Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг - Мать

Если всё идет хорошо и всё обходится без несчастных случаев, если все обстоит благополучно и перед самым рождением младенца, то тогда сила психического (может быть, не вся целиком, а какая-либо часть психического сознания-силы) нисходит в его существо, сообщая ему, с первым же криком, импульс, направляющий его развитие к приобретению требующихся опытов. Поэтому даже если родители ни о чем не догадываются, даже если сам он не может своим поверхностным сознанием по-настоящему осознать присутствия в себе такого психического существа (у маленького ребенка мозг недостаточно развит, он формируется медленно и мало-помалу), то, несмотря на все это, влияние психического сможет направлять все события, все обстоятельства его жизни до того времени, когда он будет в состоянии установить сознательную связь со своим психическим существом (физически в большинстве подобных случаев это происходит у ребенка от четырех до семи лет, иногда раньше, а порой почти сразу после появления на свет, но тогда мы имеем дело с детьми, которые, как говорят, не «дети», потому что у них «сверхъестественные» способности, но ничего сверхъестественного здесь нет, просто это проявление присутствия психического). Но есть и такие люди, у которых не было возможности или, если можно так выразиться, достаточно везения встретить в физическом мире того, кто мог бы объяснить им всё о присутствии в них психического существа, хотя у них есть ощущение, что некто сознательно устраивает каждый шаг их жизни, каждое ее событие или обстоятельство так, чтобы они могли развиваться наилучшим образом. Им необходимо какое-то стечение обстоятельств – оно возникает, нужно встретить каких-то людей – они появляются рядом, нужно прочитать определенные книги – они оказываются доступны. Все устраивается так, как если бы кто-то нарочно следил, чтобы жизнь предоставляла им все возможное для самосовершенствования. Такие люди вполне могли бы спросить: «А что же это такое – психическое существо?», потому что никогда ни от кого они таких слов не слышали или не смогли найти никого, кто объяснил бы им все это, но для них достаточно иногда одной встречи, одного взгляда, чтобы наступило пробуждение; порой достаточно всего одного слова, чтобы пришло воспоминание: «Да я же все это знал!»

Вот то, что в точности происходит с психическим существом на последней стадии его развития, после которой оно уже не связано необходимостью возвращения в земной мир; развитие уже завершено и перед ним свободный выбор – либо посвятить себя божественной Работе, либо переместиться в высшие миры. Но обычно, достигнув этой стадии, психическое существо хранит в памяти все, что с ним происходило, и осознает всю необходимость возвращения на землю ради помощи тем, кто еще продолжает бороться с трудностями и препятствиями. Такое психическое существо полностью отдает себя божественной Работе, в чем нет никакой обязательности: это не абсолютный закон, это результат свободного выбора, но на девять десятых он именно таков.

В обычной жизни (сейчас я говорю об избранных людях, уже достаточно развитых в духовном отношении) соприкосновение внешнего существа с психическим происходит лишь временами, возникая вследствие определенных жизненных обстоятельствах и переживаний или определенной внутренней потребности. В такие мгновения психическое существо, как говорит Шри Ауробиндо, «впереди», то есть проникает в поверхностные пласты сознания, входя в непосредственный, но очень кратковременный контакт с элементами материальной обстановки – формами, словами, звуками и так далее, которые запечатлеваются им как на фото– или кинопленку; все длится какие-то мгновения, это лишь миг в человеческой жизни. Такие эпизоды могут повторяться несколько раз, и, хотя они крайне скоротечны, именно они сохраняются в памяти психического существа; если вам и в самом деле доступны его воспоминания, правдивые, непосредственные, не подделанные ни умом, ни витальным, то есть подлинные воспоминания психического, то, как вы убеждаетесь, они фрагментарны. Поэтому часто очень трудно с полной достоверностью судить о ваших воплощениях в прошлом и точно определить, кем вы тогда были. Только если опыт психического происходил в один из самых важных моментов вашей жизни и вся совокупность сопутствующих обстоятельств дает вам, так сказать, ключ ко всему делу (костюмы, слова и речи, обычаи или обстановка, открывающая разгадку), вы можете утверждать, что жили именно такой жизнью. Но если кто-то в подробностях рассказывает вам всю историю о своих прошедших воплощениях, начиная с обезьяны, можете быть уверены, что все это выдумки.

Вы говорили о «случайности» при воплощении психического существа.

Нет, я говорила о «несчастном случае», а несчастный случай – это не то, что случайность.

В жизни всегда происходит столкновение противоборствующих сил и предвидеть результат этих коллизий вы можете далеко не всегда, если только не обладаете сознанием самого высокого уровня. Для сознания, не превосходящего обычный человеческий уровень, исход такого конфликта непредсказуем, в этом смысле и возникает то, что называют «несчастным случаем». Это не случайность и даже не какой-то беспричинный несчастный случай, но несчастный случай, вызванный причинами, которые человек не в состоянии предвидеть.

По-моему, во сне я видел, будто в прошлой жизни я был аскетом.

Здесь, в Индии есть прочно устоявшееся убеждение, что жить духовной жизнью значит жить саньясином, возможно, оно послужило причиной этого сновидения. Но даже если одна из прежних ваших жизней и была именно такова, это было не последнее воплощение. Между нынешней и той жизнью, без сомнения, были еще и какие-то другие, так как родиться несколько раз подряд в одной и той же стране – это редкость, это невыгодно с точки зрения духовного развития. Было бы понятно, если бы во сне вы увидели себя аскетом, например, времен первых христиан, тогда вы заметили бы характерные подробности: у вас был бы другой цвет кожи, одежда и т. д., вы же, скорее всего, видели обычные картины индийской жизни… Впрочем, всё может быть. Вселенная устроена так, что здесь могут быть реализованы все возможности, но, как уже было сказано, несколько воплощений подряд в одной и той же стране – явление редкое и бывает лишь в том случае, когда требуется совершить особую работу ради достижения определенной цели, но тогда – за редким же исключением – об этой миссии знает тот, кто призван ее выполнить, ибо она означает, что его психическое существо достигло полного развития и по собственному выбору предприняло возвращение в ту же страну ради совершения особой работы или продолжения того, что было начато им ранее.

Многие в Индии в прошлых воплощениях вели аскетический образ жизни, так как здесь очень сильно влияние традиционно принятого представления о духовном пути. Редко кто не думает, что ради самосовершенствования и духовной жизни нужно обязательно удалиться от мира. Бывают сны-символы, сны-предвестники, но сновидения, содержащие подлинные воспоминания о жизни в прошлых воплощениях, – не частое явление, так как для этого нужно во сне быть на уровне психического сознания, а на это способны немногие, обычный уровень сновидений – ментальный или витальный, психический же – редко. Бывает, но редко.

Иногда за воспоминания принимают сновидения, которые на самом деле являются чисто символическими: их источник – ментальная формация, которая проецируется на некий внутренний экран и разыгрывает для вас представления, в которых вы сами актером и выступаете.

Здесь, в Индии, дети, родившиеся в деревне, еще совсем маленькими подробно рассказывают о том, в какой деревне они жили в прошлой жизни, о своих родителях и так далее. Это соответствует истине?

Да, но в большинстве случаев это те дети, которые в прошлом воплощении умерли также детьми или совсем молодыми людьми, и тогдашняя их жизнь не была полностью прожита. Такое бывает.

В чем состоит сущность развития психического существа?

Индивидуализация, рост способности усваивать весь жизненный опыт человека и выстраивать его должным образом вокруг божественного центра.

Цель психического существа – сформировать самобытное существо, индивидуализированное, «персонализированное» вокруг божественного центра. Обычно, если человек не занимается практикой йоги и его сознание не развито, весь опыт его внешней жизни протекает, не оказывая организующего влияния на внутреннее существо, психическое же существо организует усвоение опыта, чтобы с помощью определенной последовательности опытов создать в существе соответствующее отношение к Божественному. Поэтому оно осуществляет для индивида поиск всех обстоятельств, благоприятствующих полноте и завершенности данного ряда опытов, чтобы реализовать нужное отношение к Божественному. Возьмем, например, случай, когда вам нужно усвоить опыт благородного поведения в жизни; благородство – свойство характера, которое заставляет вас поступать не так, как обычный человек, проявлять смелость и мужество, со стороны иногда кажущиеся безрассудством, но вы не можете вести себя иначе, потому что положение, избранная вами позиция, сам смысл опыта требуют, чтобы вы встречали опасность лицом к лицу, не выказывая ни тени страха. Недавно я обещала вам объяснить, какой опыт можно приобрести при воплощении в условиях королевской жизни. Король – это обычный человек, такой же, как все, его сознание ничем особенным не отличается, но, поскольку в глазах народа это фигура символическая, он вынужден делать то, чего никогда бы не смог, будь он обыкновенным человеком. Я знаю это по опыту, а также благодаря фотографиям, которые мне довелось увидеть. Это был ряд фотоснимков, показывающих короля некоего государства в одной реальной конкретной ситуации: произошло событие, которое могло закончиться покушением на его жизнь, но этого не случилось. На этих фотографиях король производит смотр своим войскам. Неожиданно некто бросился к нему, может быть, с недобрыми намерениями, а может быть, и без всякого умысла, потому что все кончилось мирно, но, как бы то ни было, король остался совершенно спокойным и невозмутимым, по-прежнему улыбаясь и не двигаясь со своего места, а между тем он был у всех на виду, то есть отличной мишенью для всякого, кто захотел бы напасть на него и причинить вред. Насколько мне известно, тот король не был героем, но как король обратиться в бегство он не имел права. Это было бы недостойно его звания, и он сохранил спокойствие, не поддавшись панике и внешне не выказав никакого страха. Это пример того, чему может научить жизнь короля.