Святые наших дней - Митрополит Иларион
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Мощным оружием христианина является молитва. Через молитву мы имеем возможность общаться со Христом всякий раз, когда этого захотим:
– Молитва – это разговор с Богом. Я иногда завидую людям, жившим во времена Христа, ведь они видели Его своими глазами и слышали своими ушами, даже могли с Ним говорить. Но думаю, что мы находимся в лучшем по сравнению с ними положении, потому что они не могли часто беспокоить Его своими нуждами, а мы можем в молитве постоянно общаться со Христом.
На вопрос о том, что означает для него молитва, старец Паисий отвечал: «Посылаю сигнал, прошу помощи. Постоянно прошу помощи у Христа, у Божией Матери, у святых для себя самого и для других. Если не буду просить, то и не получу». И снова приводил в пример работу радистов во время войны: они устанавливали связь с центром, и в нужный момент благодаря этому приходила помощь. Так и человек через молитву устанавливает связь с небом:
– Даже если мы установим связь со всеми радиостанциями мира, не будет нам от этого никакой пользы, если не будем иметь небесного общения с Богом, просить и получать от Него помощь. Блаженны установившие связь с Небом и по благочестию пребывающие в общении с Богом.
«Помехами» в общении с Богом являются страсти, а устранить эти помехи помогают любовь и смирение:
– На фронте радист, когда слышал помехи, говорил тому, кто его вызывал: «Не слышу вас, слышимость “ноль”» или «Слышимость “единица”, проверьте связь и повторите попытку». Из-за помех человека не было слышно. Слышимость должна была быть выше «трех». Слышимость «пять» считалась очень хорошей. Иначе радист кричал, а его не было слышно из-за помех. Сначала он должен был настроить передатчик и приемник своей рации, а потом настроиться на одну частоту с центром. Так и для того, чтобы настроиться на одну частоту с Богом, необходимо свой передатчик настроить на частоту любви, а приемник на частоту смирения; чтобы Бог слышал нас и чтобы мы Его слышали, ведь Его частота – это любовь-смирение. Человек должен трудиться, сколько может, чтобы поймать эту частоту. Тогда он войдет в общение с Богом, и его ум будет постоянно пребывать в Боге.
Старец Паисий в своей келье
Молитва – эта самая крепкая защита для человека. И степень защиты возрастает пропорционально продолжительности, частоте и интенсивности молитвы:
– Нужно было бы вам побывать на войне, чтобы мы могли понять друг друга! На фронте во время войны, если мы постоянно находились на связи с центром, то чувствовали себя в большей безопасности. Когда выходили на связь каждые два часа, чувствовали себя в безопасности. Если связывались всего два раза в день, утром и вечером, то чувствовали себя покинутыми. То же и с молитвой. Чем больше человек молится, тем больше чувствует духовной уверенности. Молитва – это защита.
Молитва способна не только его собственную жизнь защитить и оградить, но и весь мир сохранить:
– Сегодня мы живем во времена Апокалипсиса, и не нужно быть пророком для того, чтобы это понять. Все идет одно за другим. Мы не знаем, что нас ждет, это видно из положения, господствующего в мире. Поэтому сейчас, как никогда, нам нужно сильнее опереться на молитву и сразиться со злом молитвой… Чудо уже то, что до сих пор мир не взлетел на воздух. Да прострет Бог свою руку – весь мир зависит от трех-четырех людей, его судьба находится в руках нескольких сумасбродов… Когда начинается заваруха между большими государствами, то несправедливости сыплются на головы несчастных маленьких. Брыкаются большие, а рушатся маленькие. Необходимо много-премного молитвы, чтобы Бог просветил власть предержащих, потому что они, если захотят, могут разрушить мир. Но Бог очень легко может немного просветить и их. Если же Он просветит кого-то одного, то стоит ему только отдать соответствующее распоряжение, как все поменяется.
В поучениях старца Паисия содержится много конкретных советов относительно того, как готовить себя к молитве, с каким настроением нужно молиться, что делать, чтобы не отвлекаться от молитвы. Он напоминает о том, что молитве способствует крестное знамение, стояние перед иконами и целование икон, поклоны. Призывает молиться не только Христу, но и Божией Матери, и ангелам, и святым, приводя разнообразные примеры сверхъестественной помощи, получаемой от них через молитву. Напоминает о долге христианина молиться о ближних, особенно о болящих и об усопших.
Поучения старца Паисия, посвященные молитве и духовной борьбе, ценны, прежде всего, тем, что они основаны на его уникальном жизненном опыте монаха, который долгие годы провел в молитве и такой борьбе. Этим опытом он щедро делился с сестрами Иоанно-Богословского монастыря, а они поделились тем, что услышали от старца, с широкой публикой. В своих поучениях он не теоретизирует и не богословствует, хотя часто высказывает глубокие богословские мысли. Его основная цель – дать людям конкретные советы, оставить для них путеводитель по духовной жизни.
Его поучения интересны не только для монахов, но и для людей, ведущих семейную жизнь. Целый том его поучений посвящен семейной жизни.
Он был сторонником традиционного семейного уклада – такого, при котором жена подчиняется мужу. Для него это было чем-то само собой разумеющимся:
– Бог премудро распорядился всем. Мужчину он наделил одними дарованиями, женщину – другими, чтобы женщина повиновалась ему. Ведь если бы Бог дал такое же мужество женщине, то семья не могла бы устоять… То равенство с мужчинами, к которому стремятся некоторые женщины, может быть оправдано лишь до какого-то предела. Сегодня женщины работают и участвуют в голосовании наравне с мужчинами. Поэтому они заразились каким-то нездоровым духом и думают, что равны с мужчинами. Конечно, души мужчин и женщин одинаковы. Но если муж не любит жену, а жена не чтит мужа, то в семье возникает разлад.
Идеалом семьи для старца Паисия является семья многодетная, где все заботятся друг о друге, а Бог заботится обо всех:
– Бог особенно любит многодетные семьи. О них Он проявляет особенную заботу. В большой семье детям даются многие благоприятные возможности для нормального развития – при условии, что родители воспитывают их правильно. Один ребенок в многодетной семье помогает другому. Старшая дочь помогает матери, средний присматривает за младшим и так далее. То есть такие дети отдают себя друг другу и живут в атмосфере жертвенности и любви. Младший любит и уважает старшего. Эти любовь и уважение возделываются в многодетной семье естественным образом.
Прп. Паисий на горе Афон
В своих поучениях старец рассуждает и о супружеском бесплодии, и об абортах, и о разводах, и об осиротевших детях. Он входит в такие детали семейной жизни, как кормление ребенка грудью, забота матери о домашнем хозяйстве. Много говорит о воспитании детей, которое должно быть построено на любви и внимании к ребенку:
– Ребенок нуждается во многой любви
