Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

2) Батия – нимфа, родившая спартанскому царю Ойбалу сыновей Икария и Тиндарея. По другой версии, Икария и Тиндарея родила Горгофона.

Батон

Батон (Βάτων) – щитоносец и возница Амфиарая из Аргоса, принадлежащий, как и последний, к роду Меламподидов и поглощенный вместе с ним землей после сражения при Фивах. Батону был посвящен храм в Аргосе и статуя в Дельфийском храме, воздвигнутая аргивянами.

Баубо

В древнегреческой мифологии: 1) – жительница Элевсина, супруга Дисавла. Когда богиня Деметра в поисках своей дочери Персефоны, приняв обличье простой старухи, явилась в Элевсин, Дисавл и Баубо радушно приняли ее в своем доме. Баубо угостила ее кикеоном (сдобренным мятой ячменным отваром), а также постаралась развеселить богиню не совсем пристойной болтовней и жестами.

По другой версии, Деметру приветили в своем доме элевсинский царь Келей и его жена Метанира;

2) Баубо – также злобная ведьма, спутница Гекаты.

Бахус

То же самое, что Вакх, см., древнеримский эквивалент греческого бога виноградарства и виноделия Диониса.

Бебрик(и)

В древнегреческой мифологии Бебриком звался иберийский царь, по имени которого получило свое название племя бебриков. Когда Геракл гнал коров Гериона, он остановился в доме Бебрика и обесчестил царскую дочь Пирену. Несчастная бежала в горы, где ее растерзали дикие звери. В память о ней горы получили название Пиренеи.

Бебрики как народ упоминаются также в походе аргонавтов, но располагались она на помебежье Вифинии.

См. также Бебрики.

Бебрики

Бебриками звался воинственный народ, населявший берега Вифинии, которым правил Амик, сын бога Посейдона. Аргонавты на пути в Колхиду высаживались на берег страны бебриков (в поединке Полидевк победил Амика).).

Бел

Мифический царь Египта. Сын бога Посейдона и Ливии, брат Агенора. Муж Анхинои. Отец Даная, Египта, Кефея, Финея и Пигмалиона.

Беллер

В древнегреческой мифологии – коринфянин, которого убил Беллерофонт, после чего и получил свое имя (погречески Беллерофонт означает «убийца Беллера»). По одной из версий, Беллер был братом Беллерофонта.

Беллерофон (т)

Согласно древнегреческому сказанию, был сын коринфского царя Главка и Эвримеды, дочери Сизифа (или Посейдона). Убив нечаянно своего брата Беллера (за что и получил свое прозвище, означающее букв «беллероубийца»), он бежал к аргосскому царю Прету, который дружески принял своего родственника и простил его. Здесь царица Антея, а по другим источниками Стенебоя, воспылала к Беллерофонту преступной любовью, и так как он не отвечал ей взаимностью, то оклеветала его перед своим супругом, уверив последнего, что будто бы Беллерофонт делал ей безнравственные предложения. Тогда Прет отослал Беллерофонт к своему тестю, царю ликийскому Иобату, с дощечкой, на которой начертаны были гибельные для того, кто ее доставит, слова (или знаки). Иобат сначала приказал Беллерофонт убить изрыгавшую пламя трехликую Химеру. Ночью к Беллерофонту явилась богиня Афина, которая пообещала ему покровительство и подала ему уздечку. Наутро Беллерофонт обнаружел у себя в руке уздечку, а затем нашел крылатого коня Пегаса, которого он и укротил. Верхом на нем Беллерофонт и умертвил троеликую химеру, сражаясь с ней в небе.

Потом Иобат послал его против амазонок, когда же Беллерофонт победил и их, а также умертвил всех ликийских воинов, посланных Иобатом, которые должны были убить его из засады: тогда Иобат отдал ему в супруги свою дочь Филоною, которая родила Изандра, Гипполоха и Лаодамею.

По Еврипиду, Беллерофонт отомстил Стенебое тем, что, посадив ее с собой на Пегаса, сбросил ее потом в море. Но боги возненавидели Беллерофонта, и Арес умертвил Изандра, а Артемида – Лаодомею. По Пиндару и другим, Беллерофонт хотел подняться на Пегасе к Олимпу, но конь сбросил его, так что он, сделавшись хромым и слепым, принужден был скитаться, пока не погиб. Беллерофонт, подобно Персею, был сначала олицетворением солнца.

Миф о Беллерофонте послужил сюжетом трагедий Софокла и Еврипида.

Ср. Фишера, «Bellerophon» (Лейпциг, 1851) и сочинение Энгельмана в «Annali» археологич. института (Рим, 1874).

Беллона

Беллона (старинная форма – Дуеллона) – у римлян наравне с дневнесабинской Нерио (или Нериене) богиня войны – соответствовала греческой Энио. Одни описывают ее как супругу, другие как дочь Марса. Аппий Клавдий Цекус в 296 г. до н. э. во время битвы с этрусками дал обет воздвигнуть ей храм, который впоследствии и был построен в Риме на Марсовом поле. В этом храме сенат обыкновенно давал аудиенции послам чужеземных народов, не имевшим права вступать в самый город, равно как консулам, заявлявшим притязания на триумфальный въезд.

Необходимо отличать от этой древней италийской Беллоны азиатскую богиню, статуя которой во времена Суллы была привезена в Рим из Команы в Каппадокии. Жрецы этой богини, Bellonarii, в честь ее наносили себе раны на бедрах, затылке и руках.

Бендида (Бендис)

В древнегреческой мифологии фракийская богиня охоты и природы, отождествляемая с Артемидой.

Бентесикима

В древнегреческой мифологии дочь Посейдона и Амфитриты, жена эфиопского царя Эндия.

Ей на воспитание Посейдон отдал своего сына Эвмолпа, которого его мать Хиона бросила в море, чтобы скрыть от отца свою связь с Посейдоном. Когда Эвмолп возмужал, Бентесикима женила его на одной из своих дочерей, однако он полюбил другую ее дочь, за что Бентесикима прогнала его.

Беот

В древнегреческой мифологии: 1) – сын Посейдона и Меланиппы, дочери Эола и Гиппы, брат-близнец Эола-младшего. Беот и его брат родились в гробнице, куда Десмонт, которому Эол поручил воспитание Меланиппы, заточил ее, предварительно ослепив, когда узнал о ее беременности. Новорожденных близнецов Десмонт приказал отнести на гору Пелион, чтобы их сожрали дикие звери. Младенцев спас пастух, который отдал их Феано, жене икарийского царя Метапонта, угрожавшего ей разводом, если она не родит ему в течение года наследника. В это время Метапонт отсутствовал (он уехал, чтобы посоветоваться с оракулом), а когда вернулся, Феано выдала найденышей за собственных детей.

Позднее она родила мужу двойню, однако найденыши, имея божественного родителя, оказались намного красивее ее собственных сыновей. Поскольку Метапонт не подозревал, что Эол и Беот не его дети, он любил их намного сильнее. Страдавшая от этого Феано, дождавшись, когда Метапонт снова уедет из дому, приказала своим сыновьям отправиться на охоту вместе со старшими братьями и там, якобы по неосторожности, убить их. В завязавшейся между братьями схватке Посейдон встал на сторону своих сыновей, и вскоре Беот и Эол показались перед дворцом, неся мертвые тела близнецов; увидев такую картину, Феано зарезалась.

Беот и Эол бежали к спасшему их некогда пастуху, где явившийся к ним Посейдон открыл тайну их рождения. Он приказал братьям вызволить их мать, которая до сих пор томилась в гробнице, и убить Десмонта. Они без колебаний повиновались.

Посейдон вернул освобожденной Меланиппе зрение, и все трое отправились в Икарию. Метапонт, узнав, что Феано обманула его, женился на Меланиппе и официально признал ее сыновей своими наследниками.

Несколько лет все шло хорошо, пока Метапонт не решил избавиться от Меланиппы и вновь жениться. В начавшейся борьбе Беот и Эол приняли сторону матери и убили новую царицу, после чего вынуждены были отказаться от наследства и бежать.

Беот и Меланиппа нашли прибежище во дворце Эола, отца Меланиппы, который подарил им южную часть своего царства; тамошние жители до сих пор называют себя беотийцами;

2) Беот – сын Итона (сына Амфиктиона) и нимфы Меланиппы.

Беотия

По-гречески Βοιωτία, новогреч. Виотия – самая обширная из стран средней Греции, граничит на З с Фокидой, на С со страною опунтийских Локр, на Ю с Аттикой и Мегаридой; юго-западный ее берег омывается внутреннею частью Коринфского залива, так называемым Алкионовым морем, восточный же берег отделяется от острова Эвбеи (ныне Эгропонт) не особенно широким проливом, который суживается как раз против середины острова в узкий канал, так называемый Эврипос, через который перекинут мост, существовавший еще в древности, с 410 года до Р. X. Главная часть страны представляет котловинообразную долину, окаймленную со всех сторон кольцом гор. Только на СЗ кольцо это прорывается, чтобы дать выход довольно значительной реке Кефиссу (ныне Мавронеро) и многочисленным потокам, стекающим с гор, тогда как остальные воды котловины не имеют выхода и просачиваются по подземным трещинам у подошвы гор (ныне называемые Катавотрами). Вследствие этого глубжележащие части котловины представляют в зимние месяцы огромное озеро, так назКопаида, воды которого начинают спадать только в начале мая. После спадения вод вся залитая раньше местность представляет великолепные пастбища и плодороднейшие поля, на которых обильно произрастает пшеница, а в более сырых местах рис и хлопчатник. В некоторых местах, однако, в особенности на СЗ у древнего города Орхомена, на СВ у древней Копы (от имени этого города озеро получило свое название; подобным же образом ныне называют это озеро Тополией, именем городка, появившегося на месте прежней Копы). На Ю у прежнего Галиартоса остаются всегда глубокие болота, по окраинам которых растет тростник, крайне ценившийся в древности как отличный материал для изготовления флейт. Другим ценным продуктом озера были угри, которые играли важную роль на афинском рыбном рынке. С другой стороны, озеро оказывает также дурное влияние, вызывая частые лихорадки. Между горами, окружающими долину оз., самая значительная Геликон, воспетый поэтами как местопребывание муз, с рощею и двумя источниками – Аганиппе и Гипокрене, посвященными музам. Эта цепь гор с ее северными и южными предгорьями и разветвлениями занимает почти всю юго-западную часть Беотии. От восточного склона этого хребта тянется ряд холмов по направлению к В до самых Фив (см. это сл.), самого значительного из беотийских городов; далее на В и СВ начинаются опять более высокие горы, как Тевмесс, Гипатон и Мессанион. Между этими горами и скалистыми холмами (Сфинкс-гора, Феникион и Птоон), образующими южную и восточную окраину долины озера, простирается равнина, на которой находятся два озера, Гелийское и Паралимнэ (смежное озеро). Воды обоих озер имеют подземное соединение с озером Копаида. Южная часть страны между восточными продолжениями Геликона и Киферона представляет волнистую равнину, орошенную рекою Азопос. На западном краю этой равнины была расположена Платея, на полях которой в 479 г. происходила решительная битва между греками и персами. Древнейшие обитатели Беотии принадлежали к племени пеласгов и лелегов; к ним пришел, вероятно, с В, семитский род кадмейцев, которые основали фивский замок – Кадмею, с севера пиерийские фракийцы, которые поселились главным образом у Геликона и там учредили культ муз. Позднее (по обыкновенному летосчислению), 60 лет после разрушения Трои, пришли из Фессалии эолийские беотийцы, покорили всецело страну и дали ей свое имя; только одно государство минийцев, происходящих также из Фессалии, центром которого был гор. Орхомен, сохранило на некоторое время свою самостоятельность. В историческое время все самостоятельные города (первоначально, вероятно, 14, позднее меньше) составили один союз; город Фивы стоял во главе союза, главной святыней союза был храм Афины у Коронеи (на юго-вост. стороне оз. Копаиды). Во главе исполнительной власти стояли беотархи (см. выше), выбираемые на год, но имевшие право по истечении года быть вторично избранными; Фивы выбирали двух представителей, остальные члены союза – по одному; верховная решающая власть была в руках совета, состоявшего из четырех коллегий. Ср. Франке, «Der Bootische Bund» (Висмар, 1843). Во времена македонского владычества союз продолжал существовать, по крайней мере во внешней своей форме. После разрушения Коринфа римлянами (146 г. до Р. X.) он был уничтожен, но вскоре опять возобновлен и удержался, хотя и без всякого политического значения, до эпохи Римской империи. Из полководцев и государственных мужей, которых дала Беотия, особенно выделяются Эпаминонд и Пелопид; из поэтов Гезиод, Пиндар, Коринна; из историков Плутарх. В Б. процветали искусства: игра на флейте, живопись и гимнастика. В средние века и во время турецкого господства вместо Фив, утративших совершенно свое значение, главным городом страны сделалась Ливадия (древнегреч. Λεβαδεια, с известным оракулом Трофония, к З от Копаиды), так что Беотийскую страну стали называть именем этого города. В нынешнем королевстве Греции страна эта составляет часть номархии Аттико-Виотии (Аттика и Беотия, см. Аттика) и разделяется на две епархии: восточную с Фивами и западную с главным городом Ливадией. Народонаселение в восточной части страны преимущественно албанского происхождения, занимается главным образом хлебопашеством и виноделием, на ЮЗ (в области Геликона) – скотоводством. В холмах близ Фив находят морскую пенку, добываньем которой очень деятельно занимаются турки. Литературу см. в статье Греция.