Женщины в эпоху Крестовых походов - Елена Майорова

В отличие от своего предка Раймунда Тулузского, Раймунд IПапроводил антивизантийскую политику. Для этого помимо политических имелась личная причина: император Мануил сватался к его сестре Мелисенде, но потом отказался от своего предложения, тем самым нанеся смертельное оскорбление Сен-Жильскому дому, и взял в жены Марию Антиохийскую, самую прекрасную женщину христианского Востока.

Раймунд стоял за добрососедские отношения с мусульманами, которыми в это время правил выдающийся государственный деятель и полководец султан Саладин. Он был лишь одним из мусульманских государей Ближнего Востока, не самым могущественным, но самым умным и талантливым. Курд по происхождению, Саладин, прозванный «Львом пустыни», родился в семье военачальника Айюба, находившегося на службе у сельджукского правителя Зенги. Самым значительным лицом в семье был старший брат отца Ширкух, служивший сыну Зенги, Нуретдину. При Нуретдине карьера коварного и даровитого Ширкуха совершила невиданный взлет. Он стал визирем Нуретдина и передал этот государственный пост своему любимому племяннику Саладину.

Именно Нуретдин, этот воинственный и сильный вождь мусульман, отвоевал у франков Эдессу.

После смерти Нуретдина Саладин вступил в борьбу за наследство своего покровителя. Он вторгся в Сирию и захватил Дамаск. Через год багдадский халиф пожаловал ему титул султана.

Владения Саладина представляли собой территорию между государствами крестоносцев на побережье и мусульманскими княжествами внутренних областей Ближнего и Среднего Востока. Занимая эту позицию, Саладин не скрывал своего намерения сбросить христиан в море. Большую часть своей жизни он потратил на то, чтобы освободить исламские народы от гнета Иерусалимского королевства. Он воображал себя хирургом, который вырежет ядовитый шип из тела истинной веры.

При этом он не был свиреп и кровожаден, и даже, по отзывам христианских хронистов, отличался истиной рыцарственностью и благородством; на его слово можно было положиться. Но как сын своего времени Саладин мог являть жестокость и суровость. Будучи верующим человеком, но отнюдь не религиозным фанатиком, он волею судеб встал во главе исламского сопротивления крестоносным дружинам, стремясь вытеснить христиан с захваченных ими территорий. И временами он уже был близок к этому.

Война между такими незаурядными вождями, как Саладин и прокаженный иерусалимский король, велась с переменным успехом.

Балдуин IV в сопровождении всего лишь 375 рыцарей и 80 тамплиеров напал на многотысячное мусульманское войско, осадившее Аксалон, и нанес ему полное поражение. Эта битва, названная впоследствие «боем при Мон-Жизаре», на 11 лет обеспечила спокойствие Иерусалимского королевства. Саладин один, без всякой свиты, умчался в пустыню верхом на верблюде. Мусульманские источники утверждают, что войсками командовал вовсе не юный Балдуин, а опытный Рено де Шатильон, но не исключено, что им просто легче было признать факт полного разгрома своего войска от испытанного опасного бойца, нежели от больного юноши.

Но ведь это был не единственный победоносный рейд Балдуина!

Ясный огонь, который горел в гниющем теле молодого короля, долго нс угасал. Он был настоящим, прирожденным королем — добрым, щедрым и великодушным; ему были свойственны храбрость и необыкновенная стремительность стратегических передвижений. Можно сказать, что на воинственном героизме этого прокаженного юноши держалось Иерусалимское королевство.

Однако болезнь наступала. Приближенные и даже родные с трудом могли выдержать его вид: смазанные черты лица, толстая, грубая, сморщенная кожа, гноящиеся язвы. Он постепенно слеп, но все еще вел людей, обладал властью над ними. Это был поразительный человек.

Вопрос о престолонаследии в Иерусалиме стоял очень остро. Безбрачие прокаженного короля снимало вопрос о потомстве. Поэтому на авансцену истории снова выступили женщины, сестры Балдуина: Сибилла и Изабелла.

Конечно, Сибилла, родная сестра годом старше короля, была ему ближе. «Обаятельная толстушка, гибкая, с легкой походкой и тяжелыми светлыми волосами. Ее лицо было не столько красиво, сколько полно жизни и озарено весельем молодости» — так, по крайней мере, принято описывать иерусалимскую принцессу в романах.

В Европу был отправлен Фридерик де ла Рош с ответственной миссией: найти Сибилле достойного супруга. И рыцарь успешно справился со своей задачей. В Палестину он вернулся вместе с графом Стефаном Сансеррским, готовым принять корону Иерусалимского государства. Однако вскоре граф по неизвестным причинам отказался от этого почетного брака и вернулся во Францию. Вряд ли Стефан был неприятно удивлен состоянием королевства. О положении в Святой земле он, безусловно, знал все или почти все еще дома, поскольку в рыцарской среде Европы палестинская тема служила одним из основных предметов обсуждения. Может быть, ему не подошел климат, не пришлись по сердцу нравы и обычаи страны — но в это трудно поверить: в городах жизнь била ключом, торговля процветала, налоги позволяли баронам жить с роскошью, невиданной при иных королевских дворах Европы.

Но, возможно, причина заключалась в том, что ему не понравилась невеста.

II. прошествии нескольких лет мусульмане, по свидетельству Ибн-Джубайра, будут называть ее «Свиньей» (Аль-Кинзира), а ее маленького сына — «Боровом». Логично предположить, что габариты Сибиллы достигали выдающихся размеров, если даже жители Востока, высоко ценящие в женщине телесное изобилие, сочли этот признак чрезмерным. Вероятно, тучность была фамильным признаком ардено-анжуйской династии: полноватым называли короля Фулько, толстяком был Амори, «пышной» — Агнесса де Куртене, «очень полным человеком» Балдуин IV; успешно боролся с тучностью Генрих II Английский; не поборол этот недостаток и великолепный Ричард Львиное Сердце: непредвзятые анналисты называют его попросту жирным.

По-видимому, не избежали ожирения Сибилла и Балдуин V.

В Иерусалим прибыл важный вельможа, маркграф Вильгельм III Монферратский по прозвищу «Длинный меч». Это был старший из 4-х сыновей маркграфа Вильгельма II Монферратского Старого и Ютты Австрийской, сводной сестры германского императора Конрада III. Всем принцам этого дома довелось сыграть весьма значительную роль в истории крестовых походов и Святой земли.

Имелась договоренность, что Вильгельм получит в жены Сибиллу — неважно, худую или толстую; в качестве приданого — Яффу и Аскалон и вместо прокаженного короля надолго посвятит свои силы Иерусалимскому королевству. Однако маркграф серьезно заболел (предположительно малярией) уже через несколько месяцев после своего прибытия в Сирию и умер, оставив жену беременной.

Вскоре после этого в Святую землю со своей дружиной и с сильным желанием повоевать за христианскую веру явился граф Филипп, сын старого иерусалимского пилигрима Тьерри Фландрского. Но его суровый и самолюбиво-рассчетливый характер требовал извлечь для себя земную выгоду из благочестивого странствия, которое он предпринял во имя Бога. Демонстрируя скромность, скорее всего притворную, поскольку это чувство было ему не свойственно, он вопрошал баронов, прилично ли ему брать на себя правление Иерусалимским государством. Затем он прямо дал понять, что его в первую очередь интересует вопрос о браке сестер Балдуина. В свите Филиппа был граф де Бетюн, который обещал уступить ему свои владения на родине, если тот поспособствует женитьбе обоих его сыновей на иерусалимских принцессах.

Предложение, которое граф делал таким способом, было в высшей степени неприлично, поскольку принцесса Сибилла только недавно овдовела и, кроме того, в скором времени ждала родов, а Изабелла была еще ребенком. Поэтому Балдуин и Агнесса медлили, что не устраивало Филиппа, настаивавшего на немедленном ответе. Не получив его, он покинул Иерусалим и отправился в Антиохию, где вместе с Боэмундом III осаждал мусульманский замок Гарим. Правда, они в основном пили и играли в кости, предоставив своим воинам свободу действий. Осажденные предложили принцам отступного, и Филипп вернулся в Европу, оставив по себе на Востоке дурную славу, зато не с пустыми руками.

Низкие интриги при дворе Балдуина IV производили общее смущение.

Заключив с Саладином краткое перемирие, бароны Иерусалима спешили ради благоденствия королевства поскорее выдать замуж старшую сестру их больного короля за самого могущественного князя. Сама Сибилла замуж не рвалась: ей нравилось быть желанной, но не хотелось быть связанной.

Видя свободное поведение своей матери, принцесса вела жизнь далеко не монашескую. Едва сбросив траурные одежды, она сбежала к блестящему, неистовому двору своей кузины Эстефании Керакской, которая вдовела второй год и знала, как развеять грусть, соответствующую этому положению.