Время России. Святые века страны - Борис Вячеславович Корчевников

тем, что творилось по миру, вспышки насилия Грозному не смогли простить. Нарушивший свою клятву и Богом данное призвание царь навсегда оказался вычеркнут из народной памяти. Опричнина и ее методы стали больше чем потрясением, они были нарушением какого-то очень важного – может быть, несформулированного – завета между Богом, народом и царем. Задуманная как искоренение крамолы и предательства, опричнина в народном сознании оказалась предательством еще более страшным – предательством царских обетов, предательством царем своего народа. Предательством того нравственного народного идеала, который в русском самосознании сконцентрирован в правителе страны.

И теперь едва ли кто вспоминает великие достижения эпохи Грозного, либо способен оценить вызовы, на которые пришлось отвечать этому царю. Видят прежде всего непростительную опричнину. Объяснение этому, вероятно, во фразе апостола, впитанной нами на ментальном уровне:

«Кто соблюдает весь закон и согрешит в оном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» (Иак. 2:10).

Опричнина не достигла ни одной из поставленных перед нею задач. Царь хотел получить более боеспособную армию, но ни выиграть Ливонскую войну, ни остановить натиск татар на южные области России опричникам не удалось. Чудовищное разорение Москвы Девлет-Гиреем в 1571 году стало тотальным позором опричной армии. Символично, что тогда напрочь сгорел московский опричный дворец государя на углу Воздвиженки и Моховой. В нем расплавились даже колокола.

Чудом уцелевшая русская государственность, видимо, заставила царя одуматься. После ухода крымчаков началось расформирование опричной армии. И уже через год после московского разгрома объединенная русская армия разбила того же Девлет-Гирея у Молодей.

Страшными нападениями от внешнего врага Промысл вел нас к единению и избавлял от опричного разделения страны. Вскоре опричнина будет упразднена, и даже упоминание этого слова запретят!

Но последствия драматической ошибки будут отзываться еще столетия. Косвенно опричнина стимулировала одно из самых горьких и сложных явлений нашей истории – крепостное право.

Рождение крепостного права

Корпус элитных бойцов-опричников требовал хорошего «прокорма», их надо было наделить землями – богатыми, плодородными, приносящими доход и, конечно, со множеством трудящихся на них крестьян. А в центре России таких земель уже очень не хватало. Имения стали отбирать у прежних владельцев и отдавать опричникам.

Взамен же обобранным хозяевам вручали наделы где-то на диких полуосвоенных окраинах страны – что больше походило на ссылку или наказание. Раскол и напряжение в стране стали нарастать.

Сформировавшееся уже в конце этого, XVI века, крепостное право во многом вырастет из порочной практики перераспределения земель между старой и новой элитой – земщиной и опричниками. А еще оно будет вызвано самими условиями жизни той поры.

Можно сколько угодно сокрушаться о периоде крепостного права как об очевидной несправедливости нашей истории, но надо всмотреться в его истоки: страна, ведущая несколько войн одновременно, отстаивающая Запад, рвущаяся на Восток, защищающая себя от набегов с Юга и потерявшая население на Севере; страна, погрузившаяся в тотальную хозяйственную разруху, переживающая полное крушение системы сбора налогов, голод, чуму и прочие эпидемии; страна, впавшая в политический кризис от измен элит, находилась реально на краю гибели. Многие уезды и волости «запустели».

А ведь земля и люди на ней кормили помещиков-дворян – тех, кто нужен стране на военной или гражданской службе. Так складывалось веками: с дворянами рассчитывались землей. Дворян становилось все больше, а свободной земли – все меньше. Тогда помещикам стали отдавать землю с живущими на ней крестьянами. Люди оставались свободными, но обязанными временно отчислять долю заработанного – иногда деньгами, но чаще самим продуктом их труда – не в государственную казну, а в пользу помещика. Ни о каком рабстве тут речи не шло. Жители ни при каких обстоятельствах не считались собственностью помещика, а были свободными гражданами, которые потому только платят свой налог, что сам помещик работает на государство.

Эта система работала, пока государственные дела не стали расстраиваться. Помещичье хозяйство переставало кормить дворян, и это не могло не отразиться на боеспособности армии. Тогда, чтобы помещики не лишались рабочих рук, власти стали ограничивать свободу перемещения крестьян.

Прежде было заведено, что крестьянин мог переходить от одного помещика к другому в так называемый Юрьев день – 26 ноября, осенний день памяти святого Георгия. Потому что к этому времени завершался годовой цикл сельскохозяйственных работ, крестьяне могли рассчитаться с собственником земли или государством и уйти.

Но в 1581 году этот переход начали запрещать. Так стартовало уже действительное закрепощение крестьян и ограничение их свободы. А при царе Феодоре Иоанновиче, в 1592 году, Юрьев день и вовсе отменят. Есть мнение, что именно этот конкретный указ – точка рождения крепостного права.

Тогда же будет издан указ о времени срока розыска беглых крестьян – 5 лет. Позже он вырастет до 15 лет, а еще позже станет бессрочным. С годами крестьянин будет становиться все более бесправным – помещик получит возможность продавать его без земли, отправлять в ссылку в Сибирь и даже на каторгу.

При том, что доля крепостных в целом по стране едва ли превышала 50 %[12] даже в разгар крепостного права, в жилах и без того расшатавшегося государства начинает зреть колоссальное социальное напряжение. Веками эта проблема будет только усугубляться, потому что государство, а вместе с ним элиты и бюрократия, с которой надо рассчитываться землей, будут расти. Начнут возникать Стеньки Разины, Емельяны Пугачевы, менее известные бунты и крестьянские восстания.

Уже позднее, при Екатерине, неравенство станет совсем вопиющим – крестьян будут все больше закрепощать, а дворян – все больше наделять льготами. Попытка удержать тяжелую огромную страну не учла будущие поколения, которые ошибок не поняли и не простили. Даже отмена крепостного права в 1861 году уже не решила проблемы колоссального расслоения в стране. И во многом только приблизила революцию 1917 года.

Глава 7

Затишье перед бурей

Царь Феодор Иоаннович и Крест на русском гербе

Сын Ивана Грозного, в народе названный Федором Блаженным и «освятованным» царем. На царе Феодоре прервалась династия Рюриковичей, потомства у него не было. В истории Феодор остался с репутацией человека будто бы отстраненного от государства и политики, созданного больше для кельи, нежели для трона.

Как это похоже на то, что писали и говорили о последнем Романове – царе Николае II. Что и тот будто бы больше занимался перепиской с любимой женой, охотой и ведением дневника. Но почему-то при Николае II Россия достигла пика своего могущества и развития.

Так и 14 лет правления царя Феодора Иоанновича стали благостной передышкой перед предстоящей Смутой, отметились большими и почему-то незамеченными достижениями.

«Слабовольный» или, как писал Костомаров, «слабоумный» царь погасил черемисские бунты, создал по южным и юго-восточным границам страны мощные сторожевые города (Царицын, Воронеж, Ливны, Самара, Саратов, Белгород). Царев город на Кок-шайке – будущий Царевококшайск, нынешний – Йошкар-Ола