Канарец, или Книга о завоевании Канарских островов и обращении их жителей в христианскую веру Жаном де Бетанкуром, дворянином из Ко, составленная монахом Пьером Бонтье и священником Жаном Ле Веррье - Е. Кривушина

338 В первоисточнике – Нубии и Эфиопии (LC. P. 63 – 64). Согласно легенде, пресвитер Иоанн обладал одновременно и светской и духовной властью. Однако правитель Макурийского царства хотя и имел сан священнослужителя и мог отправлять церковную службу, не был главой местной церкви. Семь епископов, возглавлявших семь епархий страны, рукополагались не царем, а коптским патриархом Александрии.

339 Библейский термин, обозначающий любую пустыню, примыкающую к Египту (ср., напр., Иез. 20:36; Тов. 8:3). В данном случае речь идет, по всей видимости, о Ливийской пустыне.

340 На самом деле Нил был не пограничной рекой Макурийского царства, а разрезал его территорию практически посередине.

341 Основным занятием макурийцев было ирригационное земледелие. Они выращивали ячмень, просо и финиковую пальму.

342 LC. P. 56, 58. Средневековая западная географическая мысль заимствовала у арабов идею, что все реки Тропической Африки являются частями одной великой реки – Нила, то выходящей на поверхность, то текущей под землей. По мнению европейцев того времени, собственно Нил образовывал единую водную систему с реками западной Африки (Нигером и Сенегалом), которые рассматривались как его левый (западный) рукав, часто называвшийся также золотой рекой (Рио-де-Оро). Такая географическая идея отражена, в частности, на Каталонском атласе 1375 г. Концепция универсальной африканской реки отвечала стремлению христианской церкви согласовать реальную географию со священной, отождеств лявшей Нил с Геоном, который пересекал земной Рай, проходил под морским дном и выходил на поверхность, чтобы обогнуть всю Эфиопию.

343 В ту эпоху под Египтом понимали долину Нила от Дельты до второго порога.

344 Дамиетта (совр. Думьятт) – портовый город и крепость в Дельте Нила, на рукаве Думьятт у впадения его в Средиземное море. Возник еще в эпоху Древнего Египта, когда назывался Тамиат. В эллинистический период утратил значение торгового центра после основания Александрии. Однако в Средние века крепость Дамиетта, обеспечивавшая контроль над Дельтой Нила, приобрела важную стратегическую роль («ключ к Египту») и поэтому оказалась объектом неоднократных нападений крестоносцев (Пятый, шестой и Седьмой крестовые походы). Мамлюкский султан Бейбарс (1260 – 1277 гг.) приказал разрушить город и воздвигнуть новую Дамиетту в нескольких километрах от Нила.

345 Каир (от араб. аль-Кахира – «Победоносная») – город в Египте на правом берегу Нила, у подножия горы Мокаттам, с юга и востока граничащий с Аравийской пустыней. Возведен в 969 г. фатимидским халифом Джаваром аль-Сикилли после захвата им Египта севернее прежнего административного центра страны аль-Фустата (Старого Каира). С 10 июня 973 г. – столица государства Фатимидов. При Фатимидах (969 – 1171 гг.) играл роль политического, культурного и религиозного центра Египта, при Айюбидах (1171 – 1250 гг.), поглотив аль-Фустат, превратился также в крупнейший экономический и торговый центр (построен порт) с полиэтническим населением. В первое столетие правления мамлюкских султанов (1250 – 1348 гг.) – в эпоху, когда испанский монах предпринял свое путешествие, – город достиг апогея своего расцвета, число его жителей превысило 200 тыс. Однако после чумы 1348 г., унесшей от 1/3 до 2/5 населения, начался период деградации Каира. Во времена завоевания Канарских островов, когда в Египте царствовал султан Фараг (1399 – 1412 гг.), вследствие серии стихийных бедствий (эпидемии, наводнения, неурожаи) город пережил пик своего упадка. Тем не менее он продолжал оставаться столицей вплоть до османского завоевания 1517 г.

346 Дамиетта являлась одним из центров торговли исламского мира с христианским западом. В нем существовали кварталы североитальянских купцов (венецианцев, генуэзцев, пизанцев).

347 В первоисточнике (LC. P. 57) – «Септа», т.е. Сеута (в рукописи «Г» – «Сеэте». См.: Margry. P. 223). Этот город, расположенный напротив Гибралтарской скалы, был основан в VII в. до н.э. финикийцами, которые назвали его Абила. затем он стал объектом борьбы между карфагенянами и греками. Последние дали ему имя «Семь братьев» из-за семи гор, расположенных в этом районе. Со времен римского владычества за городом закрепилось название Септем (лат. «семь»), постепенно трансформировавшееся в период арабского господства (с 709 г.) в Сеуту. В классическое Средневековье стал важнейшим портом Марокко. С середины XIII в. за обладание им соперничали Гранадский эмират и королевство Фес. В 1415 г. захвачен португальцами.

348 Речь идет не о городе Гранада, а о Гранадском эмирате, последнем исламском государстве на Пиренейском п-ве, просуществовавшем с 1238 до 1491 г. Эмират занимал юго-восточную часть Андалусии (Верхняя Андалусия), т.е. три современные провинции Испании – Малагу, Гранаду и Альмерию.

349 В данном случае горы Эр-Риф.

350 Конечно, эти мавры оснащали свою галеру не в Марракеше, а, как следует из первоисточника (LC. P. 57), в Гузуле.

351 В первоисточнике – Сант-Бин (LC. P. 57).

352 Ч.Р. Бизли расценивает весь последующий рассказ испанского монаха как «путаное изложение географических представлений Идриси» (Бизли Ч.Р. Указ. соч. С. 89). Вероятно, перед нами просто воспроизведение фантастического сообщения Геродота об огромных индийских муравьях (Her. Hist. III.102): «В их земле [Северная Индия] есть песчаная пустыня, и в песках ее водятся муравьи величиной почти с собаку, но меньше лисицы. <…> Муравьи эти роют себе норы под землей и выбрасывают оттуда наружу песок, так же как это делают и муравьи в Элладе, с которыми они очень схожи видом. Вырытый же ими песок – золотоносный, и за ним-то индийцы и отправляются в пустыню» (это сообщение повторяют Плиний Старший в «Естественной истории» (XI.36) и Исидор Севильский в «Этимологии» (XII.3.9)). В средневековом естествознании была весьма популярна версия о существовании в Эфиопии муравьев, добывающих золото и охраняющих его. А Алвизе (Луиш) Кадамосто, совершивший в 1455 – 1456 гг. плавание вдоль побережья Гвинеи, рассказывает: «В Сенегале было множество белых муравьев, которые, следуя своей натуре, создают жилища для змей из земли, которую они переносят во рту, и строят селения, в каждом из которых насчитывается до ста или до ста пятидесяти подобных строений».

353 Лисий остров (от старофранц. goupil – «лиса», в рукописи «Г» (Margry. P. 224)) дается латинский вариант – Insula Vulpis, в первоисточнике (LC. P. 58) – Insola Gropis). Если предположить, что рассказ испанского монаха опирается на реальные факты, то тогда в данном случае лучшим кандидатом на роль Лисьего острова могут стать острова Бижагош у побережья совр. Гвинеи-Бисау.

354 В первоисточнике – «Кибле» (LC. P. 59). Речь может идти или об островах Лос напротив совр. Конакри, столицы Гвинейской Республики, или об острове шербро у побережья Сьерра-Леоне.

355 LC. P. 59. Под это описание более всего подходит гористая Сьерра-Леоне.

356 В первоисточнике – «Готоне» (LC. P. 59). Установить местоположение этого королевства не представляется возможным. Некоторые источники сообщают о «королевстве Готто», которое они, однако, помещают гораздо восточнее – в район Дагомеи. Наш Готом, очевидно, находился на территории совр. Гвинеи и Сьерра-Леоне.

357 Возможно, имеется в виду гористое плато Фута-Джалон, где берут начало несколько рек (Гамбия, Бафинг, Тинкис и др.), текущих на север и северо-восток – в сторону предполагаемой Рио-де-Оро.

358 Названия этих гор см.: LC. P. 60. В их числе упоминается и Альбок.

359 См.: LC. P. 60.

360 См.: LC. P. 61.

361 Подробнее о Евфрате и его трех рукавах см.: LC. P. 62. В данном случае мы имеем еще одно свидетельство смешения реальной и священной географии. Помещая знаменитую азиатскую реку в западную Африку, наш монах следует концепции четырех великих рек, вытекающих из Рая и пронизывающих всю земную твердь. По всей видимости, здесь под «Евфратом» скрывается либо сам Нигер, либо один из его притоков (напр., Тинкис или Санкарани), либо приток Сенегала Бафинг.

362 Город Меле (совр. Ньяни, в первоисточнике (LC. P. 64) – Мальса), основанный в середине XIII в. на р. Нигер к западу от Сегу, являлся столицей империи Меле (Мали), одного из самых могущественных негритянских государств западной Африки во времена путешествия испанского монаха. Империя эта была создана ок. 1240 г. на развалинах Ганского царства Сундиатой Кейта, правителем небольшого царства малинке на Верхнем Нигере, возникшего еще в XI в., и достигла расцвета при императоре Мансе Канкане Мусе I (1307 – 1337 гг.), распространившись на огромную территорию от Атлантического побережья до границ совр. Алжира и Нигера (совр. Гамбия, Сенегал, юг Мавритании, северо-восток Гвинеи, бóльшая часть Мали). К тому времени страна приняла ислам. Во второй половине XIV в. начался упадок империи в результате многочисленных междоусобиц. В 1630 г. она прекратила свое существование под совместными ударами племен фульбе и бамбара.