Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества - Алексей Игоревич Салмин

разрушающих действий жрецы предпринимали жертвоприношения людей. Первый способ выработки интуиции в странах севера и запада в полутаинственном виде был впервые пропагандирован Христом и Его Церковью и является достижением человеческой цивилизации подобно полётам в космос или освоению людьми больших территорий. Паства спрашивала А. И. Осипова, един ли Бог во всех религиях. Я дал универсальное определение Бога-Отца для всех религий [13]. Но религии отличаются между собой способами выработки интуиции. То есть отличия не в объективно существующем независимо от нашего сознания Боге-Отце, творце Вселенной, которому все религии поклоняются, а в способе связи с этим Богом. По способу связи с Богом-Отцом христианство относится к наиболее передовым религиям, потому что пропагандирует выработку доброй интуиции.

Для выработки интуиции добрым способом не требуется война, достаточно тяжёлого физического труду типа крестьянского или спортивных состязаний. Это породило возможность «непротивления злу насилием». В реальной жизни встречаются ситуации, когда такая возможность реализуется. Например, возможно человеку, делающему злое, дать необходимые разъяснения, почему он неправ, и такой человек может перестать творить злое. Но существуют ситуации, когда непротивление злу насилием невозможно. Например, когда человек, делающий злое безумен. Пока его не осилишь и не наденешь на него смирительную рубашку, лечение будет невозможно. Или в случае войны, когда нападающая на другую страну страна обладает значительными ресурсами, и любое обращение к её руководителям с лекциями о добре будет воспринято как воинская хитрость. Поэтому обороняющейся стороне придётся с нею воевать. В таких случаях, когда применение силы носит праведный характер, например, связать безумного или отразить напавшего первым воинского противника, возможна выработка интуиции добрым способом. Тогда вместо третьего пункта с физическими действиями вообще используются физические действия воюющих праведно военнослужащих или обезвреживающих безумца санитаров или добровольцев.

В реальной жизни человек способен к обоим видам духовного зрения. Но из-за того, что первый вид духовного зрения мало пропагандируется и связан со смирением, которое в свободолюбивом обществе не оценено по достоинству, люди по незнанию рефлекторно пользуются вторым видом духовного зрения. У людей есть врождённое чувство, что есть добро, а что есть зло. Если бы первый вид духовного зрения более пропагандировался, большинство людей выбирали бы его.

Духовное зрение есть не только у людей, но и у ангелов. У ангелов тоже сохранена способность к обоим видам духовного зрения. Из-за этого в небесном мире, где обитают души умерших, до прихода Христа творился хаос. Ангелы пользовались без разбора обоими видами духовного зрения и мешали друг другу и сами себе. Христос дал ангелам критерии использования их доброго духовного зрения и возродил в небесном мире рай. Не все души умерших в него попали, потому что некоторым грешным душам по свойствам невозможно там находится. Но со временем Христос совершит их преобразование, и все окажутся в раю. Поэтому Христа считают победителем ада. Если бы все живые существа пользовались бы только первым способом получения духовного зрения, везде и на Земле бы был только рай. Но один из старших ангелов захотел себе власти такой же как у Христа и стал дьяволом, взбунтовался против Христа и склонил на свою сторону часть ангелов, ставших демонами. Между ними и войском Христа на небесах была битва, дьявол проиграл и был сброшен на Землю. С тех пор ад не имеет энергетической подпитки на небесах и черпает себе силы из второго способа получения духовного зрения людьми на Земле. Когда люди творят злое, они направляют физическую энергию в ад, взамен получают тонкую энергию из ада, извлекаемую при страдании душ заключённых в аду людей, при своей жизни на Земле. Но те люди, которые творят злое на Земле, преобразуются таким образом, что после смерти попадают в ад, где страдают сами. Те души, которые добывали интуицию первым способом, получают подпитку энергией тонкой и физической из рая и после смерти по свойствам становятся таковы, что попадают в рай, где живут счастливо. Люди, которые колеблются между двумя противоположными способами выработки интуиции, сильно рискуют, так как вполне могут попасть в ад после смерти. Поэтому им надо работать над собой в направлении увеличения использования первого способа добывания интуиции и надеяться на милосердие Господа. О том, что после смерти человек не умирает полностью, после неё остаётся бессмертная душа, свидетельствуют многочисленные воспоминания людей, переживших клиническую смерть [7]. О первых сорока днях после смерти существуют в православии сложившиеся представления [7]. Поэтому люди своей деятельностью способствуют существованию или крушению ада на небесах. Когда-нибудь общество на Земле достигнет уровня развития, когда интуиция полностью перестанет добываться путём зла, тогда ад лишится своей энергетической подпитки и окончательно падёт. Но пока что попытки человечества построить духовно совершенное общество сталкиваются с сопротивлением дьявола и кончаются войнами и вспышками насилия. Поэтому на вопрос, как долго продлятся муки заключённых в аду душ, можно ответить, что до тех пор, пока существует ад. А существовать он будет столько, сколько люди будут добывать интуицию вторым способом. Это может быть и конечный срок и бесконечный. Всё в наших руках. Для начала надо хотя бы проинформировать людей о том, какие виды интуиции существуют, и как её правильно добывать. Что я и делаю.

Список литературы

1. Библия. Новый Завет. От Иоанна святое благовествование. Глава 9, стих 39

2. Библия. Новый Завет. От Матфея святое благовествование. Главы 5–7

3. Бунге М. Интуиция и наука. М.: Прогресс, 1967

4. Жизнь по Евангелию. Составитель С. М. Масленников, М.: Сибирская благозвонница, 2013

5. Каку М. Физика будущего. М.: Династия-АНФ, 2016, с. 106–119

6. Осипов А. И. Бог. М.: Православное братство святого апостола И. Богослова, 2015, с. 10, с. 148–149

7. Осипов А. И. Посмертная жизнь души. Из времени в вечность. М.: Данилов мужской монастырь, 2017, с. 26–36, 57–70

8. Осипов А. И. Почему исчезли старцы. М.: Данилов мужской монастырь, 2016, с. 62–63

9. Перечень смертных грехов и страстей. Дневник кающегося. М.: Сибирская благозвонница, 2014

10. Пестов Н. Е. Как бороться с греховными мыслями. С-Пб, Сатисъ Держава, 2015

11. Прелесть. / Сайт «Вера православная» / verapravoslavnaya.ru, 11.08.2017

12. Салмин А. И. Вклад понятия общей энтропии в возникновение физики исторического процесса. / www.science-perm.ru / Архив конференций / Материалы первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современной науки» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 15.04.2016, с. 260–264

13. Салмин А. И. К проблеме физического определения Бога. / Материалы XI международного симпозиума «Диалог мировоззрений: современное образование в поле научных и религиозных традиций» Нижний Новгород: ВВАГС, 31 мая – 2 июня 2011, с. 559–564

14. Салмин А. И. О зонах альтернативной истории. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.05.2017 г., 2017 г., вып. 5, с. 134–136

15. Салмин А. И. О зонах отстающего развития. /www.научный-сборник.рф /