Сборник рефератов по географии для 10 класса: Экономическая и социальная география мира - Коллектив авторов

При столь суровых климатических условиях растительный покров достаточно беден. На большей части Тибетского нагорья господствует растительность высокогорной холодной пустыни с очень небольшим числом видов, приспособленных к условиям низких температур, недостатку почвенной влаги, сильным ветрам и обильной солнечной радиации.

Северо-восточную и южную оконечности Тибетского нагорья покрывают альпийские луга, зона которых охватывает обширную область верховий великих рек. Эта зона расположена на высоте от 3 тыс. до 5 тыс. м. Здесь много трав из семейства злаковых, бобовых, розоцветных и зонтичных.

На склонах с малым количеством осадков и каменистыми почвами в составе лугов преобладают засухоустойчивые травы, а на более увлажненных лугах они перемежаются с невысокими кустарниками.

В нижнем поясе, на высоте 1600–4000 м, господствуют леса. На более сухих склонах преобладает ель, на влажных – пихта. В восточной части нагорья (в долине Брахмапутры), где климат мягче и больше влаги, распространены хвойные леса.

На равнинных участках западной части нагорья растительность низкорослая, имеет подушковидную форму и толстые корни, что позволяет растениям противостоять холоду, сухости и сильным ветрам. Здесь преобладают подушковидные травянистые многолетники – полынь, острогал, термопсис и полукустарники – тересхен, хвойник. Единственным сравнительно крупным древесным растением является можжевельник.

На берегах тибетских озер и рек распространены сообщества осок и кобрезий с участием солончаково-болотных растений. В растительности же наиболее сухого и холодного севера господствуют мхи и лишайники.

В Тибете обитают высокогорные животные (антилопа – оронго, баран кукуяман, кионг, дикие козлы), грызуны (пищуха, заяц, серый хомячок, тибетский байбак) и некоторые хищники (тибетский медведь, рысь, волк, красный волк). Своеобразными животными, не встречающимися в других районах мира, являются большая и малая панда. Эти животные, в прошлом истреблявшиеся в больших количествах, в настоящее время находятся под охраной закона.

Население, традиции, обычаи, культура, образ жизни

В национальном отношении Тибет однороден. В Тибете живут народы, относящиеся к тибето-бирманской языковой группе. Тибетцы составляют абсолютное большинство населения. Из небольшого числа национальных меньшинств наиболее многочисленны китайцы. Сейчас их насчитывается около 80 тысяч (что составляет менее 4 %). Почти половина из них сосредоточены в Лхасе; это строители, врачи, учителя, обычно работающие по контракту.

Если в 50-е годы население Тибета составляло 1,1 млн человек, то теперь оно возросло до 2,2 млн человек. Вдвое также возросла плотность населения, хотя она и сейчас довольно низкая.

В силу географических, климатических и экономических причин население распределено неравномерно, наибольшая плотность приходится на юго-восточную часть – речные долины, главные земледельческие районы Тибета. Наименьшая – на полупустынные и пустынные скотоводческие районы нагорья.

Среди тибетцев и родственных им народов выделяется особый восточно-тибетский тип, отличающийся от северо-китайского меньшей высотой черепа и большей шириной лица, а также ослабленной выраженностью монголоидных особенностей глазной области и носа. Эти черты придают ему «американоидный» (сходный с американскими индейцами) внешний облик.

Внешне тибетцы очень похожи на героев Ф. Купера и М. Рида. Да и не только внешне. Вся материальная культура, особенно архитектура, напоминает храмы инков в Перу и ацтеков в Мексике. Тибетцы также считают себя наследниками очень высокой цивилизации, некогда существовавшей на земле. Но, глядя на их повседневную жизнь, думаешь не о других мирах, а о дремучем средневековье.

Суровой природой высочайшего в мире нагорья порождены своеобразные черты образа жизни его обитателей. В Тибете сильны поверья о злых духах – обитателях горных вершин, которые якобы посылают болезни и беды на тех, кто отважится подняться в их владения. Для защиты от них на гребнях перевалов ставят флажки с молитвенными текстами.

Рожающую женщину здесь выгоняют из жилища, причем одну. Новорожденного обязательно носят к водопаду, чтобы подержать в ледяной воде. Если не выживет – значит, всего лишь избавит себя и родственников от страданий. Спартанское воспитание, ничего не скажешь.

Тибет – одно из немногих мест на земле, где не пекут хлеба. Тибетцы смазывают маслом кожу, чтобы не сохла. Моются один раз в году – в сентябре, во время особой, купальной недели.

«Купальная неделя» – лучшая пора для того, чтобы посетить Тибет. После седьмого новолуния по местному календарю на небе появляется Венера, возвещая о начале осени. В эти дни люди целыми семьями приходят к горячим источникам или собираются на берегах рек и озер. Ритуал омовения на «купальной неделе» бывает торжественным и радостным. Сначала каждый усаживается на корточки и моет голову, затем растирает тело и, наконец, окунается в воду. Погода для купания, правда, не самая подходящая – градусов 10–15. Но купаться весной, когда в горах тают снега, еще холоднее. Летом, в сезон дождей, вода становится мутной. Так что начало осени – лучшее время для «купальной недели». Женщины приносят к реке стирку, мужчины – выпивку, и все завершается веселым пикником.

«Купальная неделя» считается самой благоприятной порой для сбора целебных растений, для приготовления тибетских лекарств, вообще для исцеления от болезней.

Здесь до сих пор сохранилось многомужество. Женят только старшего брата, младшие же по мере подрастания тоже становятся мужьями его жены. Таким образом, имущество семьи никогда не делится. Добрачные отношения не только не осуждаются, но поощряются. По традиции девушка носит на шее ремешок с подаренными любовниками монетками. Если их меньше дюжины, шансов сосватать такую невесту немного. Внебрачных детей усыновляют дедушка с бабушкой, а настоящий отец, отработав на семью своей возлюбленной полтора месяца (3 недели до родов и 3 после), уходит себе с миром.

Суровой природой высочайшего в мире нагорья порождены и многие другие своеобразные черты образа жизни его обитателей. Тибет, к примеру, – это край, где нет ни кладбищ, ни отдельных могил, не существует здесь и обряда кремирования. Исключение составляет надгробный курган царя Гамбо и нескольких его потомков. Забальзамированные мощи покойных далай-лам хранятся в золотых ступах, украшающих молельные зоны ламаистских святилищ.

В остальных же случаях похороны в Тибете означают не «предание земли, а предание небу». Тело умершего три дня лежит дома, чтобы из него «вышла душа», а потом «предается небу»: его относят на специально предназначенную для обряда скалу и скармливают гигантским грифам. Если от умершего ничего не остается – значит, он благополучно переселился на небо. Такой обряд похорон обусловлен философией ламаизма, согласно которой смерть есть переход к иному уровню бытия и поэтому умершая плоть должна быть принесена в дар другим формам жизни.