Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

Мелия

В древнегреческой мифологии Мелия – «ясеневая» нимфа, родившая от морского бога Посейдона сына великана Амика, царя племени бебриков в Вифинии, а от бога реки и царя Аргоса Инаха – Ио, Аргоса и Форонея – первого человека, жившего в Пелопоннесе. Ее дочь Ио стала возлюбленной Зевса (позже превращенной им в корову). А кроме того Мелия – мать мудрого и благожелательного кентавра Фола.

Мелос

В древнегреческой мифологии это имя носили двое – отец и сын:

1) Мелос-отец был делосцем, изгнанным за какой-то проступок и бежавшим на остров Кипр к легендарному царю Киниру и ставший там во-первых мужем его дочери Пелии, а во-вторых, чрезвычайно близким приятелем легендарного любовника Афродиты Адониса. Мелос первым там стал стричь овец и научил жителей обрабатывать шерсть. После гибели Адониса Мелос с горя повесился на дереве, которое в честь его назвали яблоней («мелос»).

2) Мелос-сын – был сыном вышеуказанного Мелоса и племянницы царя Кинира, Пелии. По его имени получил свое название кипрский город Мелос.

Мельпомена

В древнегреческой мифологии Мельпомена (Μελπομένη = поющая) – одна из девяти муз, спутниц Аполлона. Как указывает само имя, первоначально она была представительницей песни вообще, затем жалобной, печальной песни и наконец трагедии. Как муза более серьезных по чувству поэтических произведений, она имеет более строгий и серьезный облик, чем остальные ее сестры. Изображалась она девушкой громадной величины (в связи с исполинскими фигурами героев трагедии); голова ее украшалась строфием (повязкой) и венком из виноградных листьев. Одеждой ей служила длинная сирма (σύρμα) и театральная мантия; как символ трагедии, она имела на ногах котурны. В руках у нее были: в одной – трагическая маска, в другой – палица – знак героической силы.

Мемнон

В древнегреческой мифологии Мемнон (Μέμνων) – прославленный герой, особенно в послегомеровских мифах. У Гомера он сын Зари (Эос), у Гесиода – сын Зари и Тифона, брат Приама, царь эфиопов. Он спешит на помощь троянскому царю Приаму, в кровавой битве убивает Антилоха, но сам оказывается убит Ахиллесом. Спутники Мемнона, похоронившие его в Троаде, вследствие своей великой печали превратились в птиц, Memnones и Memnonides, которые каждый год прилетали на могилу Мемнона, чтобы оплакивать его, и бились между собой. Так было, покамест они все не перемерли. Мемнону приписывается постройка больших зданий, называемых Мемнониями (Μεμνόνεια) в Азии и Египте. В связи с мифом о Мемноне находятся две монолитные колоссальные статуи египетского царя Аменофиса III, поставленные перед храмом этого царя в Фивах. При землетрясении 27 г. до Р. Х. верхняя часть одного из этих колоссов обвалилась, и с тех пор статуя стала при первых лучах восходящего солнца издавать звук, напоминающий звук лопающейся струны. Древние говорили по этому поводу, что Мемнон отвечает этим на приветствие своей матери – Зари (Эос). При Септимии Севере была предпринята реставрация этого колосса, после чего уже никто не слыхал ответного приветствия Мемнона своей матери. Теперь статуя высоко поднимается над окружающей ее равниной, хотя постамент ее, вследствие ежегодного нарастания почвы, уже на 2 м покрыт землей. Высота этой статуи от головы до ног – 14 м; кроме того, базис ее равен 4 м. Арабы зовут обе статуи Sanamat, т. е. идолы, а в отдельности – Schama и Таmа.

Ср. Lepsius, «Briefe aus Aegypten» (Б., 1852); Letronne, «La statue de Memnon» (П., 1833).

Мемнониды

В древнегреческой мифологии Мемнонидами назывались спутники Мемнона (его друзья и соратники) в Троянской войне. После смерти героя были превращены в птиц (Memnones и Memnonides,), ежегодно прилетавших на могилу своего предводителя и жалобными голосами оплакивавших его смерть (или сражались друг с другом на могиле Мемнона). Так продолжалось до тех пор, пока они все не перемерли.

Мемфида

В древнегреческой мифологии Мемфида – дочь Нила (Аписа), нимфа, жена Эпафа, сына Зевса и Ио. После смерти супруга Ио, тогдашнего египетского царя Телегона, ее сын Эпаф воцарился над жителями долины Нила, женился на Мемфиде, и основал город Мемфис. Эпаф и Мемфида породили дочь Либюэ (чье имя означает «принадлежащая юго-западному ветру, несущему дождь»). Это имя позже трансформировалось в Ливию, родившую от Посейдона Агенора и Бела, родоначальников великих фиванских и аргосских героев

Мен

В древнегреческой и древнеримской мифологии Мен был божеством, почитавшимся как бог-целитель и покровитель могил. Это был фригийский лунный бог, отождествляемый с Аттисом. Изображался Мен о облике юноши или ребенка с молодым месяцем за спиной.

Менады (вакханки, бассариды)

В древнегреческой и древнеримской мифологии менадами (от Μαινάδες, «безумствующие»), вакханками или бассаридами назывались спутницы бога вина Диониса. Следуя целыми фиасами (толпами) за Дионисом, менады, украшенные виноградными листьями, плющом, сокрушают всё на своём пути тирсами, увитыми тоже плющом. Полуобнажённые, в шкурах пятнистого оленя, со спутанными волосами, часто подпоясанные задушенными змеями, они в безумном восторге взывают к Дионису Бромию («Шумному») или к Дионису Плющевому, восклицая «Вакх, Эвое!». Они растерзывают в лесах и горах диких животных и пьют их кровь, как бы приобщаясь к растерзанному божеству. Тирсами менады выбивают из скал и земли молоко и мёд, хотя при вакханалиях нередки и человеческие жертвы. Они увлекают за собой женщин, приобщая их к служению Дионису. Источником мифов о менадах является трагедия Еврипида «Вакханки», но уже у Гомера Андромаха, узнавшая о гибели Гектора, названа «менадой с сильно бьющимся сердцем» (Hom. Il. XXII 460 след.). А.А. Тахо-Годи

Менекей (Менойкей)

В древнегреческой мифологии Менекей – 1) сын фиванского царя Креонта. В войне семерых против Фив во время осады города войском семи вождей Менекей узнал от прорицателя Тиресия, что, принеся себя в жертву, он спасет город от разорения. Обманув бдительность отца, Менекей закололся перед входом в пещеру, посвященную богу войны Аресу (Eur. Phoen. 903-1018, 1090–1092, 1310–1319).

2) Имя Менекей носил также отец Креонта и Иокасты.

Менелай

В древнегреческой мифологии Менелай (Μενέλαος) – сын Атрея, младший брат Агамемнона. Изгнанные Тиестом братья бежали из Микен в Спарту, к Тиндарею, на дочери которого, Елене, женился Менелай и наследовал престол тестя.

Когда Парис увез Елену, Менелай с Одиссеем отправились в Илион и требовали выдачи похищенной жены, но безуспешно. Вернувшись домой, Менелай, с помощью Агамемнона, собрал дружественных царей на Илионский поход, причем сам выставил 60 кораблей, набрав воинов в Лакедемоне, Амиклах и др. Перед Илионом Менелай, располагая помощью Геры и Афины, выказал себя доблестным воином и разумным советником. Когда Парис объявил вызов на единоборство, Менелай с радостью согласился и так ожесточенно бросился на противника, что последний испугался и стал отступать. Гектор устыдил Париса, и единоборство состоялось: Менелай схватил Париса за шлем и повлек его к ахейским дружинам, но Афродита спасла своего любимца. Победившая сторона стала требовать выдачи Елены и увезенных с нею сокровищ, но Пандар, выступивший из рядов троянцев, ранил Менелая и тем самым устранил возможность перемирия. Позднее Менелай вызывается на единоборство с Гектором, но по просьбе друзей оставляет этот опасный план; точно так же Антилох удержал его от состязания с Энеем. Когда Патрокл пал, Менелай был в числе тех, которые защищали тело убитого героя. Когда был построен деревянный конь, Менелай вместе с другими, был введен в город Трою и был одним из первых, завязавших решительную битву на улицах Трои.

После взятия Илиона он отправился в Грецию, но буря отбила его с пятью кораблями к Египту, отнеся остальную часть флота к Криту. Пространствовав 8 лет по Востоку, он был задержан некоторое время на острове Фарос и терпел голод, пока, по совету Ейдофеи, отец ее, Протей, не помог ему отплыть на родину. Возвратясь туда, он жил с Еленой в Лакедемоне, а после смерти был перенесен в Элизиум. Могилу Менелая показывали в Ферапне, где было его святилище и происходили в честь его игры. В отношении к Агамемнону он считал себя подчиненным, во всем признавал его верховную власть.

Менесфей

В древнегреческой мифологии имя Менесфей носили три героя, действовавших примерно в одно и то же время, а именно: во времена Троянской войны:

– 1) сын Петея, предводитель афинских войск под Троей. Менесфей правил в Афинах после того, как сверг великого афинского героя Тесея. Р. Грейвз описывает его правление так:

«Когда-то Петей, сын Орнея и правнук Эрехфея, был изгнан Эгеем из Афин, и Диоскуры назло Тесею вернули его сына Менесфея из изгнания и сделали его правителем Афин. Этот Менесфей был первым демагогом*. Пока Тесей был в Аиде, он снискал себе расположение народа тем, что напомнил аристократам о той власти, которую те потеряли после объединения, а бедным говорил, что у них украли отечество и родные святыни, а сами они стали игрушкой в руках проходимца неизвестного происхождения, который, правда, уже освободил трон и, говорят, будто умер. Когда Афидны пали, а Афины оказались под угрозой, Менесфей убедил народ приветствовать Диоскуров в городе как своих благодетелей и освободителей… [После смерти Тезея] Менесфей, которому на троне уже никто не угрожал, стал одним из женихов Елены и во главе афинского войска пошел на Трою, где прославился как стратег, но был убит в битве. Наследовали ему сыновья Тесея».