Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века - Игумен Евфимий (Моисеев)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Что же касается детей, которые были отняты у родителей и не знают, были они крещены или нет, – разумно крестить их, как велит отеческое предание, если никто не сможет засвидетельствовать их крещение.
Прокаженных, если они верные христиане, должно причащать Тела и Крови Господних, однако нельзя позволять им разделять трапезу со здоровыми.
Ты спрашивал еще: если заразная болезнь или мор проникнет в церковь или монастыри, бежать ли тем, кого она не затронула, из того места во избежание опасности? Это кажется весьма неразумным, ибо никто не может избежать руки Господней (ср.: Прем. 16, 15).
В конце твоего письма речь шла о том, что некоторые пресвитеры и епископы настолько погрязли в пороках, что их жизнь порочит священство, и ты спрашивал, можно ли тебе с ними вместе есть или разговаривать, если только они не еретики. Мы советуем тебе увещевать их к исправлению, опираясь на наш апостольский авторитет, и приводить к чистоте церковной жизни; и если они послушаются, то спасут свои души, а сам ты заслужишь награду. Но разговаривать и вкушать пищу с ними не отказывайся. Часто бывает так, что тех, кому строгое взыскание мешает принять основание истины, настойчивое и мягкое увещевание сотрапезников приводит к пути праведному. Следуй этому правилу и в общении со знатными людьми, предоставляющими тебе свою помощь.
Вот что мы сочли необходимым ответить тебе, возлюбленный брат, властью Апостольского престола. Впрочем, мы молим милосердного Бога, чтобы Тот, Кто через нас послал тебя шествовать в те края с апостольским авторитетом и предопределил свету истины воссиять в темном лесу благодаря твоим устам, милосерднейше приложил тебе Своей помощи и чтобы сам ты мог получить награду от плодов твоего труда, а мы снискали прощение грехов.
Господь да сохранит тебя в невредимости, досточтимейший брат!
Издано за десять дней до декабрьских календ в десятый год правления благочестивейшего господина августа Льва, венчанного Богом великого императора, в десятый год по его консульстве и в седьмой год сына его великого императора Константина, индикта десятого.
9 (27). Бонифаций дает советы аббатисе Бугге по поводу паломничества в Рим (до 738 года)
Возлюбленнейшей госпоже и сестре, превосходящей прочих женщин в любви Христовой аббатисе Бугге[301] – худой и недостойный епископ Бонифаций шлет приветствие.
Да будет тебе известно, дражайшая сестра, что по поводу того замысла, о котором ты спрашиваешь меня, недостойного, в своем письме, я не берусь ни запретить тебе паломничество, ни решительно советовать. Но скажу тебе, что я думаю. Если ради обретения покоя и созерцания Бога ты оставила попечение, которое имела о служителях и служительницах Божиих и монастырскую жизнь, должна ли ты теперь с трудом и тягостным попечением подчиняться словам и воле мирских людей? Мне кажется, что коль скоро из-за мирских ты никак не можешь на родине иметь свободу душевного покоя, то лучше тебе, если захочешь и сможешь, пытаться обрести свободу к созерцанию в паломничестве, подобно тому, как делала сестра наша Витбурга. Она поведала мне в своих письмах, что у порогов святого Петра она обрела такую жизнь и покой, какую долго и страстно искала. Об этом твоем желании она поручила мне (ибо я написал ей о тебе) передать, чтобы ты подождала, пока не утихнут возмущения, и искушения, и угрозы со стороны сарацин, которые недавно снова нависли над римлянами, и пока она не направит к тебе свои пригласительные письма. И мне это кажется наилучшим. Приготовь все необходимое для путешествия, дождись ее приглашения и потом делай, что повелит тебе твое боголюбие.
Что касается собрания изречений, о котором ты просила, будь снисходительна ко грехам моим, ибо я еще не написал как следует, что ты просишь, по причине неотложных трудов и беспрерывных путешествий. Но как только я исполню обещанное, не премину послать тебе.
За твои дары и посланные тобой одеяния мы с благодарностью молим всемогущего Бога, чтобы Он приготовил тебе награду вечного воздаяния на высоте небес вместе с ангелами и архангелами. Прошу во имя Бога дражайшую сестру – а вернее, мать и любезнейшую госпожу, – чтобы она возносила свои молитвы за меня, ибо по грехам моим я страдаю от множества скорбей и терплю большее смущение от душевной скорби и заботы, чем от телесного труда. Помни о неколебимости нашей старинной дружбы. Пребывай в здравии о Христе.
10 (28). Папа Григорий III возводит Бонифация в архиепископское достоинство и посылает ему паллиум (732)
Григорий, раб рабов Божиих, – досточтимейшему и святейшему брату соепископу Бонифацию, посланному Апостольской Божией Церковью для просвещения живущего в сени смертной и пребывающего в заблуждении народа Германии и сопредельных мест.
Многократное чтение твоего письма, священнейший брат, нас весьма обрадовало, ибо из него мы увидели, что благодатью Господа нашего Иисуса Христа ты столь многих обратил от язычества и заблуждения к познанию истинной веры. И так как Божественное учение через притчу показывает нам, что кому были вверены пять талантов, приобрел еще пять (см.: Мф. 25, 16), то мы вместе во всей Церковью поздравляем тебя с таким прибытком. По твоим заслугам мы посылаем тебе в дар священный паллиум, в который властью апостола Петра повелеваем тебе по получении облечься, и желаем, чтобы ты по вышнему соизволению был причтен к архиепископам. Как использовать паллиум, ты узнаешь из указаний Апостольского престола, а именно: подобает употреблять его только тогда, когда служишь святую мессу или когда придется тебе совершать посвящение в епископский сан.
Так как ты упомянул, что не можешь всему множеству обратившихся в тех краях Божией милостью к правой вере предоставить все и научить всему, что нужно для спасения (ибо благодатию Христа вера в Него распространилась в тех краях далеко и широко), то мы повелеваем в согласии с установлениями священных канонов, чтобы ты властью святого Апостольского престола ставил епископов там, где умножится число верных, – однако с осмотрительностью, да не будет умалено достоинство епископства.
Что касается пресвитера, который, как ты говоришь, приходил к нам в прошлом году и нашим решением был оправдан в своих преступных действиях, знай, что он не признавался нам в грехах и не был нами оправдан, с тем, чтобы он смог удовлетворять свои похотения. Если ты найдешь его погрязшим в заблуждении, мы повелеваем апостольской властью исправлять его с обличением согласно установлениям святых канонов и наставлять на путь истинный – а также и всех подобных ему. Ибо он пришел и,
