Боги и человек (статьи) - Борис Синюков

Чувствуете разницу, г–н Дейч? Хотя, кого же я спрашиваю? Дейч не только иудей, судя по его действиям, но и иезуит. А как мне иначе осмыслить его следующие слова: «Статьи в корчагинском журнале унижают прежде всего русских. В них говорится в частности, что «христианство – вероучение для расово неполноценных особей»». И продолжает напрямую врать–уточнять: «А поскольку русские – в подавляющем большинстве православные христиане, то, стало быть, они и есть те самые «неполноценные особи»». В общем, фас, зю, науськивание.

Во–первых, это скрытый призыв к закидыванию камнями одного всей оболваненной массой (читайте хотя бы еврея Фрейда), скрытый призыв к насилию, каковой действует лучше явного. Ибо найдите мне хотя бы одного человека, которому стало бы приятно от таких слов, и он бы вмиг не разозлился. А любой инженер человеческих душ знает, что сперва злятся, размахивают руками, а потом уже – вся рожа в синяках, начинают думать: из–за такой–то мелочи стоило ли драться?

Во–вторых, народ наш русский состоит из 200 народов, которых оптом весь мир называет русскими. Включая половину евреев Израиля. Поэтому Дейч беспардонно лжет насчет подавляющего большинства православных христиан. Из представителей 199 народов, путающих Христа с шаманом, надо извлечь мусульман, католиков, протестантов, буддистов и так далее. Затем исключить сидящих в тюрьме, ибо истинный христианин в тюрьме по определению оказаться не может. При этом надо учесть, что через тюрьмы разновременно проходит четверть нашего населения. И что же в итоге? В итоге – подавляющее меньшинство. Впрочем, и пересчитать нетрудно. Только надо считать не в воскресный день и, тем более не в пасху. В воскресенье в церковь ходят как в цирк, в музей или на дискотеку. В общем, почти как наш президент, когда – софиты и камеры. А ведь заметьте, регулярное посещение церкви для православных то же самое что для правоверных – пять раз на дню кверху попой. Без этого никак нельзя считаться подавляющим большинством. И я даже не распространяюсь здесь на предмет происхождения чванства, отпочковавшегося от чвана – здоровенного черпака с водкой, каковой бесплатно выдавался в древние времена при каждом заходе в церковь. Именно так нас приучали к православию. И уж много времени спустя чванство перешло от церковных деятелей к светским. Так что г–н Дейч даже и не совсем палач, он начинает здорово походить на киллера в подъезде, на аккордной оплате своего труда.

Насчет призыва Корчагина к «высылке лиц кавказской национальности», «воспевания скинхедов» Дейч, конечно, прав. Только надо заметить Дейчу, что сам Корчагин – безграмотный скинхед, борющийся за правду и чистоту расы примерно так же как ушлый во всех отношениях Дейч борется против него самого. То есть, посадить Дейча с Корчагиным на разные чашки весов, никто не перетянет. Но ведь Корчагин не пытается вот уже 15 лет подряд посадить Дейча в тюрьму. Так что чашка, на которой сидит Дейч, в конечном итоге значительно тяжелее будет. Я имею в виду подлость, каковая тоже имеет вес.

Подлость Дейча зиждется на нежелании знать истории евреев, не той истории, каковую с пятого на десятое изложил, например, российский академик французский кровей Эрнест Ренан. Я имею в виду близкую к истине историю евреев. И вот из нее – частичка.

Хазарский каганат организовало торговое племя на добыче соли, каковая тогда была необходимее золота, на озере Баскунчак, и ее пути до Тихого океана на востоке и Босфора – на западе. Потом хазары якобы испарились. Нет, они не испарились, а переехали жить на святую Русь. Вот как это было. Сперва персидские купцы зачастили на будущую Нижегородскую ярмарку насчет покупки девиц и куниц, причем девицы – важнее. Так как само слово ярмарка происходит от слова, обозначающего наивысшую плотскую страсть, отчего в свою очередь до сих пор закреплено понятие – наяривать до отказа. Потом слава Баскунчака с развитием прогресса как единственного источника хорошей соли вот именно – испарилась. Но возникла потребность в рабах в нынешнем городе Феодосия (по–старинному Кафа). И часть хазар переключилась на реку Дон, построив там город Саркел, преднамеренно затопленный ныне российскими властями: археологические концы, как говорится, – в воду. Нет ни одного торгового пути, не окруженного толпой разбойников, я имею в виду казаков–разбойников, каковыми полон русский фольклор, причем почти все они – евреины, включая трех богатырей. Причем самые главные наши князья Иван Калита и Дмитрий Донской – из их числа. В итоге водка и через нее православие и собирание белоглазой (светлоглазой) чуди, не знавшей оружия, в рабство как грибов на полянках создало Русь Московскую, а в верховьях Волги – Русь Владимиро–Суздальскую. Но была и третья составляющая – Византия, каковая была не страной, а всего лишь только городом Царьградом.

В те времена в Царьграде и других Средиземноморских автономных (греческих) городах жило Моисеево колено, по его истинному Второзаконию, а не по тому Первозаконию, о котором пишут в книжках, выдавая его за Второзаконие. Вокруг же указанных городов простирались необозримые владенья Великой Армении, включая весь Кавказ, Причерноморье и 90 процентов Малой Азии. Естественно, там было людоедское правление народом, то есть азиатская формация, в точном соответствии с истинным Первозаконием, в котором мораль и литургия сплелись как две змеи. В это самое время потребовалась масса лиственницы на сваи, и Великая Армения пошла ее добывать сперва в Карпаты, потом – все далее на север и восток. В общем, открыла путь из варяг в греки. Только конечный его пункт не в Великом Новгороде оказался, а по мере вырубки лиственницы подчистую через Волок Ламский, Вологду, Кострому и Великий Устюг достиг Северного Зауралья, Кондинской низменности. Там лиственницу и сегодня невозможно всю вырубить. Кстати, и кондиция, и река Конда, и низменность ее имени – все происходят от еврейско–греческого con, значит все, вместе, разом. В кондиции же не должно быть некондиции.

Потом, Великая Армения скукожилась. Вернее, ее обманул Козимо Медичи, но об этом слишком долго писать. В общем, на пути из варяг в греки настал черед католицизма: вся святая Русь, исключая Москву, Владимир и Нижний Новгород, крестилась двумя перстами и пела аллилуйя два раза. Вместо нынешних трех перстов и раз, что заставил сделать отец Петра I Алексей Михайлович, еще знаменитый тем, что ввел на русской земле всеобщее официальное рабство, закрепленное Соборным уложением 1649 года.

В общем и целом, все до одного хазары никуда не исчезли, они просто стали русскими князьями, боярами, купцами, включая сюда и всех их окружавших казаков–разбойников. На Дону же остались одни казаки–неудачники, нанявшиеся впоследствии к турецкому султану в янычары. А их уже заменили беглые русские рабы, о которых без устали трындит наша история, не вдаваясь в более ранние времена.

В итоге, водка, ловля рабов по лесам и идеология христианства сделали из нас с вами, чуди белоглазой, нынешнюю русскую нацию. И я это могу исчерпывающе доказать, только тут мало места.

Теперь можно переходить к остальной галиматье киллера Дейча, ибо я его уже повысил. Не оставаться же ему в нижних чинах. Например, он пишет, довольно ловко пытаясь отправить нас на ложный путь и посадить в тюрьму Корчагина: «Оказывается, еще на заре своей истории русский народ «был насильственно ожидовлен»: «Надо набраться мужества, – вещает «академик» (Корчагин – мое), – и с грустью признать то, что идеологические метастазы по нейтрализации русской нации были заложены в далеком 988 году. Разве Крещение Руси не было идеологической диверсией? Именно христианство превратило русского человека «в паскудного раба» и «безродного люмпена». Таково мнение г–на Корчагина о своем народе».

Во–первых, как не заметить здесь вновь дейчева иезуитского наускивания своего народа? Второго уже в двух соседних абзацах. Во–вторых, мужества нам надо действительно набраться, иначе мы так и останемся паскудными рабами и безродными люмпенами, каковыми нас и хочет навсегда оставить именно Дейч. В третьих, действительно водка, рабство и христианство, как изложено мной чуть выше, превратило нас в то, о чем говорит потенциальный сиделец. Только и разницы, что это в действительности произошло не по точной дате 988, а на широкой полосе времени и пространства.

Шустер же все–таки Дейч, притом шустер профессионально, примерно как всем известный Савик. Дейчу, видите ли, «непонятно, зачем захватывать власть, если в России (согласно Корчагину – мое) и без того уже имелось «еврейское иго»»? Как будто Дейч никогда не слышал об иудаизме. Это Корчагин о нем мало и плохо что знает. Между тем, я уже писал выше, что иудаизм как раз и разрешает всем евреям бороться между собой за блага до посинения, и Яхве это не касается. Ему нужно только поклонение, личное поклонение каждого еврея, и больше – ничего. Не верите? Поглядите вокруг! Можете с собой взять и Дейча. Березовский с Гусинским боролись за деньги и власть? Боролись. Но это не помешало им в дальнейшем сотрудничать, чего в русских загадочных душах единожды поругавшихся невозможно представить вовек. Березовский с Абрамовичем дружили? Дружили, и даже младший оказался кошельком семьи по протекции старшего. А ведь Абрамович чуть ли не до нитки (в миллиардном исчислении разумеется) обобрал Березовского, когда подвернулся случай. Перед Ходорковским все остальное торговое племя преклонялось? Естественно до тюрьмы. Преклонялось. А сегодня где они? У Путина в кармане. Или мне заполнить такими примерами страниц двадцать? Отсюда не надо преднамеренно путать, г–н киллер, уводя нас в дебри как Сусанин, еврейские иго вообще с конкретным именным игом. Ни товарищ Ленин, ни товарищ иудушка Троцкий не дадут мне соврать.