Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Вторая сутра – это очень, очень важная сутра.

Не будь последовательным.

Вы когда-нибудь слышали что-либо подобное: «Не будь последовательным»? Услышав или прочитав это в первый раз, вы подумаете, что здесь какая-то ошибка: может, в корректуре или еще в чем. Потому что ваши так называемые святые говорили и говорят вам прямо противоположное. «Не будьте непоследовательными, – говорят они. – Будьте последовательными».

И вот тут Атиша просто великолепен. Он говорит:

Не будь последовательным.

Почему? Что такое последовательность? Последовательность означает жизнь в соответствии с прошлым. И чему тогда вы последуете? Если вы хотите быть последовательными, то у вас может быть лишь один эталон, и это – прошлое. Быть последовательным означает жить в соответствии с прошлым, а жить в соответствии с прошлым – это не жить вообще. Жить в соответствии с прошлым означает быть мертвым. В этом случае ваша жизнь будет лишь повторением.

Быть последовательным означает, что вы уже решили, что теперь больше нечего проживать, что вы уже дошли до конца; вы не допускаете, что жизнь может дать вам что-то новое, вы закрыли свои двери. Взойдет солнце, но вы не позволите его лучам проникнуть к вам в комнату. И цветы расцветут, но вы так и не ощутите их аромата. Снова и снова луна будет появляться и исчезать, но вы останетесь стоячей водой. Вы перестали быть рекой.

Река не может быть последовательным явлением. Только пруд может быть последовательным, поскольку он не проточный. Поток по самой своей природе должен быть непоследовательным, поскольку ему приходится сталкиваться с новыми ситуациями, с новыми трудностями. Перед ним постоянно появляются новые пространства; он должен реагировать непосредственно, а не в соответствии с прошлым.

Последовательный человек – это логичный человек, его жизнь одномерна. Он живет арифметикой, он следует логике. А того, что происходит вопреки логике, он просто старается не замечать; он притворяется, что ничего не случилось – чтобы не раздражать свою логику. Логичный человек – это самый бедный человек в мире, поскольку жизнь состоит не только из логики, но и из любви. А любовь нелогична. Логична лишь очень небольшая часть жизни – ее поверхностная часть. Чем глубже вы понимаете жизнь, тем нелогичней, а точнее, надлогичной, она предстает.

Логика хороша на рыночной площади, но не в храме, не в мечети, не в церкви. Логика хороша в офисе, в магазине, на фабрике. Логика не хороша, когда вы с друзьями, когда вы со своей возлюбленной или возлюбленным, со своими детьми. Логика хороша, когда вы ведете себя по-деловому. Но жизнь – это не один лишь бизнес; в жизни есть нечто гораздо более ценное, чем любой бизнес. Примите во внимание и это тоже.

Профессор философии приходит к врачу и просит совета относительно того, как ему улучшить свою сексуальную жизнь.

Осмотрев его, врач заявляет:

– Вы, вроде бы, в хорошей физической форме. В течение недели пробегайте каждый день по десять миль, а потом позвоните мне.

Через неделю профессор звонит врачу.

– Ну, как, – спрашивает врач, – улучшилась ли благодаря бегу ваша сексуальная жизнь?

– Не знаю, – отвечает профессор. – Сейчас я в семидесяти милях от дома.

Именно так функционирует логический ум. Он одномерный. Жизнь же многомерна. Не ограничивайте ее, не делайте ее линейной, не живите как линия. Проживайте ее многомерность, ее многофазность, и тогда вы не сможете быть последовательными, поскольку жизнь парадоксальна – в какое-то мгновение это радость, в другое мгновение это печаль. Если вы очень последовательны, то тогда вам придется продолжать улыбаться; не важно, плачет ли ваше сердце или улыбается – вы должны быть последовательными. Вы должны быть Джимми Картером и продолжать улыбаться.

Я слышал, что жене Картера приходится каждый вечер закрывать ему рот, потому что он и ночью продолжает улыбаться. Если целый день этим заниматься, то, естественно, как же вечером расслабиться? Это становится устойчивым стереотипом.

Жизнь состоит и из печали тоже. И печаль тоже прекрасна; в ней есть своя глубина, своя тонкость, своя прелесть, свой вкус. Человек, не познавший печаль, будет беднее; он много теряет, очень много теряет. Его смех будет поверхностным, в его смехе не будет глубины, потому что глубина появляется только благодаря печали. Если смеется человек, познавший печаль, то в его смехе будет глубина. В его смехе будет нечто и от печали тоже, в его смехе будет больше красок.

Человек, проживающий жизнь в ее целостности, подобен радуге; он проживает весь ее спектр. Он не может быть последовательным, он должен быть непоследовательным.

Атиша дает вам нечто невероятно ценное. Проживайте все настроения жизни; они ваши, и все они чем-то помогают вам расти. Не запирайтесь в небольшом пространстве. Каким бы удобным и уютным оно не выглядело, не запирайтесь в небольшом пространстве. Будьте искателем приключений. Ищите и разыскивайте все грани жизни, все аспекты жизни.

Говорят, что о хорошем человеке роман не напишешь. И это правда; у хорошего человека, в действительности, нет жизни. Какой роман можно о нем написать? Самое большее, вы можете написать его характеристику, в которой сказано, что он хороший – и это вся его жизнь. У него не так много жизни, поскольку у него нет многомерности.

Живите, и позвольте себе все, что только возможно. Пойте, танцуйте, плачьте, рыдайте, смейтесь, любите, медитируйте, вступайте в отношения, будьте в одиночестве. Будьте на рыночной площади, а временами будьте в горах.

Жизнь коротка. Проживайте ее настолько полно, насколько возможно, и не пытайтесь быть последовательными. Последовательный человек – это очень бедный человек. Конечно, общество его уважает, поскольку последовательный человек предсказуем. Известно, что он будет делать завтра, известно, как он будет реагировать. Он управляем, им легко можно манипулировать. Известно, какие кнопки нужно нажимать, и как он себя поведет. Такой человек – это машина; на самом деле он не человек. Его можно включать и выключать, и он будет действовать, как вам хочется; он в ваших руках.

Общество уважает последовательного человека; общество называет последовательность «характером». А у настоящего человека характера нет. Настоящий человек бесхарактерен, или не ограничен характером. Настоящий человек не может позволить себе иметь характер, поскольку позволить себе иметь характер можно лишь ценой жизни. Если вы отвергаете жизнь, то вы можете иметь характер. Если вы не отвергаете жизнь, то у вас будет много характеров, но не будет характера. Если вы не отвергаете жизнь, как вы можете иметь характер? Жизнь обновляется каждое мгновение, и вы – тоже.

Общество не будет вас уважать, вы не станете уважаемым гражданином – но кого это волнует? Только заурядные люди беспокоятся об уважении общества. Настоящего человека заботит лишь одно: «Проживаю ли я свою собственную жизнь, живу ли я в соответствии со своим собственным видением? Это моя жизнь, и я ответственен перед самим собой».

Самая важная ответственность – не перед нацией, церковью или кем-то еще. Подлинная ответственность – перед самим собой. И состоит она в том, что вы должны проживать свою жизнь в соответствии с собственным светом и всегда двигаться туда, куда ведет жизнь, без каких бы то ни было компромиссов.

Человек с характером идет на компромисс. Его характер – это не что иное, как стремление заверить общество: «Я не опасен» – и объявить обществу: «Я буду соблюдать правила игры, я полностью в вашем распоряжении».

У святого есть характер, поэтому он пользуется уважением. У мудреца характера нет, поэтому его очень трудно распознать. Сократ – мудрец, Иисус – мудрец, Лао-цзы – мудрец, однако их очень трудно, почти невозможно распознать, поскольку они не оставляют за собой никаких следов. Они не соответствуют никакому шаблону, они – чистая свобода. Они подобны птицам, парящим в небе, они не оставляют следов.

Лишь очень немногим чувствительным душам суждено обрести мудреца как своего мастера, потому что посредственности следуют за святыми. Лишь очень, очень разумные люди сонастраиваются с мудрецом, потому что у мудреца нет характера и он не соответствует никаким вашим ожиданиям. Он неизбежно оскорбит вас, неизбежно разочарует, неизбежно потрясет и во многих, многих отношениях расстроит.

Постепенно, постепенно он сделает вас таким же свободным, как и он сам.

А теперь третья сутра, самая опасная. Она меня по-настоящему обеспокоила.

Не отпускай скверных шуток.

Что такое скверная шутка? Для начала мне придется рассказать вам три таких шутки, просто чтобы объяснить это. Три, потому что это очень эзотерическое число.

Первая:

На Землю с жужжанием, писком и свистом опускается странный космический аппарат, из которого появляются два причудливых существа. Это молодая марсианская пара – ученые, прилетевшие с исследовательской миссией. Они решают, что лучший способ изучать Землю – это вступить в контакт с некоторыми из ее обитателей, и устремляются на поиски подходящих кандидатов. Таинственным, как это принято у марсиан, способом они проникают в какой-то многоквартирный дом и останавливают свой выбор на недавно поженившейся паре – Эверете и Глэдис Спринкл.