Учение дона Хуана. Абстрактная магия. - Андрей Преображенский

Но точно так же, как раньше, человек снова и снова выполнял те действия, которые стали со временем его привычками, теперь он должен еще и еще раз повторять все неделания самого себя, претворяя в жизнь концепции магов. Все новое в нашей жизни должно повторяться до полного нашего изнеможения, и только тогда мы ему открываемся. Именно так, под воздействием нашего социального окружения, мы со временем приобретали наши распорядки и наши саморефлексивные образы.

Воин должен еще и еще раз намеренно ставить себя в такие ситуации, где, как он знает, он будет испытывать острое чувство собственной важности, и затем уничтожать его. Конечно, это следует делать осторожно и гармонично, поскольку стрессы и навязчивые идеи воину ни к чему.

Чтобы уничтожить чувство собственной важности, необходимо понять, что оно есть жалость к самому себе, маскирующаяся под нечто иное. Поэтому жалость к самому себе — это реальный враг человека и источник страдания. Без некоторого количества жалости к самому себе человек был бы не в состоянии быть таким важным для себя, каков он есть. И, чтобы избавиться от чувства собственной важности, нужно стать безжалостным. Если человек не будет испытывать жалости к самому себе, то естественно, он избавится от всех страданий, которые несет потакание чувству того, что тебе очень плохо, что ты несчастен, и судьба к тебе несправедлива. Но чтобы сделать это, человек должен перестать концентрироваться на себе самом, перестать рассматривать в своих мыслях исключительно себя самого, а избавление от концентрации на себе самом и есть избавление от чувства собственной важности. После того, как воин осуществляет такой маневр, его «я» становится абстрактным и безличным.

Есть только один эффективный способ сделать это. Поскольку причина чувства собственной важности — концентрация внимания на вещах, которые кажутся важными, то способ избавления от чувства собственной важности состоит в том, чтобы в ситуациях, когда это чувство дает о себе знать, переключать внимание на вещи, в соответствии с которыми то, что казалось важным, уже не является таковым. Очевидно, что такими вещами не может быть что-либо из того, что известно обычному человеку, поскольку все то, что ему известно, уже разделено им на важное и неважное.

Именно поэтому чтобы избавиться от чувства собственной важности, воин переключает свое внимание на элементы магического описания мира.

Воин думает о красоте и тайнах мира, который простирается вокруг него. Обычный человек устает от рассматривания только себя самого, и эта усталость делает его глупым и слепым для всего остального. В итоге он не ощущает мира самого себя. Воин, в противоположность обычному человеку, ищет и смотрит на чудеса повсюду вокруг себя. Воин использует первое предписание правила для сталкера: мир вокруг действительно загадочен.

Мир вокруг нас поразителен, страшен, волшебен и неизмерим. Воспринимать мир так — задача воина.

Люди постоянно разрушают себя мыслями о том, что их оскорбили чьи-то поступки. Их чувство собственной важности заставляет их проводить большую часть жизни, будучи оскорбленными или обиженными кем-то. Вот куда уходит энергия!

Воин не может быть обижен кем-то, даже если ему нанесен большой физический вред. Для воина нет ничего обидного в поступках окружающих его людей до тех пор, пока он сам находится и действует в нужном настроении, до тех пор, пока он сам правильно использует свое внимание. Воин просто уменьшает свое чувство собственной важности, и после этого он уже не может чувствовать, что какие-то из его поступков важнее, чем какие-либо другие, а вследствие этого воин уже не чувствует важности каких-либо поступков других людей.

Поэтому для воина все бесчисленные пути, которые человек проходит в своей жизни, равны. Воин не имеет ни чести, ни достоинства, ни семьи, ни имени, ни страны, а только жизнь, чтобы ее прожить, и при таких обстоятельствах единственное, что связывает его с людьми, и позволяет ему взаимодействовать с миром людей — это его контролируемая глупость.

Так что для воина не существует ни победителей, ни побежденных. Угнетатель и угнетенный встречаются в конце пути, и единственная вещь, которая имеет значение, это то, что жизнь была слишком коротка для обоих. Поскольку и тот и другой в первую очередь были людьми.

В ходе избавления от чувства собственной важности у людей частенько возникают ситуации, когда они, попадая под влияние этого чувства, начинают излишне сильно концентрироваться на некоторых своих мыслях или эмоциях, и в результате теряют чувство реальности. В таких ситуациях полезно использовать следующие техники.

Во-первых, столкнувшись с ослепляющими чувствами (нетерпение, отчаяние, гнев, печаль) полезно вращать глазами в любом направлении. Такое движение глаз моментально приводит к изменению состояния сознания, незначительному, но вполне достаточному для того, чтобы дать облегчение. Этот способ может с успехом использоваться до тех пор, пока не достигнуто совершенство во владении намерением.

Во-вторых, весьма отрезвляюще действует факт, что мир — это всего лишь положение точки сборки, состояние сознания, и все чувства и ощущения, которые мы испытываем, всецело определяются тем состоянием сознания, в котором мы пребываем в настоящий момент; но текущее состояние сознания может быть изменено! И в критических ситуациях воин должен напоминать себе об этом.

По мере овладения намерением, воин сможет избавляться от чувства собственной важности и всего, что с ним связано, намереванием избавления от этого.

Чтобы стереть личную историю и избавиться от саморефлексии, воин, в первую очередь, должен прекратить всякие отношения с теми людьми, которые хорошо знают его и имеют о нем вполне определенное представление. С этими людьми он должен расстаться, так как переубедить их в том, что он такой, как они себе представляют, нет абсолютно никакой возможности. А это их «знание» будет неотступно преследовать его, пока он будет с ними взаимодействовать, и оно будет заставлять его совершать те поступки, которые согласуются с его старым образом себя, но вовсе не соответствуют поступкам воина, ищущего безупречности. Поэтому с такими людьми следует расстаться, а если общение с ними совершенно необходимо — оно должно быть сведено к минимуму.

Воину требуется некоторый период одиночества, чтобы переосмыслить свою жизнь и научиться действовать по-новому: в соответствии с установками пути воина, направленными на избавление от привычек. Период одиночества совершенно необходим, поскольку важно дать своему сознанию возможность отвыкнуть ориентироваться в своих поступках на реакцию окружающих, «подстраивая» свои действия под их ожидания. Только после избавления от этой привычки можно изменить взгляд на самого себя и повернуть свою жизнь соответствующим образом, то есть разрушить непрерывность старой жизни.

Для того чтобы маг был полностью уверен в своих действиях, и в том, что он действительно является магом, а также для того, чтобы он мог разумно использовать свою новую непрерывность, он должен вначале разрушить непрерывность своей старой жизни; только после этого его действия смогут приобрести необходимую уверенность, которая укрепит и уравновесит зыбкость и нестабильность его новой непрерывности.

Битва мага за свою уверенность — наиболее драматичная из всех битв. Она причиняет страдания и требует немало сил. Многим магам она стоила жизни.

Маги нового времени называют этот процесс нейтрализации старого мировоззрения получением билета в безупречность, или символической, но окончательной смертью. После того, как воин получает такой билет, его уже ничто не связывает, и он может использовать свою новую непрерывность в полную силу. Но для этого воин должен полностью осознать, что он — маг. Как говорят маги, билет воина в безупречность должен быть обернут в осознание — только тогда он сохраняется в первозданном виде.

После того, как старая непрерывность полностью разрушена, воин, делая все в своей жизни исключительно по предрасположению, идет на тесный контакт с людьми только в том случае, если взаимодействие с ними является путем сердца для него. Но, так как избавившись от старого взгляда на мир, воин уже не может воспринимать мир так, как обычные люди, то тесное общение с ними становится невозможным. Любое сближение людей возможно только в том случае, если они имеют общие взгляды на мир и общие интересы. А поскольку разрыв с миром людей является для воина окончательным, то не будет преувеличением назвать акт разрушения старой непрерывности символической смертью.