Сироты из Безнебесья, или Дети невидимого света - Ян Михайлович Ворожцов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
И он все бьет Души своим Молотом, надеясь переплавить их и выковать из них нечто прекрасное, однако с каждым ударом они теряют Сияние свое и Драгоценные Свойства и становятся подобны камням!
В конце концов Великий Кузнец Ихтиат выбрасывает их целыми пригоршнями в море, как безделушки, тогда окаменевшие души поднимаются вверх, где их вымывает волнами на Священное Дальнобережье, чтобы родные могли отыскать там Душу своего умершего родственника, мужа или отца!
И множество кухпатских женщин, дочерей или даже сыновей до сих пор ищут Души мужей и отцов, блуждая по берегам, усеянным деформированной галькой, они поднимают и ощупывают каждый камешек, слушая его, и на это у них уходят часы, дни, а иногда и целые годы!
И, услышав истории деда, Кухпат исходил Дальнобережье под крики чаек, постукивая камешками друг о друга.
Оттуда Кухпат наблюдал и за Белокаменным Городом, когда Город менялся в настроении, то Стены, Улицы и Башни его, различимые в отдалении, делались темными, а прежде яркий Свет Золотой Земли постепенно угасал под ними.
Для кухпатских охотников эти перемены служили сигналом, ориентиром и предсказанием относительно того, как в ближайшие дни и месяцы перемешаются Стихии.
Случалось, что до войны с низкорослыми брусбартами Большой Семьи шестилетний Кухпат выходил в море на гондольерке Хама, с трудом ворочая длинным веслом, но у него никогда не получалось приблизиться к Золотой Земле.
И Кухпат постоянно приставал с вопросами к лодочникам, интересуясь, не родились ли они в Белокаменном Городе и не пригласят ли его туда как гостя, и обещал не тревожить никого…
Но в ответ слышал только добрый и веселый смех, и ему говорили, что он, должно быть, будет патриархом фратрии за свою смышленность!
Когда же Хам, возвратившийся с оскверненных братской брусбартской кровью Священных Берегов, по благословению Великого Духа Рахул Марала вышел из тени мрачного умонастроения своего, то немедленно отыскал Кухпата, который гулял по дальнобережью.
– Какого Знания ты доискиваешься тут и в чем Страсть твоя, что ввела тебя в Живой Народ? – спросил Хам сына.
Но Кухпат, казалось, не понял вопроса и только покосился на Золотую Землю.
Тогда Хам спросил его:
– Сколько раз видел ты, как я направляюсь к Святым Берегам Золотой Земли?
И Кухпат ответил, что всегда наблюдает.
Тогда Хам спросил сына:
– Видел ли ты, как я отвожу для обмена Товары, Трофеи, Шкуры и Мясо, взятые мной на Охоте?
Кухпат ответил, что всегда гондольерка его переполнена трофеями, которые Хам отвозит в Золотую Землю.
– Но видел ли ты привезенное мной или полученной мной в обмен?
Тогда Кухпат задумался и ответил, что не видел.
– Но что же я получил на Золотой Земле?
Кухпат сказал, что не может ответить, и Хам произнес:
– Знание, сын! Есть мужи, чья забота отыскивать Знание и выторговывать его Жертвами, а есть мужи, чей Долг употреблять Знание, которое было получено, иначе наши Жертвы – приносятся напрасно!
Муж, подобный мне, Хаму, отцу Кухпата, заботится не только о том, чтобы отыскивать Знание, но и Понимать, какое Знание употребимо для Добра, а какое для Зла, и Долг его отцовский Учить сыновей своих отличать Одно и Другое как отличают чайки воду от неба, отраженного в ней.
Ибо ты видел чаек, что, перепутав Отраженные Небеса с Истинными, устремлялись в Воду и тонули бы в ней?
Кухпат ответил, что не видел.
– И то, что употребимо во Зло и Вред, охотник не привозит для своих сыновей из Белокаменного Города, а то, что употребимо для Добра и Пользы, выторговывает Жертвой.
Пойми, что Жертва очищает Знание и делает употребимым его, приравнивая к самой Жертве. И нельзя не опорочить Жертву, которая употребляется во Зло, и хороша Жертва, что употребляется в Добро, ибо ее Дары возвеличиваются для нас.
Но ищущий Знание не доискивается больше, чем требует Нужда, а каждое Знание употребляет к своему Пределу.
И Кухпат не уразумел то, что пытался сказать ему Хам, тогда отец улыбнулся.
– Вот родится муж или жена в Золотой Земле, тогда целиком, от макушки до пят, будут происходить от Знания!
Однако каждая форма Знания обитает и происходит в своем собственном Пределе, и только лишь Сила может пределы преодолевать, чтобы связывать полученное Знание из двух или трех, или больше различных пределов.
И Полученное Знание отличается от Неполученного Знания только лишь отсутствием формы существования.
И ты можешь наблюдать повсюду формы Живого Знания, наблюдать и Пределы, в которых действуют они или назначено им действовать, и из Пределов происхождение их.
И от связей с Силой Законы употребляются к Знаниям!
А может ли случиться, чтобы Знания переходили из предела в предел?
Как здесь размышлять о том?
Произойдет ли Драгоценная Жемчужина у тебя в Горле от Пустых Речей? Отложит ли курица Каменное Яйцо? И вылупится ли из яйца Большая Черепаха? Родит ли мышь корову?
И будут ли доить эту Корову, а вместо Молока получат Песок? Наденут ли старейшины свинье на голову Патриарший Плюмаж и поставят ли главенствовать над фратрией?
И Благословит ли Великий Дух Рахул Марала проклятием?
Среди сказанного мной возможно лишь, что свинья будет главенствовать над фратрией, ибо Дочь Глупость родится от Матери Глупости, и ее происхождение очевидно мне сразу.
Хотя пределы Глупости велики и Ложные Формы ее многочисленны, она не превосходит Знание в Силе, вот над чем необходимо поразмышлять тебе, сын Кухпат, думай над этим!
В сумерках Кухпат неотрывно смотрел на черные стены и черные формы Белокаменного Города, а в светлое время пришел к Хаму, занимавшемуся Делом, к которому у него имелся свой Дар, не происходивший от благословения здесь.
И Кухпат спросил отца, чтобы он рассказал ему о Духе, о Великом Благородном Олене, Рахул Марале и Дарах его!
– Рахул Марал покровительствовал Эвонтиханту еще до нашего с тобой сотворения из плоти и крови фратрий, – сказал ему отец, – давным-давно случалось, что Рахул Марал являлся среди кухпатов, рождаясь в народе, он отбирал мужей, чтобы Благословлять Семя их, а с Семенем входил в женщин, чтобы происходить от них!
Так, происходя от Великого,
