Сборник рефератов по географии для 10 класса: Экономическая и социальная география мира - Коллектив авторов

Подобное соотношение отраслей в экономике Тибета предопределяется структурой земельного фонда. Пастбища занимают наибольшую часть территории, а пашни – незначительную часть.

В Тибете исторически сложились два типа животноводства, различающихся по способу ведения хозяйства, составу стада и ареалу распространения. Первый из них самым тесным образом связан с земледелием и носит подсобный характер. Ввиду распаханности территории в земледельческом районе разводят большей частью тягловый рогатый скот, в последнее время – также свиней.

Основная тягловая сила в тибетском полеводстве – крупный рогатый скот, который разводят повсеместно. Как правило, это мелкие, низкорослые, но неприхотливые и выносливые животные, использующиеся почти исключительно для перевозки грузов. Молочное животноводство развито значительно в меньшей степени.

Важной отраслью экономики Тибета является коневодство. Лошадь служит для перевозки грузов и используется на работе в поле. Лошадь – незаменимый спутник скотовода-пастуха. Содержание лошадей на дальних выпасах не требует почти никаких затрат. На большей части нагорья (плоскогорье и горы) развито экстенсивное кочевое и полукочевое скотоводство. Разводят преимущественно яков, покрытых густой и длинной шерстью и хорошо приспособленных к суровому тибетскому климату. Шерсть яков используется для изготовления кошм, войлоков и шерстяных тканей, кожа идет на выделку обуви и других бытовых вещей. Мясо и молоко употребляются в пищу. Навоз используется как топливо. Применяются яки и в качестве транспорта, главным образом вьючного.

Повсеместно распространены овцы, они достаточно продуктивны и неприхотливы. Животноводство является основным поставщиком сырья для кустарного производства. Здесь развиты все отрасли домашнего производства и ремесла, связанных с переработкой животного сырья (кожевенное и шерстобитное дело, прядение и ткание шерсти).

Речные долины Брахмапутры и ее притоков – край земледельцев. Здесь возделывают ячмень, гречиху, рожь, горох. Главной зерновой культурой является ячмень, где он поднимается до 4200 м над уровнем моря. Это особый скороспелый вид ячменя цинкэ. Интенсивное использование почвы на протяжении многих столетий требует непристанной заботы о поддержании ее плодородия.

Минеральные удобрения применяют редко. Этот недостаток отчасти восполняется за счет местных органических удобрений. Объем их достаточно большой. На сбор, компостирование и внесение на поля крестьяне тратят большую часть своего рабочего времени, поскольку все эти процессы производятся вручную.

Также вручную производятся и другие сельскохозяйственные работы: пахота, сев, уборка урожая, транспортировка продукции. Для механизации сельского хозяйства необходимо преодолеть целый ряд объективных и субъективных трудностей. Прежде всего требуются огромные материальные затраты. Необходимо принять во внимание, что используемые ныне системы земледелия (одновременных культур, большая дробность земельных участков) значительно затрудняют внедрение машинной техники.

Одним из серьезных препятствий на пути повышения продуктивности сельского хозяйства является неразвитость сети автомобильных дорог и автотранспорта.

Ежегодно тибетцы собирают более 650 тыс. т зерна – по 300 кг на душу населения. Поголовье скота приблизилось к 25 млн (в 50-х годах аналогичные показатели были втрое ниже). Район полностью обеспечивает потребность коренного населения в ячмене и масле, а шерсть и кожи даже экспортирует.

Города, столица. Достопримечательности

Главный город Тибетского национального автономного района Лхаса (население 50 тыс. человек) – это политический, экономический и культурный центр. Расположен на реке Кичу, левом притоке р. Брахмапутры, на высоте 3660 м над уровнем моря. В Тибете такие места считаются низиной (скотоводы кочуют гораздо выше 4400–5000 м). Первые упоминания о нем восходят к первому тысячелетию. В VII в. Лхаса стала столицей. История наложила отпечаток на застройку и облик города.

Безликие здания современной постройки обступают историческую часть Лхасы, ядром которой служит храм Джокон, возведенный в 648 году. На площади перед Джоконом проводится церемония великого богослужения, учрежденная еще в 1409 г., на ней собирается свыше ста тысяч паломников. Город Лхаса для буддистов всей Азии – то же, что для мусульман Мекка, а католиков – Рим.

Дворец Потала, построенный в честь бракосочетания тибетского царя Стронцзан Гамбо с китайской принцессой, не единожды разрушали, восстанавливали и перестраивали. Сооружение его было начато в VII веке.

Потала, дворец-крепость, – земляная резиденция далай-лам. Это гигантское сооружение накрыло собой скалистую возвышенность, и потому этажность его неодинакова – от трех до тринадцати ярусов. Восхищает стройной гармонией линий и благородным сочетанием цветов – золотого, белого и красного. Это строение – яркий символ несгибаемости духа тибетцев. В нынешнем виде Потала создан в середине семнадцатого столетия. С плоской крыши Поталы хорошо видны городские строения, похожие друг на друга. Они возводились из камня и кирпича, имеют нижние крыши, на которых жители занимаются хозяйственными делами. При строительстве новых зданий соблюдается одно важное правило: ни одно из строений не должно быть выше зданий монастырей.

В монастырских постройках проявляется своеобразный архитектурный стиль тибетцев. Китайско-индийское влияние на их зодчество весьма незначительно, оно не затронуло основ. В этих прямоугольных, лишенных украшений строениях, в высоких и небольших окнах словно проявились черты строгого характера, сурового нрава тибетцев.

Своеобразен монастырь «Фаминсы», увенчанный большим позолоченным колесом и двумя газелями по бокам; считается, что своими проповедями Будда (Гаутма) заставляет двигаться колесо. У некоторых домов выставлены хоругви (свидетельство того, что его обитатели непрерывно читают молитвы), их всегда три. Три и семь – священные числа тибетцев, потому что они простые, неделимые.

В Лхасе самые крупные и богатые монастыри, которые посещают большое количество паломников со всей страны, одновременно это торгово-ремесленный центр. Побывав в Лхасе в 1955 и 1995 гг., В. Овчинников сравнил улицы города с киностудией, где идут съемки фильма о временах Марко Поло. Так, по его словам, улицы похожи на бесконечный базарный ряд, торговцы сидят на порогах своих полутемных лавок, разложив товары прямо на земле. Здесь можно увидеть изделия всех ремесел Тибета и все, что привозят сюда издалека по горным тропам. Купить что-нибудь, не поторговавшись, считается просто неудобным. Бумажные деньги здесь не в ходу. Платят монетами по весу. Где и когда отчеканены – не важно. Ходят и гоминьдановские юани, и индийские рупии, и даже рубли с профилем Николая Второго. Подлинность металла проверяют ударом о камень.