Укрощение забвения. Старение тела и страх перед одряхлением в японском массовом сознании - Джон У. Трафаган
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
По большей части пожилые люди не хотят, став немощными, попасть в дом престарелых. Однако учитывая реальное снижение количества (см. главу 2) молодых людей, многие пожилые соглашаются на возможное проживание в доме престарелых с чувством покорной неизбежности. Как объяснил Ватанабэ-сан (65 лет),
…если я заболею, или у меня начнутся проблемы со здоровьем, или я перестану жить со своим сыном [который живет в том же доме], и мне придется отправиться в дом «родзинов», такие вещи вызывают беспокойство. Попасть в «Юайен» — реальная проблема, потому что он слишком маленький, но я не против отправиться в дом престарелых, если это необходимо. Мы с женой часто говорим об этом, и мы сказали нашему сыну, что не хотим доставлять ему беспокойства, так что относительно дома престарелых все в порядке. Наш план в том, что, если заболею я, заботиться обо мне будет моя жена, а если заболеет моя жена, заботиться о ней буду я. Если в конце концов станет слишком тяжело, все в порядке, можно отправиться в дом престарелых. Нынешнее учреждение («Юайен») предназначено только для самого конца жизни в худшем случае. «Юайен» наводит на мысли об «Убасутэяме», но я бы не сказал, что все дома престарелых такие.
Директор «Юайен» заявил, что, когда люди проявляют к его учреждению интерес, но мест там нет, он часто советует им отправиться в один из домов престарелых в соседних городах Китаками или Исаве, где есть места. Однако «люди не заинтересованы в том, чтобы отправиться туда, — объяснил он, — потому что они чувствуют, что должны жить в том же сообществе или городе, где они проживали всю свою сознательную жизнь. Они не хотят уезжать в другой город, чтобы провести остаток своих дней вдали от семьи и друзей». Он отметил, что, когда люди попадают в дом престарелых в другом городе, они чувствуют, что «уходят в горы» («яма но хо», уата по ho, намек на «Убасутэяму»). Таким образом, даже если в другом городе есть места, они скорее подождут, пока не появится возможность попасть в дом престарелых в их родном городе.
Мероприятия по профилактике «бокэ» в доме престарелых включают игры, требующие координации, физические упражнения с небольшой ударной нагрузкой и рукоделие, такое как оригами. Любимая игра в нескольких домах престарелых, которые я посетил, — прицельные броски мешочков с фасолью в баскетбольные кольца, укрепленные на небольшой высоте. В эту игру можно играть сидя, поэтому участвовать в ней могут даже люди, прикованные к инвалидной коляске.
Дневной центр обслуживания
Дневной центр обслуживания является значимым местом, в котором проводятся различные мероприятия, чтобы помочь людям избежать «бокэ». Такие игры, как прицельные броски мешочков с фасолью в баскетбольные кольца или оригами, организуются для тренировки ловкости рук и внимательности. В них требуется хорошая координация. Некоторые физически сложные упражнения начинаются с упражнений на растяжку, в которых участники вытягивают руки (прямые) вперед, затем разводят и сводят их. После этого, сидя и вытянув руки над головой, они поднимают ноги. Каждый выполняет упражнения по мере своих возможностей, и сотрудники поощряют участников усердно работать над растяжкой. То же самое верно и для игр. Сотрудники призывают всех аплодировать, когда кто-то добивается успеха.
Центр может обслуживать только около тридцати человек в день, но список желающих принять участие невелик. Сам характер такого ведомственного учреждения, которое обслуживает довольно большие районы города, не способствует его популярности. Во время дня открытых дверей Дневного центра обслуживания людей призывали воспользоваться его услугами, но они колебались. В непринужденной беседе одна женщина сказала:
Центр дневного обслуживания хорош, но к нему трудно привязаться, потому что ты всегда находишься среди людей, которые на самом деле тебе не друзья. Там много незнакомых людей.
Во время этого разговора одна из женщин сказала, что из-за старости она, вероятно, пойдет туда. Она сказала: «Осева ни наримасу» (osewa ni narimasu, «я буду получать помощь»), что подразумевает, что она в некотором роде зависима. По ее тону можно было предположить, что она считает это не вполне правильным, но с учетом ее возраста ей приходится идти на это.
Другие услуги
Другие услуги для пожилых людей в Канегасаки включают в себя программу краткосрочного пребывания «Юайен», в рамках которой пожилые люди могут оставаться в «Юайен» неделю или десять дней, давая передышку тем, кто ухаживает за ними на дому (членам семьи), и позволяя пожилому человеку получить, если это необходимо, разнообразную медицинскую помощь; а также служба доставки еды, в рамках которой за плату в размере 400 иен обеды доставляются пожилым людям на дом. Город также предоставляет патронажных медсестер, программы физической реабилитации и консультации по вопросам здоровья.
Наконец, в городе есть программа «Домашний помощник и мобильная ванна». В рамках этой программы живущие в одиночестве пожилые люди один или два раза в неделю могут привлекать для уборки, приготовления пищи и помощи в принятии ванны «помощников по дому». Это особенно полезно для людей, у которых в доме живет прикованный к постели человек. Мобильная ванна представляет собой переносную ванну, которой может воспользоваться человек, неспособный самостоятельно помыться в глубокой японской ванне.
Все эти услуги находятся в ведении города и финансируются за счет местного, префектурного и государственного бюджета (25 % поддержки на местном уровне, 25 % на уровне префектуры и 50 % на национальном уровне). В дополнение к услугам, предоставляемым городом, Сельскохозяйственный кооператив (JA) предоставляет услуги помощников по дому тем, кто в нем состоит, а участницы Ассоциации женщин кооператива добровольно помогают в уходе за его пожилыми членами.
Хотя такие программы доступны, люди не спешат ими пользоваться. Руководство часто отмечает, что их трудно убедить в том, что получать услуги от города приемлемо и не стыдно. Действительно, жители Дзёнаи используют эту возможность редко. Из опрошенных в
