Психология сексуальности - Елена Ершова

Большинство из них выступают самостоятельными психологическими категориями, которые предметно рассматриваются многими разделами психологии, но в контексте сексуальности приобретают особое звучание120.

Художественное и обыденное в психологии сексуальности.121 Психосексуальная активность способна активизироваться в любом возрасте в зависимости от реальной ситуации и тогда всем становится понятна житейская истина, выраженная словами поэта, – «любви все возрасты покорны». Этот опыт воплощается в народных традициях, обычаях, обрядах, поверьях, притчах, многие из которых имеют не только сексуально окрашенный смысл, но и несут психологическую нагрузку. Такие из них как обрезание, дефлорация, свадьба, посвящение в мужчины, рождение ребенка формируют не только изменение социального статуса, но и тесно связаны с фиксацией мозга (а значит и психики) на психологическую значимость данной сексуальной инициации. Оценка окружающими людьми, их участие в определенном ритуале, даже предметы вокруг несут психологическую нагрузку и обогащают психосексуальный опыт.

Обыденная психология сексуальности среди россиян нашла свое продолжение в художественной литературе и народном творчестве. Именно там она фиксировалась и дошла до сего дня, как ценность сексуальной культуры. Надо отдать должное русским писателям и публицистам, что именно они смогли донести типичные особенности психосексуальной активности, свойственные православию: гетеросексуальные отношения; неприхотливость и сдержанность в удовлетворении сексуальных запросов; ориентацию на любовь и верность любимой женщине (мужчине); прославление девственности до замужества; уважение к законам, ограничивающим неприемлемое сексуальное поведение и другие.

Благодаря художественному воплощению психосексуальной активности в произведениях искусства мы можем утверждать, что сексуальное поведение каждого человека исключительно индивидуально, но в то же время и вариативно, стандартизировано и специфично. Отличие произведений русского искусства от западноевропейского или ближневосточного, позволяет утверждать, что характерными чертами россиян прошлых времен стали обращенность во внутрь, самокопание, вплоть до самобичевания, принижение телесного, физического в сексуальности, и возвышение духовного.

Художественные образы, привносимые в психологию сексуальности средствами искусства, показывают субъективность человека, его индивидуальность в целостности характера, с внутренней логикой развития. Но произведения А. Пушкина, Ю. Лермонтова, Л. Толстого, Ф. Достоевского, А. Куприна открывают перед людьми мир скорее иллюзорный, чаще платонический, редко эротический и, почти никогда сексуальный! За исключением «смеховой культуры» – сказок Афанасьева, стихов Баркова и т. п. И там, и там слышится, читается меж строк подтекст, который в подавляющем случае обязательно отталкивается от психосексуальной активности.

В обыденной жизни помимо классической литературы и произведений искусства с элементами эротики и порнографии, имеет место народное творчество: песни, загадки, байки, анекдоты, пословицы, поговорки, частушки. Запечатленная в них психосексуальная активность показывает иной срез внутреннего мира личности, более приземленный и зачастую вульгарный, пошлый, циничный. Между этими двумя полюсами заложено практически все пространство психосексуальной активности, отражаемой народным творчеством. Именно здесь психика человека подкрепляет свое познание окружающей действительности тем многообразием индивидуальных проявлений половой активности, которое не каждый человек может встретить на своем пути.

В наши дни вопросы психологии сексуальности стали актуальны не только для художественной литераторы, произведения которой исключительно важны для большинства. Гораздо чаще к исследуемому предмету в настоящем обращаются журналисты, публицисты, владельцы Интернет-сайтов, редакторы теле- и радио программ. Они вещают на более широкую аудиторию, и несут людям свой взгляд на психосексуальную активность. В банальных постах, бульварных текстах, фотографиях каждый человек стремится показать свою исключительность и публикует в социальных сетях, на страничках журналов и своих сайтах собственное мнение. Часто без аргументации и научных фактов, но с претензией на исключительность.

Субъективная оценка корреспондента или обозревателя, порой бездоказательная, умозрительная, а то и просто вредная для других, может стать доминирующей в оценке личностью действительности. Мало того, манипулирование общественным сознанием новейшими формами и средствами формирует, моделирует или видоизменяет взгляд обывателя на тот или иной предмет. Чаще меняется сексуальное поведение человека за счет навязывания чуждых стереотипов, тенденциозной пропаганды, моды. Именно здесь уровень массового сознания обеспечивает манипулятору охват большинства населения страны вне значимой зависимости от демографических и профессиональных параметров или уровня дохода.

В этих условиях перед психологией сексуальности стоят серьезные задачи. И, в первую очередь, развитие теоретических исследований и адекватное решение практических проблем путем научного изучения психосексуальности в ходе умственной деятельности. Психология сексуальности уже накопила множество сведений о том, как новое знание о себе делает человека другим, меняет его отношения, цели, состояния и переживания. В этом смысле психология сексуальности не только познает, но и конструирует человека. Эта живая, развивающаяся область знания созидает личность, формирует и моделирует межполовые отношения.

Теория психологии сексуальности только начинает формироваться в начале XXI века. Необходимы значительные усилия не только психологов и сексологов, но и философов, социологов, историков по исследованию основных и второстепенных вопросов психосексуальной активности, осмыслению сущности и закономерностей, форм и методов работы.

Явлений психогенеза сексуальности несравнимо больше, что видится сегодня с позиции теории науки. Некоторые из них можно перечислить. Это психологическая детерминация сексуальности, наслаждение и оргазм, кризисы и этапы психосексуального развития, психосексуальные мотивы, эмоции, отношения, фантазии, реактивность, адаптивность, идентичность, цели и направления психосексульной активности, спонтанная психосексуальная активность, и прочие. Одни из них находятся в процессе описания, другие получили оценку в ряде направлений психологии, третьи лишь сформулированы на уровне категорий и ждут очередных исследователей психосексуальной активности.

Выводы

Зарождение и становление психологии сексуальности имеет следующие временные вехи:

1) наивный период доисторических знаний;

2) запретительно-репрессивный период ограничения сексуальности под влиянием религиозных установок;

3) творческий период естественно-научных открытий;

4) новационный период масштабных открытий в сексологии;

5) современный период объединения научных знаний психологии сексуальности.

Ретроспективный анализ позволяет выделить ведущую тенденцию в формировании психологии сексуальности: от обыденного знания через запреты и предписания, установление институционального контроля и регулирования половых отношений в церкви, армии и др. институтах государства, – к стремлению людей свободно проявлять свою психосексуальную активность, получая совет, рекомендации, поддержку или терапию у профессионала.

Социогенез сексуальности позволяет взглянуть на психологию сексуальности с позиций сексуальной культуры, под которой понимается часть общей культуры, способ утверждения в социокультурном окружении посредством полового поведения, направленного на продолжение рода, удовлетворение биосоциальных потребностей, гедонистических, нравственных, эстетических интересов, познавательных, коммуникативных, компенсаторных, созидательных запросов.

Социокультурную оценку состояния психологии сексуальности, как явления конкретной общности, позволяет получить имеющаяся сексуальная риторика, понятие и структура сексуальной культуры, аксиология и мифология сексуальности с им свойственными стереотипами, комплексами, заблуждениями, факторами детерминации и стратегиями, сценариями, амплуа, стилями сексуального поведения, половой моралью и правом, в ходе половой социализации.

Изучение сексуального развития в его онтогенезе объясняет многообразие проявлений половой жизни. Смена периодов, этапов, стадий этого процесса только подчеркивает необходимость детального рассмотрения явления для конкретного анализа всех его составляющих. Проследив динамику преобразований человеческой сексуальности от пренатального периода до глубокой старости, можно с уверенностью заявить, что психосексуальная активность индивида присутствует на всех этапах его онтогенеза и является одной из главных ценностей в его жизни.