Вечное сокровище: Свет Преображения - Митрополит Владимир (Иким)

Возлюбленные о Господе братья и сестры! Очень важное Апостольское чтение услышали мы с вами сегодня. Божие обетование с нами, и оно в том, что Господь приглашает всех верных к новой жизни, жизни Света. Из тьмы прошлых убеждений и жизненных установок воссиял нам, верующим людям, неизреченный свет Христов, в котором заключено все наше благо.

В служении Господу, каким бы трудным и сложным оно ни было, нет места унынию и всегда есть надежда, усиленная нашей верой в обетование Божие. Господь говорит: Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28, 20). С нами Бог! Так чего же нам бояться или сетовать на трудности, отчаиваться в сложностях земной жизни?! Сами не справимся – Господь поможет! Была бы только искренняя вера и желание покаяться, изменить себя к лучшему, стать человеком, угодным Богу, свободным от грехов и воздействия врага рода человеческого.

Святитель Григорий Нисский пишет: «Человек приведен Творцом в бытие, чтобы быть одушевленным подобием Божественной и превысшей силы».

Бог благ всегда и во всем. Он сотворил людей не для того, чтобы их постоянно наказывать, как это казалось иудеям, знающим только Ветхий закон. Бог призывает нас стать причастниками Его благости, святости и славы.

Мы сотворены не для злобы и ненависти, не для пороков и соблазнов греховной плоти. Мы созданы Богом на добрые дела, которые славят и воспевают Сотворившего.

Образ Божий в нас находит отражение, когда мы стремимся подражать Господу в добродетелях, в деяниях благости, мира и любви. Мы как прекрасные сосуды, которые получили бытие от Бога и теперь должны возливать на весь мир бесценное миро Божественной благодати, дабы прославить Создавшего нас из небытия.

Мы должны быть искренними в своем желании подражать Богу, чтобы хоть немного приблизиться к Нему, стать достойными благости Божией! Но как? Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит: «Невозможно приблизиться к Богу, невозможно войти в какое бы то ни было общение с Богом иначе как при содействии Господа нашего Иисуса Христа, единого посредника и ходатая, единого средства к общению между Богом и людьми».

Из всех действий человеческих служение Богу есть самое важное, славное и значительное.

Апостол Павел призывает: Прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1 Кор. 6, 20).

Служим Господу мы не по долгу или необходимости, но по зову души, когда просто не можем жить иначе, когда Возлюбленный Господь становится всем для нас. Невозможно служить Богу, если в сердце нет любви, если душа не открыта для Божественного света и благости.

Мы служим Богу, храним любовь к Нему, значит, не можем не питать любви и к ближним, ко всякому человеку, созданному по образу Божию. Потому что Святое Писание указывает: Всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него (1 Ин. 5, 1).

Сердце человеческое всегда стремится к совершенству, гармонии, красоте. Но что совершеннее Бога, что гармоничнее Его деяний? Самое же любимое и прекрасное творение Божие – человек. Потому – служа Создателю, невозможно не почитать и Его творения.

Святитель Василий Великий говорил: «Никто не получает награды, не пробежав поприще. Труды рождают славу, подвиги приносят венцы». Мы не бежим от скорбей и трудностей, но идем им навстречу.

Земная жизнь кратковременна, но именно в ней приуготовляются венцы верующей душе. Да, безусловно, все в этом мире совершается по воле Божией и относится к Богу. Но это не значит, что мы должны быть в жизни слабовольными и бездеятельными. В нашей власти брать на себя труды и подвиги, подвизаться в делах милосердия и любви. Преподобный Ефрем Сирин поучает: «Неизбежный подвиг уже при дверях. Примем щит веры; с любовью почерпнем из Божественного источника спасительные для нашей души надежды. Подразумеваю Несозданную, Единосущную Троицу, этот Источник жизни». Источник жизни для нас, братья и сестры, неисчерпаемый! Ибо Ей слава подобает: Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Слово 24

О Втором пришествии Христовом

В четверг одиннадцатой седмицы по Пятидесятнице (по Евангельскому чтению)

…Ибо как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Возлюбленные о Господе братья и сестры!

В сегодняшнем Евангельском чтении (см. Мф. 24, 13–28) мы слышали о том, что ожидает человечество в последние дни бытия. Господь наш Иисус Христос поведал о грядущих трудностях и страданиях, которые будут посланы Богом людям, дабы испытать их преданность, силу веры, готовность пострадать за Господа и достойно пройти через все жизненные лишения, потому что Господь обещает: претерпевший же до конца спасется.

Данные таинственные и непростые для понимания Евангельские слова Господа Иисуса Христа святые отцы Церкви считали относящимися как к судьбам жителей Иерусалима и вообще иудеев во время первого иудейского восстания против владычества римлян в 66–71 годы, когда в 71 году римлянами был взят Иерусалим, так и к будущим судьбам всего человечества в конце времен. В первом случае эти слова понимаются в основном буквально и потому являются уже исполнившимися через несколько десятков лет после их произнесения, а во втором случае эти слова, как правило, понимаются символически и иносказательно, как относящиеся к событиям будущего и еще не исполнившегося в полной мере.

Вопрос о последних временах всегда волновал и волнует умы человеческие. Точно так же, как мы сейчас стараемся узнать и вычислить эти сроки, и ученики Христовы, пытаясь догадаться, вопрошали Божественного Учителя: «Скажи, когда это будет?» Спаситель отвечал: О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один (Мф. 24, 36). Но перед концом этого мира наступят еще некоторые события, которым нельзя не свершиться. Это суть признаки конца мира, о которых верные обязаны знать. Вот на них-то и указывает нам Господь.

Во-первых, Он предрекает распространение Евангельской проповеди по всему миру, говоря: И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.

Как пишет преподобный Иустин Попович, «Посему и уточнил Спаситель: во свидетельство всем народам. Значит, у всех народов будет вдоволь многочисленных свидетельств о Христе как Спасителе рода человеческого, и потому в день Суда ни у кого не будет оправдания своему неверию во Христа».

Во-вторых, Господь предсказывает наступление так называемой мерзости запустения: Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы, – говорит далее слово Божие. Мерзость запустения, по толкованиям отцов Церкви, означает идолопоклонство или почитание антихриста. Враг рода человеческого, князь беззакония, осмелится восстать против Бога и воссядет на месте святом. Тогда и наступит мерзость запустения, о которой говорил еще пророк Даниил: И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя (Дан. 9, 27).

Господь говорит, что как иудеи во время восстания 66–71 годов, так и люди в конце времен подвергнутся еще многим бедствиям. Трудности предстоят страшные: и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! (Мф. 24, 17–19).

Заметим, братья и сестры, что это описание применительно к концу времен некоторые отцы Церкви учат понимать образно.

Кровля дома есть завершение всего здания. Человек же, находящийся на кровле, является совершенным благодаря принятию благодати Святого Духа. Он не должен соблазняться пристрастиями временного греховного мира, спускаясь с достигнутой высоты к низменным интересам и потребностям плоти, дабы не упасть в пропасть небытия. Человек, находящийся на поле, занятый трудом, то есть исполнением заповедей Божиих, не должен возвращаться к суетным заботам повседневности и даже желать одежды для своего тела, состоящей из прежних грехов и искушений. Поле есть Церковь Христова. В ней много всего благого, величественного, разнообразного и совершенного. Величайшие христианские добродетели наполняют это цветущее поле, доставляющее радость Господу. Потому кто на поле, тот да не обращается назад. Не к тому ли сказаны однажды нашим Спасителем еще и следующие слова: Вспоминайте жену Лотову (Лк. 17, 32)?..

По мере того как мы возрастаем в вере и любви к Богу, нет никакой необходимости оглядываться на прежнюю жизнь и ее потребительские установки. Мы должны всегда смотреть вперед, то есть спасать свои бессмертные души для будущей блаженной вечности.