процесс в Лиме). Несколько дел из Мексики рассмотрены работе Палмера (Palmer (1976), 150).

967

Cervantes (1994), 79–80.

968

Там же, 79.

969

Palmer (1976), 94.

970

Лучший из современных анализов этих событий приведен в работе: Wachtel, 2001 (а).

971

Весь материал по делу да Силвы заимствован из IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Livro 211, folios 518r-v.

972

См., например, IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Livro 208, folios 494r-v по делу от 1622 г.

973

IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Livro 240, folios 250r-251v.

974

Paiva (1997), 84–86. Подобное отношение распространилось в итоге и в испанские колонии в Новом Свете, причем после 1650 г. инквизиция Картахены часто передавала юрисдикцию относительно дел, связанных с колдовством, гражданским властям (Ceballos Gomez (1994), 95). Она неоднократно игнорировала дела о предполагаемом «колдовстве» в Мексике с конца XVII века и далее (Cervantes (1994), 125-41).

975

Paiva (1997), 86.

976

Этот довод великолепно сформулирован в работе Trevor-Roper (1984), 113. См. Paiva (1997), 347-49.

977

Contreras (1987), 58.

978

Perez Villanueva and Escandell Bonet (ред.), 1984, 703-05.

979

Martinez Millan (1984), 32–33.

980

Это напоминает аргумент, приведенный в работе Moor (1987) о том, что преследование в обществах средневековой Европы стали результатом расширения грамотности и появления образованного класса.