Правда о Порт-Артуре. Часть II - Евгений Ножин

Съ трехъ часовъ пополудни противникъ началъ сильно обстрѣливать фортъ № 3. Лѣвѣе горы Сиротка строится новая батарея въ два яруса.

Въ 8 часовъ вечера нѣсколько орудій этой батареи дали залпъ по городу и начали обстрѣливать Курганную батарею.

16 августа. Непріятель всю ночь на 16 августа обстрѣливалъ рѣдкимъ шрапнельнымъ огнемъ тыловыя дороги, начиная отъ батареи лит. А влѣво.

За три дня предано землѣ болѣе 700 японскихъ труповъ на линіи сѣверо-восточнаго фронта. Работы производятся крѣпостными жандармами впереди фортовъ и редутовъ съ невѣроятными трудностями, подъ не прекращающимся огнемъ противника. Вывозить трупы въ виду ихъ полнаго разложенія, стало фактически невозможнымъ, почему ихъ въ ночь на 16 августа зарывали на мѣстѣ. Приняты самыя энергичныя мѣры къ оздоровленію мѣстности. Ночью противникъ развилъ довольно сильный шрапнельный огонь по мѣсту, на которомъ производилось погребеніе японцевъ.

15 августа. Ночь на 15 августа прошла по всей линіи покойно. Значительнаго передвиженія противника не замѣчалось. Японскіе посты на старыхъ мѣстахъ. Въ расположеніи нашихъ конныхъ командъ безъ перемѣнъ.

Въ теченіе всего дня впереди позицій изрѣдка замѣчались китайцы, производившіе полевыя работы. На сѣверо-западъ отъ Дивизіонной горы, въ котловинѣ, расположенъ бивуакомъ баталіонъ японцевъ, который принужденъ былъ отойти, когда его начали осыпать снарядами съ фортовъ и батарей.

Въ 2–3 верстахъ западнѣе дер. Сюйшіинъ, въ низинѣ, расположена батарея, временами открывающая огонь по форту № 4 и Зубчатой горѣ.

16 августа. Ночь прошла совершенно покойно; никакихъ передвиженій со стороны противника не наблюдалось.

Въ 5 часовъ утра Высокая гора открыла огонь по скопившимся за Угловой горой японцамъ, послѣдніе немедленно разбѣжались. Всю ночь батарея на Высокой горѣ поддерживала рѣдкій огонь по японскимъ окопамъ на Сѣдловой и Угловой горахъ, мѣшая скопленію рабочихъ.

Офиціально.

Командующій маньчжурской арміей телеграммой извѣстилъ коменданта генералъ-лейтенанта Смирнова, что 30 іюля Богъ далъ Россіи Наслѣдника Цесаревича, нареченнаго при рожденіи Алексѣемъ.

15 августа вечеромъ Курганная батарея очень удачно обстрѣляла осадную батарею, подбивъ два орудія.

Въ ночь на 16 августа нѣсколько охотниковъ 3-й роты 26 полка, обогнувъ деревню Сюйшіинъ слѣва и не встрѣтивъ никакого сторожевого охраненія, прошли въ тылъ деревни. Пробираясь назадъ среди фанзъ, они въ переднихъ окопахъ наткнулись на часового, который при ихъ приближеніи убѣжалъ, бросивъ винтовку.

Порывшись въ окопахъ, молодцы-охотники нашли массу предметовъ солдатскаго вооруженія и какой-то ящичекъ: покончивъ со своими изслѣдованіями — пошли вдоль окоповъ и, замѣтивъ издали японскую заставу у Мандаринской дороги, незамѣтно отошли въ редутъ.

Тѣмъ временемъ другая партія охотниковъ, въ 25 человѣкъ, подошла оврагомъ къ восточной сторонѣ дер. Сюйшіина. Передовые окопы оказались пустыми. Взявъ оставленныя тамъ, очевидно, на ночь, кирки и лопаты, двинулись дальше. Осторожно продвигаясь впередъ, охотники открыли расположившуюся бивуакомъ японскую роту. Давъ по ней нѣсколько залповъ и воспользовавшись поднявшимся переполохомъ, отошли, провожаемые бѣглымъ, безпорядочнымъ ружейнымъ огнемъ.

Въ эту же ночь, до назначенной артиллерійской стрѣльбы, нѣсколько человѣкъ отправились впередъ для наблюденія за ея результатами.

Ночь была очень свѣтлая и тихая, каждый шорохъ отчетливо слышенъ.

Развѣдчики, продвинувшись далеко впередъ и миновавъ непріятельское сторожевое охраненіе, донесли о результатахъ ночной стрѣльбы.

Наши снаряды попадали въ самый редутъ, осыпая осколками роту, рывшую окопъ. Поражалась очень удачно лощина за редутомъ. Отовсюду ясно доносились все усиливающіеся стоны многихъ раненыхъ. Когда огонь съ нашей стороны участился, японцы, бросивъ работу, разбѣжались.

Зашелъ сегодня въ церковь. Молящихся всего на всего 19 человѣкъ. А давно ли въ концѣ іюля церковь была полна народомъ? Положимъ, церковь на створѣ непріятельскихъ батарей, она можетъ быть обстрѣляна, какъ обстрѣливается почти цѣлый мѣсяцъ весь городъ.

Молиться пришло мало. Теперь въ опасныя минуты больше надежды на блиндажи…

Теперь, быть можетъ, каждый въ душѣ смутно сознавалъ, что онъ что-то не то дѣлалъ, когда крестилъ себѣ лобъ, кланялся и ставилъ десятикопеечную свѣчку Избавительницѣ. Все это онъ продѣлывалъ въ смутной надеждѣ, что все это пригодится въ смертный часъ. Когда же смертный часъ приблизился для многихъ, когда стало ясно, что выхода нѣтъ, что, если не сегодня, завтра, то черезъ недѣлю въ любомъ неблиндированномъ помѣщеніи оторветъ голову, а то и совсѣмъ смететъ съ лица земли, "церковный христіанинъ" крестится на спѣхъ, но въ Домъ Божій, куда онъ раньше имѣлъ такое тяготѣніе, не идетъ, предпочитаетъ сидѣть въ прочномъ блиндажѣ, ругательски рутая правительство за тѣ ужасы, которые приходится переживать, совершенно забывая, что онъ часть этого правительства, которое вмѣстѣ съ другимъ, японскимъ, правительствомъ устроило эту бойню человѣческую.

Что было, когда 25 іюля во время молебна началась бомбардировка? Всѣ быстро разбѣжались, съ священниками во главѣ. Гдѣ, куда дѣвалась парадная вѣра, надежда въ Бога-Избавителя?

То была жалкая комедія! Молились объ избавленіи отъ смерти Всемогущему. Стоило только смерти, какъ пугалу, выглянуть изъ-за Волчьихъ горъ, всѣ, такъ торжественно молившіеся, разбѣжались, словно дѣти маленькія, забывъ Того, Кого просили, на кого надѣялись…

Разбѣжались и такъ напугались, что и въ церковь забыли путь.

Нѣтъ! что не отъ сердца, отъ того быстро отречешься въ минуты смертельнаго ужаса.

Что искренно, не на показъ, что мучительно продумано, прочувствовано — отъ того не отречешься такъ легко не только въ минуты, даже въ часы, дни, недѣли смертельнаго ужаса, а еще больше увѣришься, потому что мысль и душа, какъ нераздѣльное цѣлое, опять прошли черезъ остро-мучительный процессъ бытія.

Спрашиваю одного большого любителя ходить въ церковь:

— Что это вы церковь не посѣщаете?

— Да знаете ли, не ровенъ часъ, снарядъ попадетъ.

— Да тамъ, гдѣ вы живете, не лучше.

— Да знаете ли, дома какъ-то спокойнѣе. Затеплишь лампадку, помолишься. Вотъ, если не будутъ стрѣлять, непремѣнно пойду. Грѣшно, знаете ли: больше трехъ недѣль въ церкви не былъ, просфору не вынималъ…

Спрашиваю другого.

— Я, батенька, теперь не только въ церковь не хожу, всѣ образа поснималъ. Довольно съ меня. Посмотрите, что кругомъ дѣлается. Сходите въ госпиталь…

Нѣтъ, нѣтъ, довольно. Если мы не чувствуемъ въ себѣ Бога, все вотъ это — онъ указалъ рукой на церковь — ни къ чему положительному не ведетъ. Молятся, молятся, а чуть дошло до дѣлежки — звѣрями становятся. Мало того — молятся, чтобы Господь помогъ имъ побольше истребить и изувѣчить такихъ же людей, какъ они сами, словно Богъ не одинъ для всѣхъ. А когда дѣло дошло до развязки, боятся смерти куда больше, чѣмъ вѣрятъ Богу.

Другой разъ хочу помолиться, а какъ вспомню, какъ въ госпиталѣ корчатся, словно змѣи, отъ боли — не могу.

Вижу я, что истиннаго Бога люди давно потеряли, отъ временъ далекихъ.

Нужно искать въ себѣ Бога! Найдемъ Его — не будетъ этихъ ужасовъ.

…Опять сегодня удивительно красивая, покойная, лунная ночь. На рейдѣ тишина. Горы молчатъ. Изрѣдка блеснетъ огонь на Тигровомъ, позолотитъ дома, грянетъ выстрѣлъ, повторитъ ему отчетливо эхо, разсыпавшееся на много отголосковъ, — и опять все стихнетъ, опять полная тишина.

Внутренній рейдъ не дохнетъ.

Прозвучитъ лишь изрѣдка — Кто гребетъ?

— Мимо — и снова тишь, снова покой.

И не вѣрится, что кругомъ враги, рѣшившіе истреблять другъ друга.

Но вѣришь, вѣришь, быстро освобождаешься отъ сентиментальнаго настроенія — въ сторонѣ Орлинаго Гнѣзда начала рваться шрапнель. Какъ солдаты говорятъ — Зачали шрапней кидать.

Возвращаюсь домой. Везутъ раненаго. Забинтованы руки, ноги. Мѣсяцъ свѣтитъ лицо, страдальческое, изнуренное, съ неизмѣнной печатью младенческой покорности.

Обращаюсь къ раненому.

Молчитъ. Большіе ясные глаза широко раскрыты. Въ упоръ на меня глядитъ. Мягкій свѣтъ луны серебритъ коротко остриженные волосы, блѣдно-матовый цвѣтъ лица, а на бинтахъ выступившія черныя-черныя кровяныя пятна…

Отвѣчаетъ за него провожатый.

— Такъ что, ваше благородіе, флотскій; значитъ, сидѣлъ подъ Орлинымъ — шрапня хватила.

А сколько уже эта "шрапня" жизней хватила?! Сколько семей по міру пустила?! Сколько женъ сумой снабдила!? Сколько бездомныхъ дѣтей длинной, безконечной вереницей идетъ уже и пойдетъ еще просить милостыню!? Сколько изъ нихъ создастся нравственно падшихъ людей, которые заполнятъ контингентъ т. н. "преступниковъ", о которыхъ начнетъ усердно заботиться государство: судить, сажать въ тюрьмы, посылать на каторгу…